Коломяги и Комендантский аэродром. Прошлое и настоящее
Шрифт:
Расквартированные в Коломягах танкисты помогали многим местным жителям, особенно в самые тяжелые месяцы блокады. Нередко общение коломяжцев и военных принимало более чем неформальный характер.
«В начале 1943 года в Коломягах, в военном городке в конце 3-й линии 2-й половины, расположилась на постой танковая часть, — рассказывает нынешняя жительница Мартыновки, родившаяся в Коломягах, Лариса Григорьевна Кузнецова. — Военные находились там всего несколько недель — не больше месяца. За это время некоторые коломяжские женщины и танкисты вступили в близкие отношения, и в положенный тому срок, через девять месяцев, в Коломягах стали рождаться дети танкистов. Одним из таких детей оказалась и я.
О своем отце, Григории Аверьяновиче Крикуне, я знаю очень немного. Украинец, родом из-под
Моя мама, Раиса Егоровна Ершова, признавалась мне потом, что особенно его не любила, но танкист здорово помогал ей продуктами, а мама во время блокады едва не умерла от голода. Дело в том, что во время блокады мама осталась без работы. А произошло это вот почему. В начале войны маму, жившую на Коломяжском шоссе, 6 (под горой), и работавшую на заводе „Светлана“, отправили рыть окопы на лужский рубеж. Маме тогда было 27 лет. Там она попала под страшную бомбежку, в ужасе вместе с другими женщинами бежала оттуда домой в Ленинград. Однако вместо сочувствия услышала от своего начальника на „Светлане“ жестокий приговор: „Пиши заявление об увольнении, иначе будет трибунал“. Так мама перед самым началом войны лишилась работы. Когда началась первая блокадная зима, выручали лишь домашние запасы. Затем удалось устроиться работать в совхоз „Пригородный“. А потом в Коломягах появились танкисты... Остается добавить, что я была у мамы единственным ребенком. Жили мы с ней всегда вдвоем, очень бедно, условия были тяжелые, но я не могу сказать, что у меня была плохая жизнь. Мы были адаптированы к тем условиям и других себе не представляли. Я считаю, что у меня было очень счастливое детство. Ведь в ту пору ценилось прежде всего общение. Да, были различия по имущественному положению, но ценилось, какой ты есть человек».
Кроме танкистов в Коломягах во время блокады расквартировали по домам и летчиков. Их 1-й минно-торпедный полк базировался неподалеку, в Каменке — туда их возили на автобусе.
«Коломяжцам эти летчики, молодые ребята, сразу стали как родные — дома местных жителей всегда были открыты для них, — вспоминает Ольга Владимировна Шарова (Павлова). — Трудно в это поверить, но, невзирая на ужасы блокады, коломяжская молодежь устраивала... танцы при коптилках. Юность отменить невозможно. Желанными гостями на этих вечеринках были летчики. В столовой в доме на 3-й линии стоял патефон, кружились пары. А в полночь торпедоносцы улетали, и сердце сжималось смертельной тревогой: вернутся утром или нет? Многие сложили свои головы в схватке с врагом. Героев оплакивали всем миром, за них молились в коломяжском храме. Погибших летчиков хоронили в Каменке, там, где находился штаб полка.
Мне в 1943-м исполнилось восемнадцать лет. Свою судьбу — жениха Александра — я тоже встретила среди летчиков. И на его долю выпало тяжкое испытание: самолет подбили, двое его товарищей из экипажа погибли. Саша спасся чудом — заступничеством Николая чудотворца. Я особо почитала этого святого, часто приходила в храм чистить и украшать его образ, горячо молилась ему. Не сомневаюсь: великий святитель услышал мольбу блокадной девушки...»
Огромное значение для коломяжцев в годы войны имела церковь Св. Дмитрия Солунского, которая ни на день не прекращала свое служение. Все девятьсот страшных и трагических дней блокады она служила надежной поддержкой и опорой для жителей. Не случайно сегодня эта церковь является одной из настоящих блокадных реликвий не только Коломяг, но и всего Ленинграда—Петербурга.
Настоятелем храма с апреля 1940 года являлся протоиерей Иоанн Федорович Горемыкин (1869—1958), находившийся на этом посту всю войну, а потом и в тяжелые послевоенные годы. Он происходил из Белозерского уезда, в 15 лет окончил Белозерское духовное училище, в 21 год — Новгородскую семинарию, после чего в 1891 году его рукоположили в священники в Воскресенскую церковь бывшего Белозерского уезда. Здесь он служил очень долго, пережив Первую мировую войну,
Как говорится в книге, посвященной 100-летию коломяжского храма, отцу Иоанну Горемыкину «промыслом Божиим суждено было стать духовником и утешителем жителей поселка во время блокады», недаром его с любовью и уважением называли «блокадным батюшкой». Недаром, уже после войны, 21 октября 1946 года, его наградили медалью «За доблестный труд в годы Великой Отечественной войны 1941—1945 гг.».
Архиепископ Алексий (Симанский) и митрополит Григорий (Чуков) с представителями приходов ленинградской епархии. В нижнем ряду слева — настоятель храма Св. Дмитрия Солунского в Коломягах Иоанн Горемыкин. Фото января 1945 г.
Рассказывали, что Горемыкин наотрез отказался эвакуироваться из блокадного Ленинграда, хотя имел такую возможность. Говорили, что однажды, получив вызов от одного из сыновей из Саратова, отец Иоанн, советуясь с прихожанами, как поступить, прочитал им письмо сына. И тут какая-то женщина в черном платке бросилась на колени: «Батюшка, на кого же ты нас оставишь? Сироты мы без тебя...»
Многих коломяжцев он благословил на фронт. Рассказывали, что его сын Василий работал в тылу главным инженером завода, и отец Иоанн не согласился с этим, заявив: «Как же так? Все идут защищать Родину, а мой сын будет отсиживаться?» Василий пошел на фронт. Об этом случае стало впоследствии известно самому командующему Ленинградским фронтом Л.А. Говорову, который выбрал время и специально приехал в Коломяги, чтобы поблагодарить отца Иоанна.
Во время блокады отец Иоанн делился с голодающими своим и без того скудным пайком. «Он как никто знал цену человеческому участию, — рассказывала Александра Николаевна Полировнова. — Делился последним с прихожанами, но и сам от помощи не отказывался... Как-то я случайно заглянула в комнату отца Иоанна и увидела: батюшка под столом... собирал хлебные крошечки. Была в нашем приходе высокой жизни подвижница Анна Ивановна Помыткина, монахиня в миру: если раздобудет хлебца — обязательно несет батюшке, а сама станет мякину есть из матраса».
По воспоминаниям Ольги Владимировны Шаровой (Павловой), «батюшка Иоанн воистину стал отцом всего прихода. Как его любил народ!.. Церковь была нашим утешением и надеждой. Народ без конца носил туда свои поминания, записки о родных и близких. Благодаря отцу Иоанну Горемыкину все таинства в церкви совершались неопустительно, как в мирное время».
«Служба в храме во время блокады совершалась своим чередом, — вспоминала Александра Николаевна Полировнова. — Конечно, не каждый день, но по воскресеньям и в большие праздники — обязательно. Отец Иоанн очень рано приходил в церковь. Все до единой молитвы вычитает... Батюшка совсем обессилел и нередко служил сидя. Жил на Горной улице, а в конце войны — в церковной сторожке возле храма, и Параскева Ивановна Сигина, наш верный сторож, регент и псаломщик, доставляла его в храм на финских санках. За богослужением всегда пел любительский хор. Просфорок для мирян, конечно, не было. На запивку после причастия давали обычный кипяток.
Верующие не отделяли себя от всенародной беды, и батюшка во время литургии сугубо молился о даровании победы нашему воинству и об избавлении томящихся во вражеской неволе. И все его проповеди были глубоко патриотичные, со ссылками на Евангелие. А после службы батюшка отправлялся по домам прихожан — крестить, соборовать, отпевать. Он не отказывал никому. Сам старенький, немощный, а какой духовной силой наделил его Господь! Все скорби с ним разделяла его супруга Зинаида Васильевна, "моя нянька", как он называл ее».