Китай. Его жители, нравы, обычаи, просвещение
Шрифт:
IX. Поясненіе отвтовъ Г. Крузенштерна на вопросы предложенные ему Г. Вирстомъ касательно Китая
Г. Крузенштернъ предъ своимъ отправленіемъ въ путешествіе кругомъ свта получилъ отъ Г. Вирста 27 вопросовъ относящихся до Китая. Кратковременное пребываніе славнаго нашего мореплавателя въ Кантон – безъ знанія Китайскаго языка, недозволило ему приобрсть столько свдній о Кита, что бы онъ самъ по себ могъ составить удовлетворительные отвты; и, вроятно, воспользовался для сего показаніями Англичанъ, живущихъ подъ Кантономъ по торговымъ своимъ дламъ. Сіи то показанія Г. Крузенштернъ помстилъ въ своемъ путешествіи кругомъ свта. Но краткость, а боле не точность отвтовъ ясно показываютъ, что Члены Англинской Факторіи въ Кита мало имли свдній о внутреннемъ состояніи Китая. Въ настоящее время открыто уже, что нелпыя мннія на счетъ сего Государства, замчаемыя въ сочиненіяхъ ученыхъ Европейцевъ, произошли большею частію отъ несправедливыхъ извстій сообщенныхъ путешественниками. Многіе изъ вопросовъ Г. Вирста не относятся къ статистик Китая, между тмъ правильные отвты на нихъ могутъ прояснить весьма многое относительно частнаго быта Китайцевъ. Вотъ единственная причина, которая побудила меня принять на себя трудъ исправить и пояснить самые отвты Г. Крузенштерна на данные ему вопросы.
1
Какъ велики въ Кита обыкновенные на занимаемыя деньги проценты, и какова разность между залогомъ и довренностію къ лицу занимающаго?
Отв. "Въ Кантон платятъ по 12 и по 18-ти процентовъ, судя по обстоятельствамъ
Проценты въ отношеніи къ различному образу займа и ссуды неодинаковы. Частные ссудные банки называемые Дтапъ-пху, выдаютъ небольшія суммы – подъ залогъ разныхх движимыхъ вещей – за два, а подъ залогъ мховыхъ, шерстяныхъ и каменныхъ вещей за три процента на мсяцъ. Но если заемъ простирается до 1000 рубл. серебромъ, въ такомъ случа берутъ отъ одного до полупроцента. Это и говорю о Пекин, гд вс вещи вдвое дороже противъ губерній; въ другихъ мстахъ проценты на займы должны стоять въ равномъ содержаніи съ мстною цнностію вещей. Находятся еще такіе банки, которые ссужаютъ на имя торговаго дома по одному ручающагося мста виду для полученія суммы по частямъ. Проценты на таковую ссуду очень умренны, и всегда тмъ мене, чмъ короче сроки уплаты. Напр. если занять 360 рублей съ условіемъ начать съ слдующаго по займ дня ежедневную уплату по рублю, по такому займу берутъ не боле пяти процентовъ въ годъ: но банкиръ, не смотря на малость процентовъ, получаетъ весьма значительную прибыль, ежели обратить вниманіе на беспрерывное обращеніе капитала. Еще существуетъ въ Пекин исключительный образъ ссуды для чиновниковъ, которые при своемъ отправленіи изъ столицы къ должности имютъ нужду въ деньгахъ какъ для уплаты прежнихъ долговъ, такъ и для будущихъ путевыхъ издержекъ. Какъ эта ссуда всегда простирается до значительной суммы, и при томъ производится безъ залоговъ и поручительствъ; то и проценты, смотря по разстоянію мста и надежности доходовъ съ онаго, бываютъ не одинаковы; но вообще очень высоки – иногда выше ста на сто. Причина сему заключается въ томъ, что чиновникъ, занимающій деньги при опредленіи къ новому мсту, хотя и обезпечиваетъ свой долгъ письменнымъ видомъ, даннымъ ему отъ правительства на должность: но если по непредвидимому обстоятельству, онъ лишится мста, или умретъ еще до истеченія срока назначеннаго къ уплат; то заимодавцы не имютъ права требовать ни процентовъ, ни капитала. Это значить ссужать на страхъ, и составляетъ главную причину высокихъ процентовъ. Для таковыхъ ссудъ существуютъ банки только въ Пекин, и находятся особыя общества маклеровъ, которые должны обстоятельно знать положительные доходы всхъ должностей въ государств, и сверхъ сего освдомляться о состояніи новоопредляемыхъ чиновниковъ, т. е. какого они поведенія, какихъ лтъ и не имютъ ли родителей въ преклонныхъ лтахъ [95] . Маклера предварительно развдываютъ объ опредляющихся къ выгоднымъ должностямъ и сообщаютъ о нихъ банкамъ; а сіи по договору ссудивъ чиновника извстною суммою денегъ отправляютъ съ нимъ своего прикащика для полученія долга на мст. Между частными людьми еще производится ссуда по займу подъ залоги имнія движимаго и недвижимаго, иногда и безъ залоговъ, но съ письменнымъ обязательствомъ и поручительствомъ. Проценты по сему образу ссуды, смотря по количеству суммы, безопасности залога и довренности къ поручителямъ и должнику отъ полу – до трехъ процентовъ на мсяцъ. Обыкновенно чмъ боле сумма и безопасне залогъ, тмъ въ равномъ содержаніи и проценты мене. Довренность къ лицу и поручителямъ иметъ мста при полной надежд къ полученію: но безъ надежнаго залога мало способствуетъ къ пониженію процентовъ: ибо въ Кита неположено законами, что бы брать отъ правительства виды для отъзда или переселенія изъ одного мста въ другое. Изложенныя мною замчанія наиболе относятся къ Пекину; въ другихъ мстахъ безъ сомннія есть небольшое различіе въ образ заимодавства. Китайцы наиболе руководствуются обычаями, которые везд одинаковы быть не могутъ. Законами утверждено только не брать выше трехъ процентовъ въ мсяцъ, и прекращать уплату оныхъ, какъ скоро сумма ихъ сравняется съ капиталомъ.
95
Чиновники изъ Китайцевъ, по кончин отца или матери, совершенно отршаются отъ должности на 27 мсяцевъ для совершенія траура; а чиновники изъ Маньчжуровъ и Монголовъ, служащіе въ губерніяхъ, по сему случаю возвращаются въ Пекинъ, гд по окончаніи 3-хъ мсячнаго траура, опредляются на остальное время траура къ должностямъ въ Канцеляріяхъ тхъ дивизій, въ которыхъ они родились.
2
Существуетъ ли рабство, или временное подданство?
Отв. "Не существуетъ. Китаецъ родится свободнымъ". [96] Знатный и богатый должны нанимать людей для услуги и работы. Впрочемъ весьма обыкновенно, что родители продаютъ дтей своихъ; только мужескаго пола рже нежели женскаго; но и сіи остаются въ невол до совершеннолтія, по достиженіи коего длаются свободными. За женскій полъ, который въ Кита, равно какъ и во всхъ восточныхъ земляхъ, не пользуется одинаковыми преимуществами съ мущинами, полиція нестрого вступается; а потому проданныя дти сего пола остаются во всю жизнь свою въ рабств…
96
Съ сего мста до конца статьи, мста въ отвтахъ напечатаныя курзивомъ, относятся къ ложнымъ понятіямъ.
Въ Кита существуетъ рабство двухъ видовъ, утвержденныхъ государственными постановленіями. Китайцы за нкоторыя преступленія ссылаются на отдаленныя предлы въ неволю и отдаются въ работу офицерамъ Маньчжускаго происхожденія, которые впрочемъ не имютъ права ни продавать ни освобождать, а разршеніе отъ сего наказанія предоставлено верховной власти. Мятежники, взятые въ плнъ, законнымъ образомъ поступаютъ въ рабство къ военнымъ маньчжускаго происхожденія, и остаются въ невол изъ рода въ родъ, пока владльцы не отпустятъ ихъ на волю съ возвращеніемъ крпостей, по которымъ владютъ ими. Есть еще третій видъ рабства. Родители имютъ право продавать своихъ дтей; но сіе рабство въ письменныхъ актахъ называется кабаленіемъ; оно простирается только на одно лице; а съ возвращеніемъ покупной суммы, или съ прошествіемъ условныхъ лтъ работы прекращается. Вс сіи три вида рабства простираются только на Китайцевъ. Маньчжуры и Монголы за преступленія вмсто неволи ссылаются въ казенныя работы.
3
Естьли въ Кита великіе богачи изъ частныхъ людей? владютъ ли они обширными помстьями, или имніе ихъ, яко торгующихъ состоитъ въ богатствахъ?
Отв. Богатйшіе изъ частныхъ людей въ Кита суть обыкновенно торгующіе, а наипаче нкоторые изъ содержателей солянаго откупа. Соль составляетъ одну изъ важнйшихъ частей доходовъ Китайскаго правительства. Въ каждой провинціи находятся сообщества купцовъ, коимъ предоставляется единоторжіе въ продаж соли. Они по мандаринамъ важнйшія лица въ цломъ Государств. Они одни пользуются правомъ носить оружіе, держатъ вооруженныя лодки, входитъ во всякій домъ съ обыскомъ, если подозрваютъ, что хозяинъ иметъ соль, которая не у нихъ куплена. За ними слдуютъ, яко богачи изъ частныхъ людей, сочлены Когонга. Имніе Панкиквы, перваго купца сего общества, полагаютъ въ 4-м. теловъ, или въ 6-м. піастровъ. Владтелей обширными помстьями, сказывали, въ Кита совсемъ неимется."
Въ Кита много большихъ богачей, а число средственныхъ капиталистовъ очень велико. Они бываютъ изъ чиновниковъ, а боле изъ торговыхъ людей. Богатство ихъ состоитъ въ земляхъ, строеніяхъ и наличномъ капитал какъ въ серебр, такъ и въ то варахъ. Въ одномъ Пекин считается до 200
4
Употребительны ли въ Кита по торговл вексели, или ассигнаціи, и какіе по сему существуютъ законы?
Отв. Торгующіе векселей не употребляютъ, какъ то длаютъ Европейцы: слдовательно и нтъ на то законовъ. Вообще очень рдко случается, что бы одинъ Китаецъ занималъ у другаго деньги. Въ государств, въ коемъ богатство удобно можетъ быть виною несчастія владющаго онымъ стараются скрывать свое имніе. Самъ Панкиква, будучи весьма тщеславенъ, не охотно говоритъ о великомъ своемъ богатств. Впрочемъ переводы денегъ между торгующими Китайцами неизбжны; для того и употребляютъ росписки: но он по настоящему состоятъ только въ засвидтельствованіи полученія денегъ и общанія уплаты въ опредленное время. Если случится, что должникъ не платитъ и вритель принесетъ на него жалобу мандарину, то сей удостоврившись въ справедливости требованія принуждаетъ его къ платежу – или сильно дйствующею въ Кита Бамбу, или налагаетъ запрещеніе на имніе и удовлетворяетъ изъ онаго врителя. Однако Китаецъ весьма рдко приноситъ жалобу на должника своего. Онъ охотне ждетъ долгое время, въ надежд какимъ либо образомъ получить ему принадлежащее. Сему главною причиною то, что мандаринъ требуетъ обыкновенно за труды свои половину долга; въ случа же на то несогласія не принимаетъ жалобъ."
Въ Кита употребляютъ вексели троякаго вида. Къ первому виду принадлежатъ переводные вексели Хой-пьхіао, которые употребляются только банкирами подъ печатью фирмы купеческаго Дома, безъ маклерской скрпы. Такіе вексели называются переводными; потому что полученіе вручаемой банку суммы назначается въ банк другаго города принадлежащемъ тому же банкиру. Переводъ векселя на посторонніе банки, или уплата оными долговъ допускается по взаимному согласію. Ко второму виду векселей принадлежатъ заемныя векселя Цз-пьхіао. Это суть обязательства, которыми торгующіе обязываются закупленные въ одномъ мст товары уплатить въ другомъ мст наличными деньгами. Но какъ въ Кита нтъ торговаго устава, то вс между купцами сдлки производятся по добровольнымъ условіямъ, основаннымъ на давнихъ обыкновеніяхъ. Маклеровъ при сихъ сдлкахъ неупотребляютъ: но всю довренность основываютъ на состояніи торгующаго дома, или на состояніи поручителей. Къ третьему виду векселей принадлежатъ ассигнаціи называемыя въ Кита денежными билетами цянь-пьхіао;– такіе билеты употребляются мнялами, когда промнивающій серебро на мдную монету требуетъ для удобности выдать ему вексель или билетъ на желаемую сумму. На билет находится печать мняльной лавки, и надпись съ означеніемъ ея названія и количества заключающейся въ билет суммы. Но вексели мняльныхъ лавокъ принимаются въ оборот за наличныя деньги только въ томъ город или мстечк, гд они выпущены, а вн тхъ мстъ не имютъ силы. Заемныя письма цз-цзы по обыкновеннымъ денежнымъ ссудамъ не причисляются къ векселямъ. Исключительныхъ по вексельнымъ дламъ постановленій нтъ въ Китайскихъ уложеніяхъ.
5
Естьли гильдіи и цхи; каковы оныхъ постановленія?
Отв. "Вс ремесленники раздляются на общества, изъ коихъ каждое иметъ своего старшину. Въ Кантон разные мастеровые живутъ даже въ особенныхъ улицахъ; такъ напр: въ одной портные, въ другой сапожники, въ третьей стекольщики, въ четвертой аптекари, и такъ дале. Они длаютъ и особенныя свои празднества, для коихъ нанимаютъ обыкновенно комедіантовъ, и обнародываютъ, что въ такой – то день, въ такомъ – то цх будутъ зрлище, къ которому допускаютъ всякаго безденежно."
Въ Кита существуетъ двоякое раздленіе жителей на сословія. Въ ученомъ слогъ – въ сообразность древнимъ уложеніямъ о столиц – народъ раздляется на четыре сословія: чиновниковъ, землепашцевъ, торгующихъ и ремесленниковъ. Въ т времена не было отдльнаго военнаго состоянія, а весь народъ обязанъ былъ исправлять военную службу. Нын законами приняты два только состоянія: чины чень и простолюдины или плебеяне минь. Въ первомъ поставлены Князья, чиновники и ученые; послднее заключаетъ въ себ торгующихъ, ремесленниковъ, землепашцевъ, и иметъ многія подраздленія, означающія разность упражненій, а не постепенность между сословіями. Но какъ въ общежитіи приняты каждому роду упражненій особливыя названія; то Правительство въ судопроизводств по необходимости сообразуется съ общими понятіями о сословіяхъ народа; но, не утверждая законами политическаго ихъ различія между собою, не полагаетъ исключительнаго преимущества одному предъ другимъ: по сей причин нтъ въ Кита ни гильдій купеческихъ, ни цховъ мщанскихъ; равнымъ образомъ нтъ и особливыхъ уставовъ, опредляющихъ гражданскія обязанности и взаимныя отношенія равныхъ сословій между собою. Но какъ различіе сословій, введенныхъ въ общежитіи, есть необходимое послдствіе разнородности упражненій; то для опредленія взаимныхъ отношеній при отправленіи длъ введены частныя положенія, которыя будучи укоренены долговременнымъ употребленіемъ и общимъ уваженіемъ, замняютъ въ Кита то, что у насъ введено уставами. Китайцы руководствуются въ своихъ сдлкахъ обыкновеніями точно также, какъ въ Европ законами. Иногда ихъ обыкновенія, взятыя особенно, кажутся довольно странными: но когда разсмотримъ ихъ въ связи съ другими обыкновеніями, или въ отношеніи къ соприкосновеннымъ къ нимъ какимъ либо обстоятельствамъ; то нельзя неувриться, что они дйствительно должны быть таковыми, каковы есть, и вмсто странности открываемъ въ нихъ благоразумное приспособленіе къ обстоятельствамъ. Мастеровые въ городахъ и слободахъ обыкновенно занимаются своими ремеслами въ лавкахъ, а не въ домахъ. Нердко люди одного какого-либо ремесла отдльно занимаютъ небольшую улицу. Равнымъ образомъ и торгующіе однимъ какимъ либо товаромъ иногда занимаютъ довольно значительное пространство по одной улиц. Это въ Европ называютъ рядами, а не цхами или сословіями; въ Кита напротивъ и цлый рядъ лавокъ съ однимъ какимъ либо товаромъ и сословіе торгующее имъ, и сословіе занимающееся однимъ какимъ либо ремесломъ носитъ общее названіе Ханъ, что значитъ: черта, линія, рядъ, сословіе. Симъ образомъ при первоначальномъ открытіи торга на Кягт Китайцы раздлили свои товары на восемь разрядовъ и назвали это Бпа – ханъ: въ слдствіе сего постановили восемь старшинъ по одному въ каждомъ разряд, что и до нын удержано, не смотря на то, что нкоторые изъ прежнихъ товаровъ давно вышли изъ торговли. На такомъ же основаніи въ Кантон при открытіи торга съ Европейцами постановлено 13 старшимъ (которые съ Англійскаго языка вмсто Хинъ переводятъ у насъ Хонгъ, Гонгъ и Когонгъ). Въ Кита какъ выше сказано, слово Ханъ существуетъ только въ имени; а въ Кантон старшины превращены въ маклеровъ – монополистовъ, чрезъ которыхъ производится промнъ китайскихъ произведеній на иностранныя. – Еще есть въ Кита обыкновеніе, что занимающіеся однимъ какимъ-либо ремесломъ или торгомъ избираютъ въ году день, въ который составляютъ праздникъ для своего сословія, сопровождаемый какими-либо играми, или церемоніями. Актеры въ Пекин празднуютъ день рожденія учредителя театральныхъ игръ. Торгующіе холстомъ и хозяева чайныхъ усадьбъ ежегодно съзжаются въ назначаемое старшинами мсто, гд въ общемъ собраніи полагаютъ цны, по которымъ товары ихъ должны продаваться въ разныхъ мстахъ. Таковыя собранія обыкновенно сопровождаются пиршествами и театральными играми, представляемыми на улицахъ для всенароднаго увеселенія.