Корни сознания. История, наука и опыт высвобождения скрытых возможностей психики
Шрифт:
Другим классическим примером из этой серии может служить ДЖОРДЖ АДАМСКИЙ — медиум, принимавший в состоянии транса телепатические послания, которые привели его впоследствии к имевшим якобы место встречам со сверкающими светловолосыми венерианцами, марсианами и сатурнианами. В одном случае несколько человек засвидетельствовали под присягой, что они наблюдали приземление небольшого корабля, имевшего форму блюдца, а также беседу Адамского с высокими сверкающими существами, которые вышли из этого корабля и оставили свои следы на песке пустыни. Приземление было предсказано Адамским и являлось, по его словам, попыткой предостеречь землян от неправильного применения ядерной энергии. Достоверность этого частного случая была поставлена под сомнение откровенно надувательским характером других сообщений
Мы, вероятно, так никогда и не узнаем подлинной истории, послужившей основанием для рассказов Адамского. Во всяком случае, многочисленные свидетельства указывают на несостоятельность упрощенческих толкований данного феномена.
В этой связи интересно будет привести следующий случай, имевший место в Англии 24 апреля 1965 года. Во время прогулки по сельской местности у г-на И. Э. БРАЙЕНТА из Скорптона, что в Южном Девоншире, произошла встреча с НЛО. Большой летательный аппарат неожиданно возник в чистом небе и приземлился в 40 ярдах от него. На борту «тарелки» появилось отверстие, и оттуда вышли три существа, облаченные в «божественные одеяния». Один из пришельцев сказал по-английски, что его зовут «Ямский» или что-то в этом роде. Далее он выразил сожаление по поводу того, что здесь нет «Деса» или «Леса», который бы наверняка понял значение этого визита. На месте приземления остались металлические обломки, которые впоследствии изучались членами Экстерского астрономического общества. Несколько необычная сторона этой истории состоит в том, что Джордж Адамский, написавший в соавторстве с ДЕСМОНДОМ ЛЕСЛИ книгу «Летающие тарелки приземлились», умер 23 апреля 1965 года.
Очевидно, приведенные факты не обладают достаточным весом, поскольку свидетелем этого события был лишь один человек. Однако подобные свидетельства указывают на сложность явлений, сваливаемых обычно в одну кучу под вывеской «НЛО». Не исключено, что физическая техника для межзвездных перелетов требует гораздо более глубокого проникновения в психические сферы, чем это доступно современной нам науке. Во многих сообщениях об НЛО упоминаются также и парапсихологические явления. Впрочем, психические феномены, обусловленные якобы контактом с внеземной цивилизацией, вполне могут иметь и другой источник.
В 1899 году профессор психологии Женевского университета ТЕОДОР ФЛАУЭРНОЙ опубликовал книгу под названием «Из Индии на планету Марс», в которой детально описывал сообщения, полученные от пребывающей в состоянии транса мадемуазель КАТРИН МЮЛЛЕР (известной под псевдонимом Хелин Смит). В этой книге он сообщает о поразительных случаях телепатии, а также приводит значительное число фактов, свидетельствующих о прошлом воплощении мадемуазель Мюллер в Индии — в частности, знание санскрита. Кроме того, он сообщает, что наблюдал случаи психокинеза. Однако наиболее любопытным было заявление мадемуазель Мюллер о том, будто ей удалось установить телепатический контакт с обитателями планеты Марс. Медиум даже представил исследователям образец марсианского языка, уникального по своим письменным характеристикам. Внеземное происхождение этого языка подтверждали многие исследователи.
Флауэрной, однако, опроверг это, представив доказательства того, что марсианский язык был продуктом подсознания медиума и строился на основе французской грамматики, склонений и конструкции. Если бы не этот тщательный анализ
Флауэрноя, то мадемуазель Мюллер могла бы считаться первым человеком, установившим разумный контакт с марсианами.
Шведский провидец ЭММАНУЕЛЬ СВЕДЕНБОРГ также утверждал, что он вовлечен в разностороннее психическое общение с обитателями других планет. Его писания определенным образом свидетельствуют о каком-то непосредственном опыте:
«Обитатели Луны малы, как дети шести-семи лет, обладая в то же время силой взрослого человека. Голоса их подобны раскатам грома; причем звук этот производится животом, поскольку
Великий швейцарский психиатр КАРЛ ЮНГ рассматривал подобные описания как отголоски процесса архетипического мифотворчества, протекающего в «коллективном бессознательном» или сублиминальном уме человечества. Он указывал, что человек, поставленный перед лицом религиозных ценностей и традиционных мифологических построений, пытается придать новый смысл понятию космического единства и причастности. Когда несостоятельность религиозных представлений становится очевидной, символообразующие механизмы ума затрачивают огромное количество энергии для образования новых представлений и новых бессознательных связей с Творцом. Юнг усматривал отражение этого процесса в снах своих пациентов, равно как и в современном искусстве и литературе. Он считал, что активностью бессознательного могли объясняться и многие наблюдения НЛО, имевшие религиозный и оккультный оттенок, — ведь та круглая форма, которую имеет, в частности, и тарелка, является исторически сложившимся символом всеединства.
Однако Юнг не собирался отрицать реальность такого рода объектов. После десяти лет изучения литературы, посвященной НЛО, — например, книг, написанных такими уважаемыми учеными, как бывший руководитель исследовательского проекта ВВС ЭДВАРД РАППЕЛЬТ и директор Национального комитета по изучению атмосферных явлений майор ДОНАЛЬД КЕЙХО, — Юнг нашел, что отрицать физическую реальность многих наблюдавшихся НЛО было бы весьма затруднительно. Юнг предположил, что некоторые религиозно-окрашенные феномены, связываемые с НЛО, были вызваны какими-то действительными событиями или же проецировались на последние. Он предположил также, что определенные психические проекции могли давать ложный сигнал на экране радара или проявляться в форме других физических явлений. Исследования, связанные с психокинезом, в особенности случай с «искусственным духом» Филипом, свидетельствуют, что такая возможность не исключена.
Похоже, что «явление Девы Марии в Фатиме» (Португалия) носит черты именно такого психически обусловленного НЛО-подобного феномена.
Эти необычные события, случившиеся в 1917 году, связаны с тремя детьми ЛЮЦИЕЙ ДОС САНТОС, ФРАНЦИСКО МАРТО и его сестрой ЖАЦИНТОЙ. Согласно их словам, первоначально к ним явился ангел, наказавший им молиться. В мае 1917 года им среди чистого поля явился образ женщины, которая беседовала с ними и пригласила приходить на это же самое место тринадцатого числа каждого месяца для получения дальнейших откровений. Каждый месяц все больше и больше людей приходили с ними на поле в надежде увидеть чудо. Многие из присутствующих действительно отмечали какие-то необычные огни и звуки, но Пречистую Богородицу никто, кроме детей, не видел. Дети утверждали, что получили от нее важные сообщения, которые были переданы затем служителям римско-католической церкви с условием обнародования их в 1960 году.
В октябре 1917 года о «явлении Девы Марии» знало уже так много людей, что на поле собиралось более 50 000 человек. Как бы в угоду вольнодумствующим скептикам, в этот день шел дождь. Небо было полностью затянуто облаками. Некоторые из присутствующих видели, как неподалеку от детей трижды появилась и исчезла колонна голубого дыма. Затем дождь неожиданно прекратился, и сквозь облака стал виден сверкающий диск; но это было не солнце. Диск вращался, разбрасывая фантастические потоки света — красного, фиолетового, синего, желтого и белого, причем цвета непрерывно сменяли друг друга. Это продолжалось в течение четырех минут.
Затем диск опустился ниже и завис прямо над толпой. Жар был невыносим, и многие в ужасе решили, что настал конец света. Когда диск в конце концов ушел в небо, потрясенные люди обнаружили, что их одежда полностью высохла, хотя за несколько минут до того все они были промокшими до нитки.
В октябре 1930 года, после восьми лет исследований, католическая церковь признала, что имевшие место явления в действительности были сошествием Девы Марии. Однако по каким-то своим соображениям Церковь решила не оглашать переданных детьми пророчеств.