Киево-Печерский патерик
Шрифт:
После этого и мы скажем: «О бездна богатства и премудрости! Кто познает ум Господен или кто может быть советником ему?» Господь да сохранит вас и будет блюсти вас во все дни жизни вашей молитвами пресвятой Богородицы, и преподобных и блаженных отцов наших печерских Антония и Феодосия, и святых черноризцев монастыря того. С ними же да удостоимся и мы получить милость в этом веке и в будущем о Христе Иисусе Господе нашем, ему же слава с Отцом и со Святым Духом ныне, и присно, и во веки веков. Аминь.
НЕСТЕРА, МНИХА ОБИТЕЛИ МОНАСТЫРЯ ПЕЧЕРЬСКАГО, СКАЗАНИЕ, ЧТО РАДИ ПРОЗВАСЯ ПЕЧЕРЬСКЫЙ МОНАСТЫРЬ. СЛОВО 7
НЕСТОРА, ИНОКА ОБИТЕЛИ МОНАСТЫРЯ ПЕЧЕРСКОГО, СКАЗАНИЕ О ТОМ, ПОЧЕМУ МОНАСТЫРЬ БЫЛ ПРОЗВАН ПЕЧЕРСКИМ. СЛОВО 7
В
Во время княжения самодержца Русской земли, благоверного великого князя Владимира Святославича, соблаговолил Бог, чтобы появился просветитель Русской земли и наставник иноков, о котором и будет это сказание.
Бысть убо нкы благочестивый мужь от града Любичя, яже во нь измлада вселися страхъ Божий, и желаше въ иноческый облещися образъ. Человколюбивый же Господь възложи ему на сердце въ страну ити Грческую и тамо острищися. Абие путному шествию устремився, страньствуа за страньствовавшаго Господа и труждьшагося нашего ради спасениа, и достиже царьствующаго града. И въ Святую Гору доиде, и обшед святаа монастыря, яже на Офон, и вид монастыря, сущаа ту на Святой Гор, и пребывание святыхь тх, отець выше человческаго естества, въ плоти аггельское житие подражающе, паче ражжеся Христовою любовию, желаа тх житию отець поревновати. И прииде въ единъ монастырь от сущих тамо монастыревь, и моли игумена, дабы на нь възложилъ агглескъ образъ иноческаго чина. Игуменъ же, прозря яже в нмь хотящаа быти добродтели, послушавь, постриже его и нарече имя ему Антоние, наказави научиего иноческому житию. Антоний же въ всмь Богу угаждаа, напрочаа подвизаяся в покорении же и в послушании, яко всмь радоватися о нм. Рече же ему игуменъ: «Антоние, паки иди в Русию, да тамо прочим на успхъи утвержение будеши, и буди ти благословение Святыа Горы».
Жил в городе Любече некий благочестивый муж, в которого смолоду вселился страх Божий, и захотел он стать иноком. Человеколюбивый же Господь вложил в его душу желание идти в страну Греческую и там постричься в монахи. Немедля устремился он в путь, странствуя за странствовавшего и трудившегося ради нашего спасения Господа, и достиг Царьграда. И пришел он на Святую Гору, и обошел афонские святые монастыри, и, увидев эти монастыри на Святой Горе и жизнь тех святых отцов, превосходящую человеческие возможности, — оставаясь во плоти, они подражали ангельскому житию, — еще сильнее воспылал он любовью ко Христу и захотел повторить подвиги этих монахов. Пришел он в один из тамошних монастырей и умолил игумена, чтобы тот возложил на него ангельский образ иноческого чина. Игумен же, прозрев, что он свершит великие добрые дела, послушал его, постриг под именем Антония, наставив и обучив иноческому житию. Антоний же, угождая во всем Богу, в остальном подвизался в покорности и послушании, так что все радовались за него. И сказал ему игумен: «Антоний, иди снова на Русь, да будешь там и другим примером их успеха и утверждения в вере, и будет с тобой благословение Святой Горы».
И Антоние же отъиде в Русию, и прииде въ град Киевь, и мысляше, гд пребыти. И походи по манастырем, и не възлюби ни въ едином же, гд бы жительствовати: Богу не волящю. И нача ходити по дебрем, и по горамь, и по всеммстомь. На Брестовоеприиде, и обрете печеру, и вселися в ню, юже б ископали варязи, и в нй пребысть в велицем въздержании. По сих же преставлшуся князюВолодимеру, и приа власть безбожный и оканный Святополкъ, и сд в Киев, и нача избивати братию свою: уби святаго Бориса и ГлбаАнтоний же, видтаковое кровопролитие, иже съда окааный Святоплъкъ, паки бжа въ Святую Гору.
Антоний же ушел на Русскую землю, и пришел в город Киев, и стал думать, где бы ему жить. Походил он по монастырям и не пожелал ни в одном из них поселиться: Бог не соблаговолил. И стал он ходить по лесам, и по горам, и по разным местам. Придя в Берестово, нашел пещеру, которую когда-то выкопали варяги, и поселился в ней, и жил в ней в великом воздержании. Через некоторое время после этого умер князь Владимир, и захватил власть безбожный и окаянный Святополк, и, сев в Киеве, стал избивать братьев своих: убил святого Бориса и Глеба. Антоний же, увидев такое кровопролитие, содеянное окаянным Святополком, снова удалился на Святую Гору.
Егда же благочестивый князь Ярославь побди Святоплъка, и сдв Киев. Боголюбивому же князю Ярославу любящу Берестово и церковь Святых Апостолъ, и священники многы набдящу. В ней же б презвитерь, именемь Ларионъмуж благочестивь, божественым Писаниемь разуменъ и постник. И хождаше съ Брестована Днпрь, на холмъ, гд нын втхый монастырь Печерьскый, и ту молитву творяше, б бо тамо лс велик. И ископа ту печерьку малу дву саженъ и, приходя съ Берестова, псалмопние пояше, моляшеся Богу втайн.
Когда благочестивый князь Ярослав победил Святополка, то сел он в Киеве. И так как полюбил боголюбивый князь Ярослав Берестово и тамошнюю церковь Святых Апостолов, то многих священников содержал при ней. Был в ней пресвитер, именем Иларион, муж благочестивый, знаток божественного Писания и постник. И ходил он с Берестова к Днепру, на холм, где ныне старый монастырь Печерский, и здесь молился, ибо был тогда там лес дремучий. И выкопал он тут маленькую двусаженную пещерку, и, приходя из Берестова, пел псалмы, и молился Богу втайне.
Посем же благоволи Богъ възложити на сердце благоврному великому князю Ярославу, и, събрав епископы, в лто 6559 поставиша его митрополитом въ Святй Софии, а сииего печерька оста.
И, по прошествии некоторого времени, Бог вложил в сердце благоверному великому князю Ярославу благую мысль: собрал он в 6559 (1051) году епископов и поставил Илариона митрополитом в Святой Софии, а пещерка его сохранилась.
Антонию же сущу въ Святй Гор, в монастыри, идже острижеся, и бысть от Бога извещение игумену. Рече: « ПустиАнтониа в Русию, яко трбуют его». Призвавъ же его игуменъ и рече: «Антоние! Иди пакы в Русию, Богу тако хотящу, и буди благословение има Святыа Горы, яко мнози имут быти от теб черноризци». И, благословивъ его, отпусти и, и рек ему: «Иди с миром!»
Когда Антоний находился на Святой Горе, в монастыре, где свершилось его пострижение, то было от Бога возвещение игумену. «Отпусти, — сказал он, — Антония на Русь, нужен он там». Призвал его игумен и сказал: «Антоний! Иди снова на Русь, такова воля Бога, и будет с тобой благословение от Святой Горы, и многие от тебя черноризцами станут». И, благословив, отпустил он его, и сказал ему: «Иди с миром!»
Антонию же пришедшу к Киеву, и прииде на холмъ, идже б Иларионъ печерьку ископамалу, и възлюби мсто то, и вселися в нем. И нача молитися Богу съ слезами, глаголя: «Господи, утверди мя в мст сем, и да будет на мсте сем благословение Святыа Горы и молитва моего отца, иже мя постриглъ». И нача жити ту, моля Бога. Ядь же его б хлъбъ сух, и воды в мру вкушаа; и копаше печеру, и не дааше себ покоа въ дьне и нощи, въ труд же пребываа, въ бдниих и молитвахъ. Посем же увдавши его людие, прихождаху к нему, приносяще яже на потрбу. И прослу якоже и Великий Антоние; и приходяще к нему, просящеот него благословениа.