Книга Израиля. Путевые заметки о стране святых, десантников и террористов"
Шрифт:
Что делает правительство независимой маленькой прибалтийской страны, от которой в этом мире ничего не зависит? И которая от мала до велика знает, что рыло у неё в пуху и евреи ничего ей не забыли? Поскольку для того чтобы понять, что не забыли, достаточно в Иерусалиме посетить мемориальный комплекс «Яд ва-Шем». Который про Холокост. Со всеми этого мемориала экспозициями и свидетельствами очевидцев. Насчёт того, в каком именно городе той или иной страны евреев сжигали живьём, в каком их живьём закапывали, а где по-божески расстреливали. Вместе с детьми и стариками.
Соответственно, решая проблему зарубежных инвестиций, правительство маленькой прибалтийской страны делает большие изумлённые глаза, говорит: «Ах, кто бы мог подумать! Мы и предположить такое не могли», – и для начала из числа местных евреев назначает себе министра иностранных дел. Рассчитывая на то, что в США он через евреев выйдет на самый верх, в Европе выйдет на самый верх, а в Израиле он вообще свой – и, следовательно, как-нибудь договорится.
Расчёт на то, чтобы евреи не очень вспоминали старые грехи, не требовали репараций и не совали палки в колёса евроинтеграции. Которая для постсоветских национальных окраин в начале 90-х была впереди, и ждали от неё не то чтобы всего и сразу, но оч-чень многого. И отметим сразу, расчёт правильный. Во всём виноваты фашисты и Советская власть. Последняя даже больше, чем фашисты. Очень мешала сохранить память о невинно убиенных. И вообще страшное было время.
Опять-таки, чтоб сразу откреститься от возможных претензий, евреям вручают ключи от пары зданий из числа того жилого фонда, который местной общине принадлежал до войны. И всё это лакируется еврейскими программами и курсами языков иврит и идиш в столичном университете, поездками в Израиль местного начальства и общеевропейского масштаба лекционными посиделками, на которые свозят слушателей со всего мира. Для национального престижа такие кунштюки полезны.
Вот в качестве преподавателя языков, благо знал он еврейских этнолектов много, и был зван на очередные летние университетские курсы израильский профессор, о котором речь. А надо сказать, что помимо твёрдого характера, выкованного Советской властью, и академического багажа человек этот обладал спокойной непоказушной религиозностью и высоким уровнем национального самосознания. В лучшем смысле слова.
То есть он жил (и живёт) на территориях, исходя из того, во что верит. А верит в то, что Иудея и Самария – это Израиль. И никакие Соединённые Штаты, европейцы или ООН к вопросу о том, чья это земля, не имеют никакого отношения. Завоевал её Израиль – значит, его. Не завоевал бы, была бы это Иордания. Или Палестина. Когда и если бы король вдруг решил подарить эту землю местным арабам, а не переселять туда своих бедуинов, чтобы они традиционно нелояльных Хашимитам палестинцев брали к ногтю…
Причём с арабами этот достойный поселенец общался и общается вполне по-соседски. Ну просто бывают соседи не очень, а бывают ничего. А есть и совсем свои. Так вот, если они свои, значит, свои. Им нужно помогать чем можно, прикрывать от врагов и давать работу. Которые не очень – по шеям. А дальше всё, как принято в нормальном мире. Ты меня не трогаешь и живёшь собственной жизнью, и я тебя не трону. Живи, радуйся. Трогаешь – не обижайся. Стандартное межплеменное сосуществование – с прибавкой к местному силовому балансу ещё и израильтян.
Именно эту концепцию он изложил предметно и подробно, с примерами из своей и своих соседей жизни, саудовскому слушателю курсов языка иврит, который заодно начал посещать занятия на идиш. Что не совсем характерно для саудовских арабов. Тем более что иврит у него был вполне грамотный и представился он завкафедрой этого самого иврита какого-то саудовского университета. То есть на лбу у него просто горела надпись: «саудовская разведка, полковник».
Представить себе жителя этой не столь далёкой от Израиля страны, который, не сойдя окончательно с ума и не будучи заморочен характерными для региона джиннами и ифритами, начал бы изучать еврейские языки, если только не занимал весомую позицию в местном мухабарате, невозможно. И хочется, да не получится. Не бывает так. Не льётся вода снизу вверх. Не живут в пустыне Нефуд пингвины. Не станет истинно верующий мусульманин добровольно есть сало. И не будет саудовец учить иврит. Хотя ему это легче лёгкого. Примерно как русскому выучить украинский.
Есть ли на этом свете более отличающиеся друг от друга государства, чем Саудовская Аравия и Израиль? Если и есть, то их мало. Наследственная салафитская теократия, чей основатель выжег калёным огнём на контролируемой им территории присутствие евреев и христиан – а было их там полно. И еврейское демократическое государство. Республика с парламентом и президентом, восточноевропейская по своей политической системе. Включившая в состав страны всех, кто жил там до того, как возникло государство, и сверх того тех, кто туда приехал – откуда бы они ни явились.
Страшный сон – сравнивать такие страны. Тем более пытаться рассказать человеку, чья жизнь прошла в полной уверенности насчёт того, что еврейское государство построено не обычными людьми, а сионистскими вурдалаками… и далее весь комплекс атеистических или антисемитских страшилок, который только можно себе вообразить. Как это положено в рамках правильного религиозно-идеологического воспитания нормальному саудовцу из высшей прослойки военно-разведывательного сообщества. Однако…
Поговорив, неожиданно сошлись во многом. Вдруг выяснилось, что иранская угроза и для Саудовской Аравии, и для Израиля – фактор общий и сближающий. И палестинская проблема не столь уж однозначно воспринимается и теми, и другими. Официально – да, не до координации позиций, но неофициально… И «Братья-мусульмане», читай ХАМАС, и для Израиля, и для саудовцев – не свет в окне, а головная боль. И какая! Что до арабских и еврейских традиций – тут вообще всё оказалось крайне любопытно.
Поскольку, хотя мало кто из критиков Израиля это понимает, вообще-то он куда более арабская страна (в хорошем смысле слова), чем принято об этом говорить. Точнее, не столько арабская, если иметь в виду еврейское население, сколько арабизированная. И в этом качестве вполне вписался бы в регион – не на последних ролях, когда и если бы его в этот регион кто-то готов был вписать. Взять хотя бы тот же Иерусалим…
Восточный город. Население которого в огромном большинстве составляют восточные евреи, арабы и патриархальные евреи-ортодоксы, слегка разбавленные государственными клерками, университетскими студентами и творческой интеллигенцией. Да, синагоги и йешивы на каждом шагу. И церкви на каждом шагу. Но ведь и с мечетями точно так же. И первое, что тебя будит в этом городе, как и во многих других городах Израиля, – утренний азан муэдзина. Причём Израиль не Швейцария – минареты при мечетях строить никто не запрещает.
В общем, израильтянин и саудовец разъехались, исполненные высокого уважения друг к другу. В некотором изумлении от того, что собеседник оказался нормальным человеком, а не чёртом с рогами. Что было бы забавно, если бы не было так грустно. Поскольку, пока люди знакомятся друг с другом, государства по инерции ведут информационную войну. И роль Саудовской Аравии в консолидации исламского мира против Израиля по-прежнему высока. Тем более что её лидеры стареют, страна меняется и не исключено, что со сменой поколений «наверху» она изменится чрезвычайно сильно. Вопрос, в какую сторону.