«Какое великое утешение — вера наша!..»

Епископ Афанасий

Я по милости Божией здоров, сравнительно благополучен и, как всегда, благодушен, хотя временами бывает очень тяжело. Говорю сейчас не о физических тяжестях. Работаю по–прежнему ассенизатором. Конечно, соскабливать лед, сбивать примерзший навоз не так легко. Но главная моя работа утром — часа 114–2, — тут нелегко, часто прихожу в барак после работы с совершенно мокрой рубахой. Обычно после возвращения в барак подкрепляюсь маленьким, грамм[ов] в 40, ломтиком хлеба (больше не умею выгадывать для этого моего второго завтрака из моих 550 гр[аммов]). Хлебушек смазываю постным маслицем, которое все еще тянется у меня из Вашей посылочки. Утром и кончается моя главная работа. Среди дня только наблюдаю за чистотой в уборной. Тем и нравится мне моя работа, что она дает возможность располагать большею частию моего времени более или менее свободно и самостоятельно. К сожалению, только у нас совсем нет света — некоторые из заключенных имеют возможность доставать керосин — они зажигают коптилочки у своих постелей. Барак наш очень темный, и в 5–м часу у нас уже нельзя ничего делать, и даже, пожалуй, раньше… Так почти 2/3 дня приходится проводить без света,

почти без дела и большею частию в лежачем положении. Но и это еще не большая беда, тем более что часть ночного времени занимаемся совершением ежедневного богослужения, хотя и в очень сокращенном виде. Умиляясь на ложе, я с моим соседом о. Петром стараемся справить весь круг служб и поминаем всех любящих и благодеющих. Это очень скрашивает нашу жизнь здесь. Но крайне угнетает окружающая грубость, злоба и особенно цинизм. В Соловецких лагерях в 27[-м] г. этого как–то не так было заметно. В лагерях ББК в 37[-м] г. похабщины было больше, — но это была похабщина более или менее поверхностная, сквернословили, не вдумываясь в то, что говорили. Здесь какое–то смакование похабщины. Это не только сорвавшееся или по привычке сказанное словцо, но сквернословие сознательное, — осмысленные похабные речи. С ужасом наблюдаю, как с 27–го падают нравы… и что особенно грустно, что всем этим щеголяет не шпана какая–нибудь, а те, кто считает себя «людьми», — люди, занимавшие некоторое положение, вершившие большие дела, увенчанные почетными именами инвалидов Отечественной войны… Грустно, больно, тяжело…

Что новенького у Вас, как живете? Из Ишима мне сообщили, что 31 янв[аря] будет Собор для избрания патриарха. Сообщайте, пожалуйста, и Вы, какие знаете, новости церковные и наши владимирские. Передайте мой братский привет владыке Онисиму [209] . В каком году он окончил Владим[ирскую семинарию? Не был ли он моим учеником? Сердечный привет о. Сергию (перешедшему из Красн[ого] с[ела]) и о. Николаю Цветкову и третьему соборному иерею, которого не вспомню. Где Клавдия Ив[ановна] Устинова [210] и супруга о. И. Солертовского? Где о. Мих[аил] Авроров? Писали вы, что в посылочке будут фотографии, я их не получил, а мне очень хочется их посмотреть — нет ли в продаже православного календаря? — пришлите, если есть гражданские календари, — тоже прошу прислать, только лучше в посылке, — бандероли приходят не в исправности. Жива ли тетя Мария Ив[ановна] Соловьева? Жив ли о. Павел Никитин?

209

Онисим (Фестинатов Сергей Николаевич; 1890–1970) — архиепископ.

В 1944 г. настоятель Успенского кафедрального собора г. Владимира.

В том же году пострижен в монашество, а затем хиротонисан во епископа Владимирского и Суздальского. С 1945 г. архиепископ.

210

Устинова Клавдия Ивановна — жена протоиерея Павла Устинова.

У меня большая забота об обуви. Мои старенькие кож[аные] сапоги передаются в капитальный] ремонт, да они и тесны. Нельзя ли как–нибудь приобрести сапоги, побольше размером (не менее 43 №)? — только старенькие, чтобы на них не зарились, — в заплаточках, и галоши на них, — здесь в грязную погоду очень нужны галоши. И зимой сейчас я хожу в галошах, но они не мои, и хозяин желал бы их взять. Простите, что затрудняю Вас этой просьбой. Еще прошу бумаги, конвертов, чернил, перышков, иголок, мыла, гребешков.

Господь да хранит вас, мои дорогие, и да благословит. Помолитесь.

С любовию богомолец Ваш е[пископ] А[фанасий]

<…>

№ 38

Л. И. Синицкой

8 января 1945 г. Верхние Чебулы, Кемеровская обл. (Сибирские лагеря)

26–ХII–44/8–I–45

Милость Божия буди с Вами, родная моя Людмила Ивановна!

Еще раз приветствую Вас и всю семью Вашу и Ваших близких с настоящими великими праздниками, со светлыми днями. 12–го приветствую именинницу а вас всех с дорогой именинницей.

За несколько дней до праздника написал Вам письмецо, в ответ на Ваше. А в сочельник получил извещение о переводе 100 руб[лей], посланных, кажется, 10/XI. Пгубоко благодарен Вам. Господь да воздаст Вам, а я всегда вспоминаю всех вас и вчера пел «Рождество ТЪое, Христе Боже» и «Дева днесь» [211] и в Вашей келейке, и на могилке + о. Григория.

По милости Божией первые два дня праздничных провел очень хорошо по нашим условиям. Утешаюсь тем, что я не один. Правда, о. Иеракс теперь не со мной, как я писал Вам и, как кажется, писал он сам. Но третий наш одноделец [212] со мной, с ним рядом мы лежим и по ночам умиляемся на ложах наших, совместно совершая наши краткие (ведь у нас ни одной книжечки, что только помним) службы. Так умилялись и вчерашнюю ночь, и сегодня. Грустно, конечно, что лишь немногое бывает у нас на нашей духовной трапезе из тех сладостных яств, коия Святая Церковь предлагает верным, особенно в праздники в праздничных службах, в праздничных песнопениях. Но слава Богу и за то, что есть у нас, что сохранилось в памяти. Нескудна была вчера и сегодня и телесная трапеза, — давно так сыты не были мы, — благодаря подкреплению небольшому, полученному в посылочке из Владимира.

211

Первые слова тропаря и кондака праздника Рождества Христова.

212

Протоиерей

Петр Шипков.

Вашу просьбу о скорбящей Ольге не забываю. Советую кому–либо из вас почитать за нее св. Евангелие, присоединяя после каждой главы такую молитовку: «Спаси, Господи, рабу Твою имярек. Словесы Божественнаго Евангелия, чтомыми о спасении рабы Твоея, попали, Господи, терние всех ея согрешений, и да вселится в нее благодать Твоя, опаляющая, очищающая и освящающая всего человека, во имя 0[тца] и С[ына] и Св[ятаго] Д[уха]. Аминь». Так рекомендуют опытные, и я на себе испытал силу такого чтения. Испытайте и Вы и о других, сущих в обстоянии…

Господь да хранит Вас.

Богомолец Ваш е[пископ] А[фанасий]

23 года я архиерействую, лишь три раза в Рождество служил в храме…

Верхние Чебули [213]

№ 39

Л. И. Синицкой

2 августа 1945 г. Верхние Чебулы, Кемеровская обл. (Сибирские лагеря)

20–VII/2–VIII 45

Милость Божия буди с Вами, родная моя Людмила Ивановна!

213

Так в тексте.

Сердечно приветствую Вас с июльскими именинницами, — двумя 11–го и одной 28–го. Молитвенно благожелаю им и Вам и всему Вашему семейству.

Весьма обрадован был третьего дня получением весточки Вашей от 12/VII. Спаси Вас Господи.

Мне всегда очень неловко бывает, когда пишущие мне умаляют свои труды, тяготы и скорби, а то обстояние, в котором по воле Божией нахожусь я, представляют безмерно тяжелым, рассматривают его как великий подвиг. Мне же, родная моя, условия жизни вас всех, как я могу заключить по получаемым письмам, представляются во много раз более тяжелыми, чем мои. Одни заботы у вас и беспокойство о родных чего стоят! Болит и мое сердце о моих родных по плоти и особенно по духу, но все же — это далеко не то, что болезнь матери или супруги. Недаром и апостол говорит о семейных: «Скорбь плоти имети будут таковые» (1 Кор. 7:28). А скорбь о близком всегда тяжелее, чем всякие личные лишения, болезни, узы. А затем — сколько у вас всяких бытовых, жилищных, служебных беспокойств и забот, каковых у меня почти нет и о каковых я имею лишь слабое представление. А заботы об удовлетворении насущнейшей потребности — питания, заботы вообще о средствах существования? Лишь отчасти могу судить, какой ценой все это вам достается! А я по милости Божией действительно почти как птицы небесные, ни сею, ни жну, а Отец Небесный чрез добрых людей питает меня [214] , и мне больно и стыдно, что я временами питаюсь лучше и сытнее многих моих друзей, благодетельствующих мне, отрывая у себя.

214

См.: Мф. 6:26; Лк. 12:24.

Мне остается только благодарить Благодетеля и молиться за тех, чрез кого Он благодетельствует. А у меня и это как–то не выходит, как нужно.

И здоровье мое, благодарение Господу, вполне удовлетворительно. Только зубы потерял почти все. «Зубы грешников сокрушил еси» [215] . Как это верно. Узы и всякие стеснения — это епитимия, Самим Господом наложенная. Но по великой милости Своей только за то, что я не отрекался и не отрекаюсь быть служителем Его, — Наказующий и само наказание в глазах братий представляет как некий подвиг ради Него. Буди слава Господу во веки.

215

Пс. 3:8.

Хорошо понимаю, как трудно не чуждаться чуждого. Но боюсь и резких разделений. Ведь нам заповедано «сохранять единство духа в союзе мира», представлять во множестве «едино тело и един дух» (Еф. 4:4 [216] ). А если скажут: нет единства духа? Однако самое главное все же остается — у нас «один Господь, одна вера» (Еф. 4:5 [217] ). И не здесь ли следует принять в руководство: «Мы, сильные, должны сносить немощи немощных, и не себе угождать» (Рим. 15:1)… Побороть себя, может быть, полезно ради смирения? Впрочем, я уверен, что ревность, хотя бы и не совсем по разуму, — лишь бы она была бескорыстным Ревнованием по истине, как, напр[имер], у большинства наших старообрядцев, не останется не оцененной у Того, Кто и намерения целует, и расположение хвалит [218] … Только, к великому прискорбию, встречаются ревнители, у которых ревность переходит в злобу. А мы с любовию скорбим о ставших чуждыми и молимся, да «Бог терпения и утешения дарует нам быть в единомыслии между собой, дабы мы единодушно, едиными устами славили Бога и Отца Господа нашего Иисуса Христа» (Рим. 1:5–6).

216

В оригинале ошибка: Еф. 5:3–4.

217

В оригинале неразборчиво.

218

См.: Иоанн Златоуст, свт. Слово огласительное во святый и светоносный день преспавнаго и спасительнаго Христа Бога Нашего Воскресения // Триодь Цветная. Служба пасхальной утрени.