Книга Рун. Том 1

Шапошников Олег Михайлович

Поэтому и нет места для критики и осуждения Системы. Все подчинено Круговращению. Нельзя осуждать Солнце, что оно ушло за горизонт и кому-то стало холодно. Нельзя осуждать Систему за то, что она избавляется от вредного и не нужного, от того, что отжило, чтобы дать возможность существовать новому и перспективному.

Глава 6

Здесь есть некая неясность. Бог есть и Отец, и Мать. Творение Бога (Отец) выражается в вещах (Мать). Небо олицетворяет Бога Отца, а Земля — Бога Мать. А как же Дух долины?

Говорят,

что начало он женское

Есть две полярности. Все в Мире полярно. Небо (творение Бога Отца) и Земля (выразившееся в Земле Творение, ставшее Матерью). Но Глобальность реализуется через Частности. Глобальность

— Творение Бога Отца реализуется через частности Духа. Этот Дух существует во всем и простирается во все (подпирает Небо). При этом ориентирован Дух (и в частности дух) на выражение (реализацию) Творения (ориентация на Мать — подпирает Землю). т. е. Дух осуществляет не процесс Творения (процесс Бога Отца), а процесс Реализации Творения (процесс Бога Матери — женского начала).

Небо (Творение) — Мужчина (Процессе Творения) — Женщина (Процесс Реализации Творения) — Земля (Реализация Творения).

Мужчина (мужское начало) и Женщина (женское начало) формализуют (реализуют) процессы выражения Творения (Неба) в вещи (Земля). При этом у Мужчины — процесс активный, а у Женщины — пассивный процесс.

Используй его непрестанно, Но не свершая деянья.

Также должен заметить, что существуют Частности Творения (процесс богов) и Частности Реализации Творения (богини).

Глава 7

Здесь мы видим тонкий намек на совсем не тонкие обстоятельства.

Небо вечно и Земля древней

За неким романтизмом строфы скрываются простые выкладки. Небо было ДО Земли. Это раз. И Земля НЕ вечна. Это два. Мироздание существует вовеки и развивается согласно Творческого Замысла Бога. Исчезнет одна Земля — появится другая Земля. Это некие Глобальные процессы.

Суть главы в том, что Глобальные процессы повторяются во ВСЕХ процессах. Умирает одно, рожается другое. И в Личном развитии можно состояться лишь тогда, когда идет следование данным циклам. На это способен лишь Мудрый. При этом он способен «умереть» в неком глобальном процессе, чтобы «родиться» в другом глобальном процессе.

Глава 8

Если Мудрый обеспечивает Закон смерти и рождения, Закон Круговорота (в Северной Традиции — следования по Руническому Кругу), то человек Пути (Путник и Строитель, как мы назвали его ранее) безропотно и рационально следует по своему Пути (Руслу). Казалось бы тут некое противоречие. Безропотно — без расчета, без рациональности? Слепая машина? Это не так. Нет ЛИЧНОГО расчета. Но есть рациональность. Эта рациональность показана во второй части главы. И если эти условия будут соблюдены, то Путник будет в покое. И здесь надо объяснить понятие Покоя. Это не покой, как состояние отдыха. Это Свобода от метаний, от неэффективных действий, от того, что МЕШАЕТ следованию по Пути. Убери то, что мешает, и тогда будет Покой.

Глава 9

Девятая глава показывает стратегию Пути. По мере следования Пути Путник «обрастает» результатами этого следования. Власть, успех, слава, богатство. И в некий момент (в некой точке Пути) Путник просто будет вынужден остановиться. Ибо его силы, энергия и иные ресурсы расходуются на СОДЕРЖАНИЕ (обеспечение) власти, успеха, славы, богатства. Его «груз» слишком тяжел, а «сил» слишком мало. Или Путник останется с «грузом», или он вынужден будет «избавиться» от него. Если он выберет первое — остаться с «грузом», то его Путь закончен. Но при этом он становится человеком цивилизации (человеком социума), и Небо теряет к нему интерес и перестает покровительствовать ему. Если он выбирает второе — «избавиться» от «груза», то он продолжит свой Путь.

«Избавиться» от груза — это не раздать все бедным. Ибо бедным надо давать не рыбу, а сеть, чтобы ее ловить. Для «раздачи» есть дети, жены (если есть необходимость во множественном числе), и иные «наследники». Для власти есть преемники, для славы — соратники, а для успеха — ученики. Вот только «отдать», «передать» все, будучи полным сил, энергии и иных ресурсов, может только истинный Путник.

Упоминание об отдыхе — это указание на необходимость этого отдыха в стратегических целях. Уход Путника на отдых (с последующим возвращением к активной деятельности в иной сфере) воспринимается преемниками, соратниками, учениками и детьми адекватно. А вот резкая смена активной деятельности может быть воспринята фигурантами как то, что их «бросили» или даже «предали».

Глава 10

Возможно это одна из самых сложных для понимания глав. Вернее тут не будет понимания. Это можно лишь осознать. Ключ:

Уподобиться можешь ли женщине, что безучастно отворяет и затворяет врата небесные?

Во-первых, это не женская роль. Женщина служит Земле, а мужчина Небу. Во-вторых, слово «Безучастно». Если страж врат БЕЗУЧАСТНО отворяет и запирает врата, то зачем вообще нужен процесс отпирания и запирания? Да и вообще, зачем тогда нужны врата? Казалось бы налицо полная сумятица. Но это лишь так кажется. Это и есть ключ.

Во-первых, женщина здесь олицетворяет полное «растворение» в процессе. И такое полное (максимальное) «растворение», соответствие процессу (процесс это и есть Я, Я это процесс и ничто более) может быть только у женщины. Мужчина (в обычной жизни и в обычном понимании) все равно внесет что-нибудь свое. Это неизбежно. Во-вторых, «безучастно» означает не безразличие и отстраненность, а полное отсутствие ЛИЧНОСТИ. Личность человека не участвует в процессе. Есть человек, выполняющий процесс и живущий этим процессом. Но личность этого человека (во время исполнения человеком процесса) полностью блокирована, «спит». В это время процесс становится Личностью этого человека.

И теперь все становится на свои места. Есть некий процесс отворения и затворения врат. И человек является этим процессом (в этот момент процесс становится личностью человека, а обычной личности человека в этот момент не существует). И уже становится понятным и остальное. Если мы убираем личность человека, который творит процесс, то… Душа тварная и есть эта личность. Мы ее усмиряем, входим в процесс (к Одному прилепиться) и остаемся в этом процессе (не отрываться вовеки).

Далее дается некая конкретизация творения процесса. На базе наиболее очевидных для понимания (осознание уже есть) примеров.