Когда боги спустились с Небес
Шрифт:
[1308] Отсюда возможно, слова Иисуса из Матфея 12: 41: «и вот, здесь больше Ионы». Другими словами, Иона I стал Ионой II – царем, рождённым на Земле, в то время как Иисус был рожден на Небесах.
[1309] Интересно отметить, что в первой Книге Еноха (умышленно исключенной из канонического свода библейских книг) было записано, что Сын Человеческий (т. е. Христос) был сокрыт с начала времён' см. A. Ellegard Jesus – One Hundred Years Before Christ, с 134. Мне кажется, что сокрыт он был в подземном мире, а не на Небесах
[1310] Псалом 89: 4.
[1311] Коран, сура 70.
[1312] Иоанн 2:19, сравните с Матфей 26: 61,27: 40, Марк 14: 58,15: 29.
[1313] Матфей 24: 36: «О дне же том и часе никто не знает, ни Ангелы небесные, а только Отец Мой один».
[1314] Нечто заставляло людей I века думать, что конец света наступит при их жизни. В Новом Завете много раз говорится, что конец света близок. Например, в Матфей 4:17 Иисус призывал: «Покайтесь, ибо приблизилось Царство Небесное», в Матфей 24: 34 Иисус утверждал: «Истинно говорю вам: не прейдет род сей, как всё сие будет».
[1315] Бог на Небесах «восседает над Потопом» (см. Псалом 28: 10), его часто представляли сходящим в плотном облаке на Землю – см. Исход 19: 9, Псалом 17 11, 2-я Царств 22: 12.
[1316] A. Ellegard. Jesus – One Hundred Years Before Christ, с 66–67, 257–258 утверждает, что первые христиане никогда не видели Христа во плоти, но встречались с ним в видениях и откровениях как с духовным существом.
[1317] Гностики не верили в телесное воскрешение Христа, называя эту веру «большой ошибкой» и «верой глупцов», см. Е Pagels. The Gnostic Gospels, с 41–43, 50.
[1318] Откровение 1: 5, см. также 1-е Коринфянам 15: 20: «Но Христос воскрес из мёртвых, первенец из умерших. Ибо, как смерть через человека гпак через человека и воскресение мёртвых. Как в Адаме все умирают, так во Христе все оживут». См. также Колоссянам 1: 18.
[1319] Иеремия 23: 29. Сравните с Матфей 16:18: «Ты – Пётр – камень], и на сём камне, т. е. основании] Я создам Церковь Мою, и врата ада не одолеют её». Эти слова и весь контекст определенно свидетельствуют, что «камнем» в данном случае была планета Земля (о символизме камня как Христа см, 1-е Коринфянам 10: 4).
[1320] Матфей 6: 10, 2-е Петра 3:13.
[1321] См. V. Clube, В Napier, The Comic Winter, 1990.
[1322] Монолагрия – система представлений в политеизме, основанных на вере во множество богов с одним богом-лидером, доминирующим в силу различных причин над остальными. – Примеч. перев.
[1323] Приведено из Meta Research Bulletin 7.4 (декабрь 1998 г), с. 60.
[1324] См. примечания относительно «глаз» и «головы» в А. Элфорд «Путь Феникса».
[1325] Например, согласно одной древнеегипетской легенде, бог Ра однажды собрал богов и проглотил их Боги вступили в схватку в его животе, пока не перебили друг друга. В этот момент Ра изверг богов изо рта в виде рыб и птиц. См. D. Meeks, С. Favard-Meeks, Daily life of the Egyptian Cods, c. 25. Читателям следует отмстить связь с подземной рекой Хубур, «рекой рыб и птиц», а также сходство с греческой легендой
[1326] Т. Van Flandern Dark Matter, Musing Planets, New Comets, 1993. См. также важные статьи в Meta Research Bulletin «A Revision of the Exploded Planet Hypothesis» (1995); «Summary of the Exploded Planet Hypothesis» (3997), «The Original Solar System» (1997); «Dark Matter… 1999, Edition» (1998). Более подробную информацию см. в Meta Research Bulletin.
[1327] Самым последним доказательством (1999) является присутствие соленой воды в метеоритах.
[1328] Первым полетом был запуск зонда NEAR, который должен был выйти на орбиту астероида Эрос в феврале 2000 г. Японское космическое агентство собиралось запустить зонд к астероиду Нерей в 2002–2003 гг.
[1329] О гипотезе Геи см. работы J. Е. Lvelock (1970).Gaia – a New look at life on Earth, The Ages of Gaia: A Biography pf Our living Earth.
[1330] Для знающего человека история Санта-Клауса несёт отблеск культа взорванной планеты. Тщательное исследование такого аспекта не входило в рамки настоящего исследования.
[1331] S.N. Kramer The Sumerians, с. 39.
[1332] 1-е Коринфянам 13:11. В настоящее время мы действительно «смотрим через темное стекло».
[1333] См., например, Числа 22: 23, 22 31; 1-я Паралипоменон 21 16
[1334] См., например, Судьи 13" 20.
[1335] Бытие 19: 12–13.
[1336] 4-я Царств 19: 35.
[1337] R. Alter. Genesis, с. 69.
[1338] Несмотря на повсеместный перевод имени Бога Саваоф, как «Всемогущий», оно буквально означает «воинство» или «множество» в контексте как человеческих армии, так и звёздного воинства Небес
[1339] 3-я Царств 22: 19.
[1340] Иоанн 1 3; Колоссянам 1: 16.
[1341] D. Meeks, С. Favard-Meeks Daily Life of the Egyptian Gods, c. 14 См. также E. A Wallis Budge, legends of the Egyptian Gods, 1912, c. 9.
[1342] Тексты саркофагов, Заклинания 76, 79
[1343] D. Meeks, С. Favard-Meeks. Daily life of the Egyptian Gods, с. 33.
[1344] ANET, с 371
[1345] Там же, с. 4.
[1346] Е.A. Wallis BudgeThe Egyptian Heaven and Hell
[1347] Там же, с. 18–19
[1348] ANET, с 13
[1349] E.A. Wallis Budge The Egyptian Heaven and Hell, с 82 Сравните с Заклинанием 50 из Текстов саркофагов «И Осирис со своей свитой благополучно отправился на запад».
[1350] S.N. Kramer. The Sumerians, с. 220
[1351] Перевод И.М. Дьяконова.
[1352] Перевод И.M. Дьяконова. Как уже отмечалось в главе 8, история Утнапиштима о Потопе в «Эпосе о Гильгамеше» является сплавом двух различных традиций о Потопе и двух взрывов: одного – Ану, другого – Иштар.
[1353] Бытие 1: 26–27.
[1354] Бытие 6. 4.
[1355] Псалом 81 1–2, 5–7 Некоторые авторы предполагают, что использование здесь термина «элохим» относится к людям. На мой взгляд, это неправильно и проистекает из-за неправильного прочтения (Иоанн 10 35)