Когда боги спустились с Небес
Шрифт:
Здесь нужно подчеркнуть, что даже Сфинкс – главный солярный символ в глазах египтологов – на самом деле является символом взорванной планеты. Почему тогда он называется Хор-эм-Акхет, «Гор, житель двух горизонтов»?[426] Кроме того, согласно теории египтологов, Сфинкс обращен лицом только одному горизонту – восточному. Ответ заключается в том, что сама Земля была одним из горизонтов (западным), в то время как другим были Небеса (восточный горизонт). Следовательно, Сфинкс действительно символизирует царя, живущего в двух «горизонтах», т. е. на двух планетах.
Теперь мы отправимся в
Мать Нинту, госпожа формы,
Работающая в тёмном месте, в сердце-чреве,
Чтобы породить царей, возложить на них тиару по праву,
Породить владык, возложить корону на их голову.
Всё в её руках.[429]
Когда мы смотрим на зиккураты этой древней страны, мы представляем невидимые нити, связывающие их как с подземным миром внизу, так и с Небесами вверху. Про храм Эанна говорилось, что «его величественные стены достигают облаков», и так, видимо, и было.[430] Само название «зиккурат» произошло от слова zaqaru, означающего «строить высоко».[431] Именно высотой и отличались эти здания.
Но зиккураты не только выглядели, как горы, они и были символическими горами. Так, в Ниппуре зиккурат Энлиля назывался Экур – «Дом, как гора». И про другие храмы говорилось, что они «возвышаются горами».[432]
Нетрудно представить зиккурат как гору загробного мира (Кур или Курнуги), выходящую из-под земли и возрождающую Небеса. Была ли она прообразом Земли и Небес одновременно – двух планет-близнецов? Возможно, была, потому что храм Эсагила в Вавилоне называли также: Звезда Ику, Эсагила, образ Небес и Земли.[433]
С одной стороны, вершина зиккурата символически достигала середины неба и устремлялась к планетарному святилищу Бога. Но, с другой стороны, зиккурат был построен на Баб-Апсу, «Вратах Абзу», т. е. подземного мира, а его фундамент уходил в глубь тёмной бездны.[434]
Под зиккуратом мы можем, представить волшебные врата в кугал, «Великое место внизу», где Эрешкигаль и Нергал живут в своём роскошном лазуритовом дворце. Из легенд о царе Гильгамеше мы узнаём, что эти врата в подземный мир открывались словом «И-Уту» (снова следует отметить аномальную роль предполагаемого бога солнца).[435] В подземном мире путника подстерегали великие опасности, но и ожидали великие награды. Подземный мир был таинственной реальностью под ногами людей, только посредством которой они могли открыть врата на Небеса.
Похожие на горы зиккураты и величественные храмы Месопотамии позволяют предположить именно это. Тайну раскрыл выдающийся мифолог Мирча Элиаде:
«По месопотамским
Всё это истинно. Зиккурат был действительно Связью Небес и Земли и «космической горой». Единственное, что не смог понять Элиаде, это то, что «гора» символизировала планету, а планеты Небеса и Земля были созданы по образу и подобию друг друга.
Здесь нужно сделать ещё одно отступление. Как отмечал Элиаде, и город, и храм могли сформировать необходимую связь между сакральными реальностями. Это очень важно осознавать, а короткое умственное упражнение только поможет продемонстрировать глубину этого вывода.
Представьте на минуту, что вы смотрите на Землю с огромной высоты. Во-первых, давайте поднимемся над Шумером (современным Ираком), считавшимся «Великой горой – страной Небес и Земли», в середине которой жили ануннаки.
Таким образом, страна Шумер была «горой», представляющей микрокосм Земли.
Во-вторых, давайте поднимемся над одним из главных городов Шумера, пусть это будет город Эриду, который «возвышается над землёй, как гора».[437] Или возьмём город Ур, который «достаёт своей главой до Небес, как бык», а его стены «высоки, как сверкающая гора».[438]
Каждый город Шумера был «горой», представляющей микрокосм Земли.
В-третьих, давайте взойдём на зиккурат или главный храм в любом из шумерских городов. Здесь мы тоже обнаружим, что зиккурат или храм возвышаются к Небесам, как горы.
Каждый зиккурат или храм Шумера был «горой», представляющей микрокосм Земли.
И наконец, давайте войдём внутрь зиккурата или храма Шумера и найдём здесь малый микрокосм, правда, уже не Земли, а Связи Небес и Земли. И когда мы в своих поисках достигнем предела, то внутри храма найдём священное место – святая святых, где, погружённая во тьму, покоится великая древность, заключающая в себе божественную суть. К примеру, мы знаем, что в святая святых храма Энлиля Экур в Ниппуре хранились ритуальные сосуды, которых «не касался ничей взгляд»,[439] а в святая святых храма Наннара Экисхнугаль в Уре вместе с «ложем плодовитости» и таинственной «лазуритовой травой» хранились «священные сосуды», которых также никто не видел.[440] Что представляли собой эти вещи, можно только догадываться.
Время от времени мы неизбежно сталкиваемся с мистерией творения, и особенно творения человека и царской власти. Ключ к этим мистериям – в подземном мире. Именно в подземном мире началась жизнь, когда метеоритное семя бога прилетело с неба. Именно здесь, в подземном мире Мать Нинту (Госпожа родильной комнаты) творила своё волшебство во тьме, чтобы породить первого царя и первого человека. Именно здесь, в подземном мире каждый год проходили мистерии, в которых месопотамский царь исполнял роль Думузи, а верховная жрица – роль.