Китайский цигун — стиль "Парящий журавль"
Шрифт:
"Двойной возврат ци" относится к "собирающей работе". Когда завершают "возвращение хаотического первоначала к Единому", не только улучшается протекание ци– крови по всему телу, но и вокруг тела формируется определенное "поле ци" (поле энергии человеческого тела). "Двойной возврат ци" предназначен для собирания в теле той ци, что находится вне тела, и для ее сохранения в "поле пилюли".
Про движения, описанные во всех пяти главах, можно сказать: "снаружи тренируют суставы, кости, кожу; внутри тренируют воспроизводящую, жизненную, и духовную энергию (цзин, ци и шэнь). Эти три приводят в движение каждый сустав всего тела (от головы до стоп), делают проходимой каждую точку, каждый продольный и поперечный канал, закаливают 5 плотных и 6 полых органов, 4 конечности и все кости, кожу, мышцы и суставы, пополняют истинной ци
Часть VI. Работа "стояние столбом"
"Стояние столбом" (чжаньчжуан) относится к области статической работы (цзингун). В этом методе работы регулируют духовную энергию (шэнь), дыхание и (физическое) состояние тела. Здесь также добиваются свободной проходимости продольных и поперечных каналов, гармонизации ци и крови, выравнивания инь-ян, изгнания болезней и оздоровления тела. Работа "стояние столбом" в китайском цигуне стиля "парящий журавль" базируется на динамической работе пяти изложенных выше ступеней и предназначена для дальнейшего усиления эффекта от цигуна и лечения. Тренирующийся может приступать к освоению упражнения "стояние столбом" лишь полностью овладев движениями пяти предыдущих ступеней, затратив определенное время (обычно, не менее 40–50 ч.) на последовательное продвижение, добившись определенных эффектов (натренировав открытие таких важнейших точек, как "дворец труда" (Р8), "бьющий родник" (R1), "сто встреч" (VG20), произвольно вызывая ощущения онемения, вспухания, тепла или холода, а также проходимости основных каналов).
Глава 1. Регулирование духовной энергии
"Регулирование духовной энергии (шэнь)" — то же, что и "регулирование сердца". В тренировочной работе нужно овладеть правильным пониманием, закалкой и умением пользоваться сознанием. Эти проблемы как раз и решаются "регулированием духовной энергии".
"Концентрация сознания и внимания" — это не просто "мышление". Мышление (инянь) — мысли в голове людей, способ "думания", это субъективное явление. В цигун-закалке требование к мышлению таково: "мыслью вести ци" (пишут: "мысль ведет — форма [физическое тело] движется", "ци идет вслед за мыслью", "мысль, ци и форма объединяются"). Правильное использование мышления позволяет повысить эффективность работы и лечебного действия. Неправильное мышление вредно для тренировочной работы и даже может дать отрицательные побочные результаты.
Концентрация внимания (иши) [там, где говорится о концентрации сознания, автор употребляет термин инянь — мышление, мысль. Однако, по-русски не говорят "мышление в точке "дворец труда", поэтому инянь переведено как "концентрация внимания и/или сознания"] — отражение в мозгу человека объективного материального мира, это обобщенное проявление различных психологических процессов: ощущений, размышлений и пр.
В практике цигун-закалки мы можем лично убедиться, что сознание и концентрация внимания, мысль — отнюдь не субъективное явление, а отражение объективного материального мира. Оно коренным образом отличается от повседневного мышления, но тесно с ним связано. Так, при цигун-закалке у людей иногда возникают галлюцинации, но эти галлюцинации в действительности — космическая информация, которая осознается человеком только после того, как тренирующийся преобразует собственные функции ци и проявит их. Хорошую информацию люди признают за существующую, а плохую отвергают.
"Удержание мыслей" (ишоу) также называют "внутренним созерцанием" (нэйши) или "обращенным освещением", "наблюдением явлений". "Удержание мыслей" на каком-то участке — это концентрация внимания на нем, это использование сознания. Занимаясь цигуном, чтобы закалить (натренировать) воспроизводящую, жизненную и духовную энергии, нельзя обойтись без удержания мыслей на "полях пилюли". Занимаясь статической работой, в основном концентрируют внимание на нижнем "поле пилюли".
"Полей пилюли" (даньтяней) три: верхнее, среднее и нижнее. Мы считаем, что нижнее "поле пилюли" находится в нижней части живота, между пупком и точкой "встреча инь" (VC1 в паху) позади мочевого пузыря перед прямой кишкой. Здесь располагается узкая камера; когда есть ци — она раскрывается, если ци нет — она закрывается. Это место исхода трех каналов: зачатия, управления и срединного (чэньмай, думай, чжунмай), место соединения каналов. Путем закалки, "тренируя воспроизводящую энергию, можно преобразовать ее в жизненную". (Не имея воспроизводящей энергии, ничего нельзя превратить в жизненную энергию. Занимаясь тренировочной работой, в период лечения болезни больные должны прекратить половую жизнь на 100 дней, а при тяжелых заболеваниях — еще и на более длительный период.) Среднее "поле пилюли" находится в верхней части живота, в промежутке между точкой таньчжун (VC17) и пупком. "Тренируя жизненную энергию, можно преобразовать ее в духовную." Верхнее "поле пилюли" находится в голове, в промежутке между точками "корень горы" (шаньгэнь РС4) и "сто встреч" (VG20). "Тренируя духовную энергию, можно возвратить ее в пустоту и раскрыть мудрость". Три "поля пилюли" не изолированы друг от друга, они сочетаются между собой, дополняют и влияют друг на друга. Когда тренировочная работа достигает определенного этапа, кроме трех "полей пилюли", важнейшие точки (сюэ) также начинают концентрировать истинную ци, к этому времени можно "согласуясь с сердцем, использовать руки; следуя сердцу, проявлять желания".
Глава 2. Регулирование дыхания
Регулирование дыхания — это регулирование выдохов и вдохов.
Выше уже говорилось, что дыхание в цигуне, в основном, можно разбить на 3 этапа (прямое дыхание, обращенное дыхание, зародышевое дыхание), 9 методов (ртом вдыхать — ртом выдыхать, носом вдыхать — носом выдыхать, носом вдыхать — ртом выдыхать, ртом вдыхать — носом выдыхать, отдельно вдыхать, не выдыхая, отдельно выдыхать, не вдыхая, не вдыхать — не выдыхать, выдыхать и вдыхать через "полость духа", [32] выдыхать и вдыхать без преград — "капиллярные выдохи и вдохи"). Это постигается естественно, по мере непрерывного повышения мастерства, и тренирующийся не может произвольно выбирать себе тот или иной метод для освоения. В данном стиле используют естественное дыхание животом (которое полностью соответствует обычному дыханию, только на вдохе живот вздымается, а на выдохе подбирается). Когда тренированность достигнет определенного уровня, возникают другие способы дыхания. Заметив, что дыхание изменилось, не сопротивляйтесь этому и будьте естественны.
32
"Полость духа" (шэньцюэ VC8) — пупочный центр.
Глава 3. Регулирование тела
[основные требования к позам, характерные для внутренних школ — тайцзицюань, цигун и др.]
При "стоянии столбом" позу регулируют, проходя следующие этапы:
1. "Подготовка". Стопы ставят на ширину плеч [пятки немного шире носков], колени слегка согнуты. Следует расслабить плечи, руки свободно опустить, принять расслабленно-спокойное положение стоя. Кончик языка касается верхнего нёба, как бы улыбаются — но не улыбаются, взгляд в горизонтальной плоскости, сердце чистое, глаза ясные. Все тело сверху вниз последовательно расслабляют, ци погружают в нижнее "поле пилюли" и начинают сосредотачиваться.
Привлекают ци из "поля пилюли" к прохождению через точку "встреча инь" (VC1) вверх по каналу управления до точки "большой позвонок" (VG14) через плечи, руки, до точек "дворец труда" (Р8) на кистях.
2. "Двойной возврат ци". Кисти повернуть центрами ладоней вперед, пальцы расслабить и слегка согнуть. Принимают ци наподобие шара, принимают плечи за ось и плавно поднимают кисти вверх, вводя ци в "небесный глаз". Разводят руки, расправляют грудь, центры ладоней обращают вниз кончиками пальцев друг к другу, "снаружи ведут — внутри проходит", и вводят ци в нижнее "поле пилюли" (рис. 214–215, 216–217).
3. "Обнимание шара". Поместив кисти на уровне пупка, делают ими толчок в стороны примерно под углом в 45 градусов, затем переворачивают и подбирают внутрь, перед нижним "полем пилюли" собирают ци, обнимая шар (рис. 218–219, 220 — вид спереди, 221 — вид сбоку).
4. "Подвешивание головы за макушку". Голову держат прямо. Мысленно представляют, что голова подвешена на нитке за точку "сто встреч" (VG20), или как будто на голове лежит предмет. ~ Таким образом поддерживается вертикальное положение верхней половины тела. Голова и шея становятся более устойчивыми, и, к тому же, предупреждается возможность падения.