Китай. Его жители, нравы, обычаи, просвещение

Бичурин Никита Яковлевич

Исключая Пекина во всхъ другихъ городахъ чиновники обязаны жить въ своихъ присутственныхъ мстахъ, и совершенно устраняться отъ общежительныхъ связей съ подчиненными. Этотъ законъ, содержа чиновниковъ въ нкоторомъ отдаленіи отъ разночинцевъ, доставляетъ первымъ необыкновенное уваженіе отъ послднихъ. Что касается до обращенія чиновниковъ между собою, оно довольно затруднено церемоніалами, и даже свиданія по должности бываютъ только въ необходимомъ случа. Родственныя и дружескія свиданія, безъ равенства въ чинахъ и близкаго родства, также рдки, а на родин и невозможны; потому что два родственника служить въ одной губерніи не могутъ. И въ городахъ и въ деревняхъ, по тснот жилищъ и безпрерывныхъ занятій, вообще уклоняются отъ празднаго препровожденія времени съ пріятелями. Такимъ образомъ и чиновники и разночинцы не имютъ понятія о тхъ пріятныхъ европейскихъ собраніяхъ, на которыхъ друзья и знакомые сообщаютъ другъ другу свои мысли хо въ степенныхъ то въ шутливыхъ разговорахъ. О блестящихъ бальныхъ вечерахъ, кажется, и упоминать не нужно; потому что въ Кита не знаютъ танцевъ (исключая придворной мимики); да и прекрасному полу принимать участіе въ собраніи мущинъ предосудительнымъ считается. Скрывать женскій полъ отъ постороннихъ

есть обыкновеніе общее и чиновникамъ и разночинцамъ: но это обыкновеніе нсколько смягчается для ближайшихъ родственниковъ и короткихъ друзей. Вслдствіе сего-же обыкновенія и гостепріимство, толь уважаемое у всхъ и осдлыхъ и кочевыхъ народовъ Азіи, въ Кита почти неизвстно. Прохожій ни въ город ни въ деревн не найдетъ пріюта. Даже навщая родственниковъ и друзей, живущихъ домами, надобно постучаться у воротъ, и на спросъ вышедшаго сказать, съ кмъ желаетъ видться. Впрочемъ пріятельскія связи съ Китайцами, укрпленныя давнимъ знакомствомъ, довольно пріятны; потому что Китайцы въ подобномъ случа бываютъ очень откровенны.

Нельзя отозваться съ похвалою о нравственности въ городахъ и слободахъ, гд торговые люди до большой части суть гости изъ разныхъ даже отдаленнйшихъ мстъ Китая. Здсь развратъ есть необходимое слдствіе безженнаго многолюдства, не смотря на то, что внутри городовъ запрещены домы, служащіе убжищемъ разврату; и что законы не терпятъ оныхъ и въ предмстіяхъ. Особенно жители южныхъ азійскихъ странъ, при несклонности къ шумному и безумному пьянству, преданы сладострастію, можно сказать, необузданному, а законы на общую наклонность народа къ какому-либо пороку вообще смотрятъ сквозь пальцы. Даже при законномъ дозволеніи кром жены имть наложницъ – удовлетвореніе сладострастію, противное природ, столь усилилось въ Кита, что положенное законами очень легкое наказаніе за сей порокъ рдко исполняется.

Другой порокъ общій всмъ сословіямъ въ городахъ и многолюдныхъ мстечкахъ есть необыкновенная страсть къ азартнымъ играмъ, которыми торгующіе убиваютъ время долгихъ зимнихъ вечеровъ, и вмст съ тмъ иногда убиваютъ свое состояніе, а дти богачей расточаютъ имущество своихъ отцовъ. Главныя азартныя игры суть банкъ и зернь. [100] Домы азартныхъ игръ строго запрещены: но какъ для полиціи довольно выгодно скрывать такіе домы отъ взоровъ закона; то записные игроки спокойно скитаются по угламъ города. Богатые Китайцы, соблюдая въ дом чрезвычайную бережливость во всемъ, въ домахъ разврата и азартныхъ игръ нердко доходятъ до неограниченной расточительности. Впрочемъ азартныя игры между домашними и родственниками свободны отъ преслдованій закона.

100

При игр въ банкъ употребляется длинный покрытый столъ и деревянный четвероугольникъ съ черной и красной стороною. Стоящій вверху стола банкеръ скрытно кладетъ брусокъ подъ покрывало на стол: Игроки держатъ противъ Банкера и между собою споръ на черную и красную сторону бруска. Зернъ состоитъ изъ шести шестистороннихъ косточекъ съ точками отъ одной до шести.

Китайцевъ вообще упрекаютъ въ корыстолюбіи, и я не могу не подтвердить справедливость такого замчанія. Корыстолюбіе въ Кита подлинно есть такой порокъ, который, господствуетъ во всемъ государств: но должно опредлитъ виды его, дабы незаконную страсть къ корысти не поставить въ чистомъ желаніи выгодъ. Въ продолженіе столтней войны съ Монголами въ предпослднемъ вк предъ Р. X. Китай дошелъ до такого истощенія, что правительство принужденнымъ нашлось дозволить чиновникамъ содержать себя доходами отъ своихъ должностей. Въ этотъ промежутокъ истощенія государственныхъ доходовъ злоупотребленія приняли законный видъ, и укоренились столъ сильно, что впослдствіи и самое хорошее жалованье не могло исторгнуть ихъ корня. Нын сія часть приведена въ такую извстность, что находятся подробныя росписанья, сколько каждая должность въ губерніи приноситъ положительнаго дохода въ годъ, и посему росписанію положено, сколько получившій должность долженъ предварительно заплатить служащимъ въ Палат чиновъ. Для сего въ Пекин находятся страховыя общества, которыя новоопредленныхъ чиновниковъ снабжаютъ деньгами. Ныншній Государь, при вступленіи своемъ на престолъ, указалъ всмъ чиновникамъ въ Имперіи представить о недостаткахъ и злоупотребленіяхъ въ правленіи, и купно изложить средства къ исправленію оныхъ. Одинъ изъ Стряпчихъ при исчисленіи разныхъ злоупотребленій между прочимъ пишетъ въ своемъ представленіи. "Чиновники Корпуса Путей водянаго сообщенія при работахъ по Желтой рк поступаютъ добросовстне другихъ. Они изъ суммъ, отпускаемыхъ на производство работъ, берутъ себ только ⁶/₁₀, а при прочихъ казенныхъ работахъ вообще берутъ себ ⁷/₁₀. Что касается до средствъ къ прекращенію сихъ злоупотребленіи, трудно придумать." Такимъ же образомъ съ своей стороны и правительство поступаетъ; оно производитъ чиновникамъ достаточное жалованье, изъ котораго они обязаны содержать свои Канцеляріи со множествомъ писарей и сторожей. Въ Пекин Палаты на содержаніе своихъ писарей получаютъ изъ губерній остатки отъ разныхъ суммъ.

Но вотъ что странно: народъ нимало не страдаетъ отъ корыстолюбія чиновниковъ. Купечество, торгующее въ городахъ, ничего не платитъ ни за право торговли, ни на содержаніе города. Вмсто сего торгующіе содержатъ городскихъ чиновниковъ, и длаютъ имъ при случа подарки; напр. ко дню рожденія, на новый годъ. Посл сего не покажется удивительнымъ, что Уздный Правитель получаетъ годоваго дохода отъ 40 до 100 т. рублей серебромъ. Уздные Правители въ свою очередь должны длиться со всми высшими чиновниками отъ Областнаго Правителя и Прокурора до Губернатора и Генералъ-Губернатора. Количество подарковъ опредлено соразмрно съ доходами. Подпавшій суду, исключая уголовныхъ преступленій очень явныхъ, можетъ оправдаться, или покрайней мр остаться мене виноватымъ: но только долженъ договориться съ стряпчимъ до изслдованія дла. Если-же невозможно будетъ спасти его, то возвращается все взятое по договору. И сторожа получаютъ содержаніе отъ приходящихъ въ

судъ по своимъ дламъ: почему съ Кита есть общая пословица: безъ денегъ не ходи въ судъ. Корыстолюбіе чиновниковъ имло равное вліяніе на развращеніе нравовъ и въ разночинцахъ, вступающихъ въ подряды на матеріалы и работы. Въ послднихъ оно разраслось въ разныхъ другихъ видахъ, такъ что воспользоваться незнаніемъ покупщика въ цн и доброти товаровъ отнюдь не почитается обманомъ. Впрочемъ въ торговл большая часть товаровъ продается по опредленнымъ цнамъ; а есть небольшіе запросы на нp3; которыя вещи не имющія опредленной цны. Первостепенные купцы въ торговыхъ сдлкахъ между собою поступаютъ съ примрною честностію. Что касается до мелочныхъ и внутреннихъ и пограничныхъ торгашей, обмануть покупщика въ честь. себ ставятъ, и мрою обмана измряютъ преимущество свое предъ иностранцемъ. Грабежи въ Кита очень рдки, чему главною причиною поставить должно невозможность производить оные: но вмсто сего воровство, мошенничество и разные подлоги довольно обыкновенны какъ въ городахъ, такъ и въ многолюдныхъ мстечкахъ. Первыми двумя ремеслами занимаются безродные бродяги и дти разврата, а послднимъ жители области Шао-синъ-Фу, которые служатъ письмоводителями въ Присутственныхъ мстахъ и стряпчими по дламъ по всей Имперіи, и на выдумки подлоговъ и обмановъ отъ природы имютъ большую наклонность и способность.

Преобладающія дурныя качества въ Китайц суть: раздражительность, скрытность, коварство, вроломство, мстительность, жестокость. Сіи качества находятся въ каждомъ въ одной степени съ его образованностію: но только при долговременномъ наблюденіи можно замтить оныя.

Китаецъ въ обращеніи съ иностранцами вжливъ, ласковъ, гибокъ, даже иногда пріятенъ; и т только, которые хорошо изучили Китай, могутъ примтить, что сквозь тонкое покрывало учтивостей всюду просвчиваетъ гордость. Въ Кита взаимное обращеніе облечено въ законныя формы, которыя означаютъ мру преимущества одного лица предъ другимъ, и Китаецъ въ пріемахъ обращенія всегда старается удержатъ первенство предъ иностранцемъ. Положимъ, что народная гордость есть внутреннее сознаніе своего преимущества предъ другими; и Китай, по своему могуществу и образованности, дйствительно первенствуетъ между азійскими народами. Но Китайскіе чиновники нердко выказываютъ свое преимущество предъ иностранцемъ въ самомъ оскорбительномъ презрніи къ послднимъ, а простолюдинъ иногда тоже обнаруживаетъ, но въ дерзскихъ и наглыхъ поступкахъ. Эта дурная черта происходитъ отъ излишней самомечтательности.

Что касается до нравовъ въ частности, то нетокмо губерніи, но даже области отличаются одна отъ другой какими-либо качествами своихъ жителей – по большеи части хорошими, рдко худыми. Даже много есть примровъ высокихъ гражданскихъ добродтелей. Наприм. нкогда Монголы посл долговременной осады одного изъ пограничныхъ Китайскихъ городовъ случайно взяли въ плнъ мать начальствовавшаго надъ войсками въ город, и приближившись къ городской стн потребовали, чтобы онъ для спасенія матери сдалъ городъ безъ кровопролитія: но женщина къ отвтъ на это сказала: сынъ! помни, что долгъ къ отечеству важне долга сыновняго, и тутъ же была убита.

Судя безпристрастно, безъ ошибки можно сказать, что въ Китайскомъ народ много хорошаго и довольно дурнаго: но сторона хорошая перевшиваетъ дурную. Это происходитъ отъ того, что добрая нравственность въ Китайскомъ народ весьма много поддерживается отличнымъ дйствіемъ законовъ. Въ каждомъ областномъ, окружномъ и уздномъ город находится храмъ древнему учителю Кхунъ-цзы, въ которомъ мстные начальники въ весеннемъ и осеннемъ среднихъ мсяцахъ въ первый день подъ названіемъ динъ совершаютъ возліяніе. По лвую (восточную) сторону храма учителю Кхунъ-цзы находится Храмъ врнымъ, справедливымъ, отцепочтительнымъ и дружелюбнымъ подъ названіемъ Чжунъ-и-сяо-ди-цы; предъ храмомъ каменный памятникъ и торжественныя врата. Въ семъ храм поставляются табели съ именами [101] туземныхъ чиновниковъ прославившихся врностію къ престолу, ученыхъ – справедливостію, сыновей – почтеніемъ къ родителямъ, внуковъ – послушаніемъ; а при жизни ихъ пишутся надъ торжественными вратами. По правую сторону находится храмъ подъ названіемъ Цз-cяo-цы. Въ семъ храм поставляются табели съ именами женъ и двицъ цломудренныхъ и отцепочтительныхъ. Это суть храмы добродтельнымъ, храмы славы, въ которыхъ мстные чиновники обязаны ежегодно приносить жертвы – одну весною, другую осенью. Жертва имъ состоитъ изъ барана, свиньи и восьми сосудовъ съ предложеніями состоящими изъ хлбовъ и плодовъ. Чиновникъ, начальствующій при жертвоприношеніи, по прочтеній молитвы, длаетъ предъ табелями одно колнопреклоненіе съ тремя поклонами въ землю.

101

Собственно: съ прозваніями и именами.

Въ каждомъ губернскомъ город есть храмъ подъ названіемъ Сянъ-лянъ-цы. Въ семъ храм поставляютъ табели съ именами начальниковъ, которые при управленіи тою губерніею оказали услуги отечеству и благодянія народу. Въ каждомъ областномъ, окружномъ и уздномъ городъ находится храмъ подъ названіемъ Минъ-хуань-цы. Въ семъ храм поставляются табели съ именами чиновниковъ, которые, управляя тою страною, оказали услуги отечеству и благодянія народу. Еще въ каждомъ узд находится храмъ подъ названіемъ Сянъ-сянь-цы. Въ семъ храм поставляютъ табели съ именами ученыхъ, которые на своей родин прославились добродтельною жизнію. Въ помянутыхъ трехъ храмахъ такимъ же образомъ приносятъ жертвы, какъ и въ высшихъ двухъ. Вс сіи храмы сооружены Правительствомъ.

О славныхъ мужахъ, удостоиваемыхъ обожанія, Начальники губерній обще съ Попечителями училищъ, по обстоятельномъ изслдованіи длъ ихъ, представляютъ Государю, и уже по полученіи указа поставляютъ имена ихъ въ храм славы. За добродтели меньшаго разряда дается табель съ похвальною надписью для вывски надъ воротами дома; выдаются деньги на сооруженіе торжественныхъ воротъ (но 30 ланъ серебра). Для женскаго пола есть особливыя положенія, на основаніи которыхъ женщины или двицы удостоиваются вниманія Верховнаго начальства; напримръ: