Конгрегация. Гексалогия
Шрифт:
– Знаки на яд ха-Хамеш бывают разными, – отозвался раввин, мизинцем вытолкнув фигурку в сторону от остальных вещей. – Но… Да, здесь оно совсем не полагающееся, ни по каким допущениям.
– Это какая-то еврейская магия?
– У евреев нет магии, – поджал губы Леви-Кагнер. – Не в вашем понимании. Мы не можем управлять никакими силами; не можем мы и запрещает Всемогущий.
– У христиан обращение к темным силам тоже вроде какзапрещено и колдовство тоже вроде какпочитается грехом.
– Я понимаю вас, майстер Гессе, – оборвал раввин и болезненно поморщился, тяжело вздохнув: – Как же вам объяснить…
– Просто скажите, на основе вашей веры можно возвести некую ересь и магическую практику? Работающуюмагическую практику?
Леви-Кагнер пробормотал себе под нос нечто неразборчивое, снова оглядев сваленные в кучу предметы на столе, и отмахнулся:
– Пусть будет так, майстер Гессе. Мне, видимо, придется принять вашу… paradeigma(так это зовется?) – удобства ради, иначе мы никуда не сдвинемся. А на долгие объяснения, как я понимаю, у вас нет времени.
– Сейчас, если верно всё узнанное мною, владелец всех этих безделушек находится на местном еврейском кладбище и готовится выпустить Дикого Короля на охоту. Посему – да, времени у меня крайне мало. Попытайтесь объяснить мне так, как сумеете, господин Кагнер – в общих чертах и самое главное. А именно – практическую часть: кто он, что может быть в его арсенале, чего мне ждать и к чему готовиться. Хотя бы намекните, с чем я встречусь.
– Вы, видимо, полагаете, что я сам волшебник, майстер Гессе? – невесело хмыкнул раввин, за уголок приподняв со стола один из листов бумаги и, близоруко сощурившись, всмотрелся. – Эти записи… что-то вроде рабочих записок… Зашифрованные. Но шифр простой, можно сказать – обыденный.
– Известный каждому из вас и никому извне? – уточнил Курт тихо, и раввин медленно сместил взгляд к нему, несколько мгновений смотря в лицо позднему гостю молча и пристально.
– Да, – ответил он, наконец. – И я полагаю, что вам могу об этом сказать. Шифр прост: вместо каждой буквы пишется следующая за нею.
– Такое доверие? – усомнился Курт, и раввин пожал плечами, вновь обратясь к бумажному листу:
– Просто этот шифр давно устарел и сохраняется более как традиция; им сейчас пользуются в основном для обрядовых целей или вот таких записей.
– Все ритуальные надписи делаются таким шифром?
– Нет, что вы, майстер Гессе. Где-то он необязателен, а где-то – впрямую не предписан, как, например, при составлении надписей для мезузы.
– Для кого?
– Для чего, – поправил раввин и кивнул на кожаную коробочку, снятую с дверного косяка в доме Каспара. – Вот это – мезуза. В нарочитой выемке в косяке двери, через которую вы сюда прошли, имеется точно такая же: в этом чехле лежит свиток из кожи чистого животного, на котором начертаны буквы шин, далет, йуд. Это… как бы одно из имен Всемогущего, в данном случае – Охраняющий Двери Израиля.
– На свитке, который нашел я, четыре
– Нет, – настороженно отозвался раввин и, отложив бумажный лист, замялся, глядя на кожаный чехольчик перед собою.
– Открыть и показать вам? – усмехнулся Курт, и Леви-Кагнер кивнул:
– Да, прошу вас, майстер Гессе.
Курт извлек из чехла крохотный свиточек, развернув его и приподняв к лицу раввина; старик сощурился, наклонившись ближе, и распрямился, вздохнув.
– Это охранное…
– Заклинание? – подсказал Курт, когда хозяин дома замялся, и тот вздохнул снова:
– Пусть будет заклинание, так вам будет понятней. Здесь изменен один и добавлен один символ, но смысл от этого меняется очень и очень сильно. Вместо Всевышнего защита жилища и того, кто в нем, приписывается… ha-Сатан. Тому, что исходит с… тёмной стороны. И… выходит так, что защищать обитателя дома сия сила должна будто бы от себя же самой.
– Если проще сказать, это как бы заградительное заклятье – защита от тех же сил, с которыми этот человек работает?
– Если проще – то да.
– Можете сказать, как он управляет Дикой Охотой? Это можно выяснить хотя б приближенно – быть может, из этих записей?
– Сомневаюсь, что он оставил подробный отчет на такую тему, – заметил раввин скептически. – Даже если таковой и существует, то навряд ли вот так, на разрозненных листках, таким простым шифром, на виду… Но я попробую. Дайте мне немного времени, майстер Гессе.
Курт вздохнул. Время… Именно времени и было сейчас всего менее в его распоряжении – минуты уходили безвозвратно, утаскивая за собою солнечный свет, укрывая небо и улицы сумерками.
Вокруг раввина Леви-Кагнера Курт прохаживался, не зная куда себя деть, и от нечего делать разглядывая обстановку комнаты, кусок улицы в окне, незнакомые витиеватые буквы на амулетах, лежащих на столе. Хозяин дома сидел молча, перебирая листки бумаги, близко поднося их к глазам; полушепотом проговаривая буквы, раввин просматривал первые строчки, откладывал большую часть написанного и брал следующий лист, лишь два или три из них просмотрев до конца.
– Так что же? – нетерпеливо спросил Курт, когда тот, вздохнув, распрямился на табурете.
– Если вы соизволите не стоять за моей спиною, майстер Гессе, – отозвался раввин утомленно, – я поделюсь с вами своими мыслями.
– Прошу прощения, привычка, – спохватился он, обойдя стол и остановясь напротив. – Так что там? Хоть что-то есть?
– Как я и думал, здесь нет записей, говорящих впрямую о том, что он делает и каким образом. Но могу предположить из прочтенного, что вы таки не ошиблись: тот, кто писал это, и в самом деле обладает властью над сущностями, зовомыми «Дикой Охотой». Верней всего, в его распоряжении имеется… скажем так, некая вещь, особая вещь, которая помогает ему в этом или даже является необходимой для него. Возможно, принадлежащая кому-то давно умершему, кто, в свою очередь, сам имел власть управлять этим явлением.