Китай. Его жители, нравы, обычаи, просвещение

Бичурин Никита Яковлевич

Покой постановилъ природу; движеніе приводитъ въ дйствіе повелнія Неба (законы міра). Но въ самомъ дл покой есть не что иное какъ отдыхъ движенія: почему и движеніе и покой суть дйствованіе повелнія (Неба), а производимое въ движеніи и поко есть подлинность природы: но сей причинъ сказано: повелніе неба называется природою.

Чувствованія еще не открывшіяся суть природа, и это ихъ состояніе есть средина, – великій

корень въ поднебесной. Открывшаяся природа есть чувствованіе. Сообразность открывшихся чувствованій съ срединою есть согласіе, всеобщій законъ въ поднебесной. Все сіе свойственно небесному порядку. Душа есть таинственное вмстилище чувствованій природы: и по сей причинъ достигшій средины и согласія, постановившій великій корень и шествующій по всеобщему закону есть властитель небеснаго порядка. (Это святый человкъ, по Кит. шень-жень, на Инд. Будда, на Момг. Борханъ).

*) Китайцы страсти называютъ чувствованіями врожденными человку Симъ образомъ вмсто семи страстей они говорятъ семь чувствованій.

XII. Прибавленія

I. Французское начертаніе китайскихъ звуковъ

II.

Англійское начертаніе китайскихъ звуковъ

*) Нужнымъ нахожу предупредить читателей, что Англійскіе выговоры въ нкоторыхъ мстахъ и сбивчивы, и неправильны. Разборъ ихъ требуетъ особливой, самой скучной статьи.

Португальское начертаніе Китайскихъ выговоровъ оставлено по причин затрудненія въ набор множества разнообразныхъ седилей.