Киево-Печерский патерик
Шрифт:
Прииде же Владимерь в Киевь и вниде в Печерьский монастырь, хотя почтити мниха и видти, кто есть даровавы тому злие и здравие съ Богомъ, — не б бо николиже видлъ, — мня сего имниемь подарити. Агапит же, не хотя славимъ быти, съкрыся. Князь же принесенно ему злато дасть игумену. Потом же посла Владимеръ къ блаженному Агапиту единого от болярь своихъ съ многыми дары. Его же посланный боляринъ обрете в клии, и принесъ, положи пред ним принесенныа дары. И отвеща мних: «О чадо, николиже от кого что взяхъ, — нын ли погублю мзду свою злата ради, егоже не трбую ни от кого же?» И отвеща боляринъ: «Отче, всть пославый мя, яко не требуеши сего, но мен ради утши сына своего, емуже о Боз даровалъ еси здравие, се приими и даждь нищимъ». И отвеща старець: «С радостью прииму теб ради, яко требе ми суть. Рьци же пославшему тя: “Все, еже имлъ еси, чюжа бяху,
После этого, будучи в Киеве, Владимир пришел в Печерский монастырь, желая почтить инока и увидеть того, кто дал ему зелья и возвратил здоровье с помощью Божьей, — никогда он его не видал, — и хотел одарить его. Агапит же, избегая славы, скрылся. И принесенное для него золото князь отдал игумену. Потом послал Владимир к блаженному Агапиту одного из бояр своих со многими дарами. Посланный боярин нашел его в келий, и принес, и положил перед ним принесенные дары. И сказал инок: «О чадо! Никогда и ни от кого ничего не брал я, — неужели теперь губить мне дар свой ради золота, которого ни от кого не требую?» И отвечал боярин: «Отче! Знает пославший меня, что не требуешь ты награды, но, для меня, утешь сына своего, которому ты даровал, о Боге, здоровье, возьми это и раздай нищим». И отвечал ему старец: «С радостию приму ради тебя, как будто бы мне требуется. Пославшему же тебя скажи: “Все, что ты имел, было чужое, и, отходя из этого мира, ты ничего не можешь взять с собой, — раздай же теперь нуждающимся все, что имеешь, ибо ради этого избавил тебя Бог от смерти, а я ничего бы не смог сделать; и не думай ослушаться меня, чтобы, как прежде, не пострадать”». И взял Агапит принесенное золото, вынес вон из келий, бросил его, а сам скрылся. И боярин, вышедши, увидал брошенным у ворот принесенное им золото и дары, взял и отдал все игумену Иоанну, и рассказал князю о старце. И поняли все, что то истинный раб Божий. Князь же не посмел ослушаться старца и все имение свое раздал нищим по слову блаженного.
По сих же разболвся сий черноризець Агапитъ, и прииде к нему предъ реченный арменинъ посетити его. И нача стязатися с ним о врачевней хитрости, глаголя, киимъ злиемь цлится какий недугъ. И отвща блаженный: «Имже Господь подасть здравие». Разумв же арменинъ, отинудне въдуща его ничтоже, и глагола къ своимъ: «Не уметь сийничтоже». И емь его за руку, рече, яко въ 3-й день сий умреть. «Се же истинна есть, не изменится слово мое; аще ли не будеть тако, и азъ буду мнихъ».
После этого разболелся Агапит, и пришел посетить его армянин, о котором мы говорили прежде. И начал он беседовать с иноком о врачебном искусстве, спрашивая его, каким зельем какой недуг лечится. И отвечал блаженный: «Каким Господь подаст здоровье». Армянин понял, что он нисколько не сведущ в этом, и сказал своим: «Ничего он не знает». Потом взял его руку и сказал, что через три дня он умрет. «И это истинно, — прибавил врач, — и не изменится слово мое; если же будет не так, то я сам стану монахом».
Блаженный же съ яростию глагола тому: «Сицева ли суть твоего врачеваниа образи: смерть ми повдаа, а помощи ми не можеши! Аще еси худогъ, то дай же ми животъ; аще ли симь не владеши, то почто укоряеши мя, осуждаа въ 3-й день умрети ми? Мн же извстилъ есть Господь въ 3-й мсяць умрети». Глаголеть же ему арменинъ: «Яко се уже разумлъ ся еси, то уже никакоже преидеши тртиаго дьне», б бо изболлъ велми, яконе мощи ему ни двигнути собою.
Блаженный же с негодованием сказал ему: «Так вот в чем суть твоего врачевания: смерть мне предсказываешь, а помочь не можешь! Если ты искусен, то дай мне жизнь, а если этим не владеешь, — за что же укоряешь меня, осуждая на смерть через три дня? А меня Господь известил, что я через три месяца умру». И сказал ему армянин: «Раз сам ты уже понял, что умрешь, то никак не переживешь третьего дня», а блаженный изболел уже весь так, что сам и двинуться
Тогда принесоша болна нкоего от Киева, въставъ же Агапит, яко не болвъ, взя злие, еже сам ядяше, показа лечьцу, глаголя: «Се есть зелие, разумй и виждь». Видвъ же, лечець глагола мниху: «Нсть се от наших злей, но мню, яко се от Александриа приносят». Посмеав же ся блаженный невжеству его, дасть злие болящему, и тогоздрава сътвори. Глаголеть же къ лечцю: «Чадо, не жали си, понеже убози есмы, не имамъ чимъ напитати тя». Армнинъ же рече к нему: «Нын, отче, 4 дьни постимся мы сего мсяца». Въпроси же блаженный: «Кто еси ты и коеа вры еси?» Лечець же рече к нему: «Не слышалъ ли еси мен, яко арменинъ есми?» Блаженный же рече к нему: «То како смлъ еси внити и осквернити клию мою и дръжати за гршную мою руку? Изыди от мене, иноврне и нечестиве!» Осрамленъ же бывъ арменинъ, отъиде. Блаженный же Агапитъ пребывъ 3 мсяци и, мало поболвъ, къ Господу отъиде.
В это время принесли одного больного из Киева, и Агапит встал, как будто вовсе и не болел, взял зелье, которое сам ел, и показал лекарю, говоря: «Вот целебное зелье, смотри и разумей». Лекарь посмотрел и сказал иноку: «Это не из наших зелий, думаю, что его из Александрии приносят». Посмеялся блаженный невежеству его, дал зелье больному, и тот стал здоров. Потом сказал лекарю: «Сын мой, не погневайся: убоги мы, и нечем нам угостить тебя». Армянин же сказал ему: «Теперь, отче, четыре дня этого месяца мы постимся». Блаженный же спросил его: «Кто же ты и какой веры?» Лекарь же ответил ему: «Разве ты не слыхал, что я армянин?» И сказал ему блаженный: «Как же смел ты войти, и осквернить мою келью, и держать мою грешную руку? Иди прочь от меня, иноверный и нечестивый!» Армянин, посрамленный, ушел. Блаженный же Агапит прожил три месяца, потом, немного поболевши, отошел к Господу.
По смерти же его прииде арменинъ в монастырь и глагола игумену: «Отселе уже и азъ буду черноризець, и оставляю арменьскую вру, и истинно врую въ Господа Иисус Христа. Яви бо ми ся блаженный Агапитъ, глаголя: “Обещался еси въсприати мнишеский образъ, аще сължеши, съ животомъ и душу погубиши”. И тако врую. Но аще бы сий блаженный хотлъ на много врмя жити зд, не бы Богъ преставилъ от свта сего; аще же и приатъ его Господь, но вчный живот дарова ему, и мню, яко своею волею отъиде от нас, небеснаго царства жалаа, могый еще жити с нами. Якоже азъ разумхъ, 3 дьни не б приити ему, и сего ради приложи себ 3 мсяци, и аще бых реклъ 3 мсяци, но и 3 лта бых пребылъ. Но аще умьре сий, но вселися въ обители, пребывающаа в животъ вчный, и тамо живъ есть». Таже сий арменинъ пострижеся в Печерьскомъ монастыр, и ту животъ свой сконча в добре исповдании.
После смерти его пришел армянин в монастырь и сказал игумену: «С этих пор и я буду черноризцем, и отрекаюсь от армянской веры, и истинно верую в Господа Иисуса Христа. Явился мне блаженный Агапит, говоря: “Ты обещался принять иноческий образ, и если солжешь, то с жизнью и душу погубишь”. И так я уверовал. Но если бы этот блаженный захотел долгое время жить здесь, то Бог не взял бы его к себе из этого мира, но, принявши его, Господь даровал ему жизнь вечную, и думаю я, что отошел он от нас по своей воле, желая небесного царства, а мог бы и еще жить с нами. Так как я узнал, что жить ему не больше трех дней, — он прибавил себе три месяца; а если бы я сказал: три месяца, — он три года бы прожил. Хотя и умер он, но вселился в обители пребывающих в жизни вечной и там жив». И постригся этот армянин в Печерском монастыре, и тут кончил жизнь свою в добром исповедании.
Таковаа и болше сих съдашася от тхъ святыхъ черноризець, ихже въспомянувъ добродтелное житие, дивлюся, како премолчана быша великаа исправлениа святыхъ отець нашихъ Антониа и Феодосиа? То аще толико светило угасе нашимьнебрежениемь, то како от него луча въсияють, — сих мню преподобныхъ отець наших печерьскых. Но якоже рече Господь: «Никоторый же пророкъ приятенъ есть въ отечествии своемь».
Вот такие дела, — и больше этих, — делались теми святыми черноризцами. Вспоминая же их добродетельное житие, дивлюсь я, почему остались замолчаны великие дела святых отцов наших Антония и Феодосия? Если такое светило угасло из-за нашего небрежения, то как же воссияют от него лучи? — разумею преподобных отцов и братьев наших. Поистине, как сказал Господь: «Никакой пророк не признается в отечестве своем».