Когда боги спустились с Небес
Шрифт:
[146] Там же, с. 146–147. См. также S.N. Kramer. History Begins at Sumer, с 376: «Киур был храмом, связанным с Экуром (в Ниппуре), который, кажется, играл большую роль в вере шумеров в нижний мир».
[147] S.N. Kramer. The Sumenans, с. 146–147. Сравните с Н. Frankfort. The Intellectual Adventure of Ancient Man, 1977, c. 153.
[148] T. JacobsenThe Treasure of Darkness, c. 103.
[149] ANET, c. 460, 617.
[150] Там же, с. 77.
[151] Т. Jacobsen. The Treasure of Darkness, с 103. См.
[152] ANET, c. 37. То же мнение выражено в D. Rohl. Legend, 1998, с. 210.
[153] ANET, с. 38.
[154] Там же,
[155] Там же, с. 39, См. примечания к главе 6, объясняющей метафорическое значение «берега реки».
[156] Т. Jacobsen. The Treasure of Darkness, с 104–105. Однако SAG значит «голова».
[157] Там же, с. 112–113. Нинму также называли Нинсар – «Госпожа растений».
[158] Там же. Нинкурра, «Госпожа гор», а Утту была богиней ткачества.
[159] Я хорошо знаю, что шумерское слово TI означает «ребро» и «жизнь».
[160] Почему Энки хотел съесть растения? Доказательства можно найти в легенде об Этане, где орел обрел вечную жизнь, пожирая потомство змей.
[161] Малые божества были назначены выполнять различные функции на Земле, Абу, например, стал царём растений, в то время как Аншаг стал повелителем Дильмун.
[162] ANET, с. 37.
[163] S. N. Kramer. The Sumerians, с 200.
[164] Т. Jacobsen.The Treasure of Darkness, c. 95.
[165] Там же, с. 130.
[166] Абзу можно перевести как «Oreij Зу», что может быть истинно для подземного мира.
[167] ANET, с. 111, 514.
[168] Перевод В.К. Афанасьевой.
[169] ANET, с. 514.
[170] Там же, с. 577.
[171] Там же, с. 515.
[172] Яркий пример Экур (E.KUR) как горы планеты Земля есть в легенде «Полег Этаны». После того как орел родил Этану в воздухе, он сказал ему взглянуть вниз на Экур – «Мировую Гору».
[173] Т. Jacobsen. The Treasure of Darkness, с. 132. Отсюда у Нинурты птичья ипостась по имени Нингирсу. В другой легенде Зу был повержен, когда его голову расколол Мардук.
[174] Т. Jacobsen. The Treasure of Darkness, с, 130. Автор неверно сравнивает пращу с градом и «кусками глины»,
[175] Там же дается хороший обзор ортодоксальных взглядов на богов природы.
[176] S. N. Kramer. The Sumerians, с. 153.
[177] T.Jacobsen.The Treasure of Darkness, c. 131.
[178] Там же, с. 130.
[179] Там же.
[180] Там же, с. 131.
[181] Сравните стену, возведенную Нинуртой, с «плотиной, поставленной на краю моря» Мардуком. См. A. Heidel. The Babylonian Genesis, с 63. Это может быть просто идиомой.
[182] S. N. Kramer. The Sumerians, с. 152.
[183] Т. Jacobsen.The Treasure of Darkness, с 131,105.
[184] В дополнение к Нинмах, Мами, Нинти
[185] Перевод основан на ANET, с. 99 и S. Dal ley. Myths from Mesopotamia, 1998, с. 15. Отметьте, что Мами описывается как «создательница человечества» даже до того, как она довела до конца свою работу. Некоторые учёные прокомментировали эту странность, см. A. Heidel. The Babylonian Genesis, с. 66. Другие предпочитают переводить эту надпись как «будущая создательница человечества». Но на самом деле древние писцы были однозначны, см. главу 8.
[186] Перевод основан на A NET, с 100 и S. Dalley. Myths from Mesopotamia, с. 16.
[187] ANET, с. 100.
[188] Там же.
[189] S. Dalley.Myths from Mesopotamia, с. 37.
[190] Отметьте символизм общепринятого обычая в Древнем Египте и Месопотамии – беременная женщина, сидящая на кирпиче. См. М. Lurker. The Gods and Symbols of Ancient Egypt, c. 33, а также ANET c. 381, примечание 2.
[191] Легенда оLiuUiв bel nemeqi См. Т JacobsenThe Treasure of Darkness, с. 162
[192] T. Jacobsen The Treasure of Darkness, с 95 Текст «Лугал-е» датируется XXI веком до н. э.
[193] S. DalleyMyths from Mesopotamui, с 286
[194] Там же
[195] S. N. Kramer The Sumerians, с 220
[196] Там же, с 175
[197] М. Элиаде «История веры и религиозных идей», с 58
[198] Т. JacobsenThe Treasure of Darkness, с, 95
[199] S. N. KramerHistory Begins at Sumer, с 303–304
[200] T. JacobsenThe Treasure of Darkness, с 13
[201] M. Элиаде «Миф о вечном возвращении» с. 23
[202] Одним из самых известных примеров использования этого выражения является роман Эрнеста Хемингуэя «По ком звонит колокол» (1940), но сама идея существовала за много тысяч лет до этого
[203] Из свитков Наг-Хаммади Цитируется по М Baigent The Holy blood of the Holy Grail, c. 404
[204] Неужели Крамер знал тайну? В History Begins at Sumer он писал, что Рай был «великим вверху», противоположным «великому внизу» Он также сравнил великое вверху с небесным царством богини Инанны Основы анкиографии известны ученым, даже если об этом не говорится вслух
[205] Плутарх. Цитируется в Е A Wallis Budge legends of Egyptian Gods, с 218
[206] Там же
[207] Там же, с. 219 Часто полагают, что число 72 указывает на знание прецессии, с другой стороны, оно может представлять произведение чисел 8 и 9, каждое из которых считалось священным в Древнем Египте, см А. Элфорд «Путь Феникса»
[208] Е. A. Wallis BudgeLegends of Egyptian Gods с 219
[209] На мой взгляд, Библ в данном uvynae символизирует страну папируса.
[210] E. A. Wallis Budge. Legends of Egyptian Gods, c. 224–225