Книга тайн: Как познать тайные сферы жизни
Шрифт:
И вот время идет, и я отдаю его каждому просящему,
и на алтаре твоем нет жертвоприношений.
На закате дня я спешу в страхе,
что врата твои уже закрыты, и вижу, что нет,
еще не поздно . [10]
В стихотворении Тагор размышляет над смыслом той гонки, в которой мы стремимся выиграть у жизни хотя бы одну минуту, тогда как на самом деле в запасе у нас целая вечность. Но наш разум тяжело приспосабливается к темпу жизни, поскольку уже привык нерационально использовать время. У людей, страдающих ананкастией (или навязчивыми состояниями), звон будильника вызывает панический страх. Однако нам всегда хватит времени на то, чтобы не один раз, а даже дважды прибраться в доме перед приходом гостей, достанет времени на то, чтобы вычистить сорок пар обуви, да еще приготовить обед. Так почему же мы постоянно сетуем на нехватку времени?
10
Это «Song Offerings», или «Жертвенные песнопения». Русский перевод найден в Интернете без указания имени переводчика. — Прим. перев.
Пытаясь обнаружить источник навязчивого состояния, называемого в медицине обсессией, психологи определили, что она сопровождается заниженной самооценкой и постоянным (около нескольких сотен раз в час) повторением негативных самоопределений, таких как «я лентяй», «тупица», «глупец», «урод», «неудачник», «ничтожество». Столь скоропалительное самоуничижение говорит о сильных душевных градациях и о тщетных попытках избавиться от них. Эти самоопределения возвращаются в сознание снова и снова, поскольку человек желал бы избавиться от них, но не знает, как это сделать, что только увеличивает их силу.
Зацикленность, или циклическое мышление, непосредственно связано с обсессией, но более разнообразно по своим проявлениям. Вместо того чтобы пережевывать одну-единственную мысль, например: «Дома недостаточно чисто» или «Я должна быть совершенной», жертва попадает в ловушку южной логики. Возьмем в качестве примера человека, которому кажется, что он непривлекателен и его не любят. Независимо от того, сколько любви проявляют по отношению к нему другие люди, он не чувствует себя привлекательным и желанным, потому что его сознание неустанно твердит: «Я хочу, чтобы меня любили, и этот человек говорит, что я ему нравлюсь, но я этого не чувствую, значит, меня на самом деле не любят, и единственный способ исправить это — добиться любви».
Циклической логикой страдают те, кому никогда не удавалось добиться успеха, кто не знает чувства подлинной безопасности, кто никогда не ощущал себя желанным. Та изначальная установка, которая руководит их действиями («Я неудачник», «Я в опасности» или «Мне всего не хватает»), гнется неизменной, потому что любой приходящий извне результат — не важно, хороший или плохой — только подтверждает ее. Это опять возвращает нас к парадоксу «настоящего времени». Чем быстрее ты куда-то бежишь, тем больше ты удаляешься от настоящего момента.
Наглядным примером этого парадокса является депрессия гонки (или постоянной спешки), потому что страдающие этой формой депрессии люди чувствуют себя заторможенными, замороженными в остановившемся времени, где нет никаких других чувств, кроме безнадежности. Для них время остановилось, но их сознание переполнено отрывочными мыслями и эмоциями. Казалось бы, подобная гремучая смесь ментальной активности просто не может находиться в голове человека, который по утрам не имеет сил встать с постели. Однако в данном случае этот взрывоопасный способ мышления не связан с действием. Человек, страдающий депрессией постоянной спешки, думает о тысячах вещей, но реально не пытается осуществить ни одной из них.
Когда такие проблемы отсутствуют, ум становится глубже, и темп его деятельности замедляется. Тот, кто находит время заняться собой, обычно предпочитает покой, одиночество и отсутствие внешних раздражителей. В своем естественном состоянии ум перестает реагировать, как только исчезают внешние раздражители. Это подобно тому, как лодка уходит от волн, когда, оказавшись на бурном речном мелководье, она направляется в глубокие воды, где течение замедляет свой бег. Так настоящее постепенно превращается в спокойную и ласковую глубину. Мысль продолжает работать, но не настолько настойчиво, чтобы заставить нас действовать.
Лишь немногие люди предпочитают покой активности. Они ныряют на максимальную глубину, туда, где вода почти недвижима, где так глубоко и спокойно, что волны поверхности больше не тревожат их. Обретя этот остров покоя, ты чувствуешь, что твое самоощущение усиливается до максимума, а ощущения, связанные с внешним миром, ослабевают до минимума.
Так или иначе, нам всем знакомы различные виды настоящего — от безумной гонки до неподвижного покоя. Но как ныть с тем настоящим моментом, который происходит прямо сейчас? В единой реальности это самое «сейчас» не обладает .длительностью — такие относительные понятия, как «быстро» и «медленно», «прошедшее» и «будущее», здесь неприемлемы. Настоящий момент заключает в себе одновременно и го, что «быстрее быстрого», и то, что «медленней медленного». Ты сможешь жить в единой реальности только тогда, когда сумеешь объять всю реку времени в целом. Только когда ты осознаешь себя в настоящем моменте, новом и неизменном одновременно.
Но как ты достигнешь этого?
Чтобы ответить на этот вопрос, нам следует обратиться к человеческим взаимоотношениям. Что происходит, когда ты встречаешь человека, которого хорошо знаешь, — скажем, своего лучшего друга? Вы решили вместе пообедать в ресторане, и ваша беседа вращается вокруг старых, хорошо знакомых тем — этим вы как бы поддерживаете друг друга. Но вам, конечно, захочется сказать нечто новое, иначе ваше общение покажется вам скучным — ему не будет хватать динамизма. Вы отлично знаете друг друга, и этого вполне достаточно, чтобы назвать вас близкими друзьями, но это не значит, что вы совершенно предсказуемы. Будущее неизменно приносит какие-то новые события, веселые или грустные. Через десять лет один из вас может умереть, или развестись, или бросить все и пуститься в странствия.
Это переплетение старого и нового, известного и неизвестного и составляет живую ткань взаимоотношений — включая твое отношение ко времени, ко Вселенной и к самому себе. К сожалению, сейчас это твое отношение является односторонним. Но по мере того, как ты развиваешься, Вселенная развивается вместе с тобой, а ваша линия пересечения — по и есть время. Существует только одно отношение, поскольку реальность также всего одна. Ты, конечно, помнишь то, что я говорил тебе о четырех путях йоги. Каждый из этих путей, как сочный плод, содержит в себе множество ароматов этого отношения:
• Путь познания (джняна-йога) имеет аромат тайны. Ты ощущаешь необъяснимость жизни. Каждый новый жизненный опыт приносит тебе ощущение чуда.
• Путь преданности (бхакти-йога) имеет аромат любви. В каждом новом ощущении ты находишь сладость.
• Путь действия (карма-йога) имеет аромат самоотверженности. Каждое новое переживание напоминает тебе о твоей взаимосвязи с этим миром.
• Путь размышления и внутреннего молчания (раджа-йога) имеет аромат неподвижности.