Космоконцепция розенкрейцеров или мистическое христианство
Шрифт:
Одним из важнейших вспомогательных средств для стремящегося является наблюдение. Большинство людей проходят по жизни с завязанными глазами. О них буквально можно сказать, что они «имеют глаза, но не видят ... имеют уши, но не слышат». У подавляющей части человечества отмечается прискорбное отсутствие наблюдательности.
Для многих этот недостаток до некоторой степени простителен, ибо связан с их плохим зрением. Городская жизнь причинила несказанный вред глазам. В деревне ребенок научается использовать глазные мышцы полностью, расслабляя и напрягая их при необходимости видеть предметы на значительном расстоянии на улице или вблизи около дома. А выросший в городе ребенок видит практически все, что вблизи, но мышцы его глаз редко используются, чтобы наблюдать предметы на большом расстоянии, поэтому данная способность в значительной степени теряется, что выражается
Для каждого стремящегося к высшей жизни очень важно иметь возможность видеть все предметы вокруг себя в ясных, четких очертаниях, во всех деталях. Для страдающего плохим зрением использование очков подобно открытию нового мира. Вместо прежней расплывчатости все видится четко и определенно. Если состояние зрения требует использования очков с разными фокусами, человек не должен удовлетворяться двумя парами очков, одной для ближнего, другой для дальнего зрения, так как это требует частой смены одних на другие. Такие смены не только утомительны, но вдобавок человек склонен забывать дома одну из пар. Оба фокуса даются бифокальными очками, именно ими следует пользоваться, чтобы обеспечить наблюдение до мельчайших подробностей.
После того как стремящийся позаботился о своем зрении, он должен систематически наблюдать все и всех, делая выводы из наблюдений, чтобы культивировать способность логического рассуждения. Логика — это лучший учитель в Физическом мире и самый надежный проводник в любом ином.
Пользуясь методом наблюдения, следует помнить, что целью его должен быть лишь сбор фактов, а не критика, во всяком случае, не бессмысленная критика. Основой прогресса является конструктивная критика, указывающая на недостатки и методы их исправления, а разрушительная критика, варварски уничтожающая и плохое, и хорошее, без стремления к высшему достижению, является источником зла в характере и должна быть устранена. Слухи и сплетни — это путы и препятствия. Хотя от нас не требуется говорить, что черное — это белое, и демонстративно не замечать неправильного поведения, критика должна все-таки быть направлена в помощь, а не на бессмысленное очернение собрата лишь потому, что мы обнаружили маленькое пятнышко в его характере. Памятуя о бревне и соломинке, мы должны обратить самую беспощадную критику на самих себя. Никто не является совершенным настолько, что невозможно стать лучше. Чем более безупречен человек, тем менее склонен он придираться к другим и бросать в них камень. Если мы указываем на недостатки и предлагаем пути их исправления, это следует делать без привнесения личных чувств. Мы всегда должны искать хорошее, что скрыто во всем. Культивировать такое различение чрезвычайно важно.
Когда стремящийся к знанию из первых рук попрактиковался в концентрации и медитации и до некоторой степени овладел ими, ему предстоит сделать следующий шаг.
Мы видели, что концентрация фокусирует мысль на отдельном предмете. Это средство, при помощи которого мы строим ясный, четкий и живой образ формы, о которой хотим больше узнать.
Медитация — это упражнение, при помощи которого мы прослеживаем историю исследуемого предмета, так сказать, входим в нее, чтобы почерпнуть из нее каждый мельчайший факт, касающийся отношений этого предмета с миром в целом.
Эти два умственных упражнения имеют дело с вещами, рассматриваемыми самым глубоким и тщательным образом, какой только можно себе представить. Они ведут к более высокой, глубокой и тонкой стадии ментального развития, имеющей дело с самой душой вещей.
Эта стадия называется созерцанием.
При созерцании нет необходимости размышлять о чем-то или представлять что-то с целью получения информации, как это имеет место при медитации. Мы просто удерживаем предмет перед своим мысленным взором, давая возможность его душе говорить с нами. Мы лежим спокойно и расслабленно на кушетке или постели, не пассивно, а в состоянии бдительной готовности, в ожидании информации, которая обязательно придет, если мы достигли соответствующей стадии развития. Затем форма предмета как бы исчезает, и мы видим лишь жизнь за работой. Созерцание расскажет нам о жизненной стороне, как медитация рассказывала о формальной стороне.
Когда мы достигли этой стадии и держим перед мысленным взором, скажем, дерево в лесу, мы полностью теряем из вида форму и видим только жизнь, являющуюся в данном случае Групповым Духом. Мы с изумлением обнаруживаем, что Групповой Дух дерева включает в себя различных насекомых, которые кормятся от него; что паразит и его носитель являются эманациями одного и того же Группового Духа, ибо, чем выше мы поднимаемся в невидимые сферы, тем меньше разделение и отличие между формами и тем полнее господствует Единая Жизнь, заставляя исследователя осознать факт величайшей важности, что существует лишь Единая Жизнь — Универсальная Жизнь Бога, которой мы действительно «живем и движемся и существуем». Минералы, растения, животные и человек — все без исключения — являются проявлениями Бога, и этот факт дает реальное основание для братства, братства, включающего все — от атома до Солнца, ибо все является эманацией Бога. Концепции братства, покоящиеся на любых других основаниях, таких, как классовые различия, расовое родство, единство интересов, и тому подобное, очень далеки от этой реальной основы, что четко сознает эзотерик-ученый, видящий Универсальную Жизнь, текущую во всем сущем.
Когда с помощью созерцания достигается эта высота и стремящийся понимает, что он воистину зрит Бога в Жизни, пронизывающей все вокруг, ему остается осуществить еще один высочайший шаг — поклонение [11] , при помощи которого он соединяется с Истоком всего, тем самым достигая высшей цели, открытой для достижения человеком до того времени, когда в конце великого Дня Проявления осуществится единство.
Автор этой книги считает, что ни высоты созерцания, ни последний шаг — поклонение — не могут быть достигнуты без помощи наставника. Однако стремящийся никогда не должен бояться, что из-за отсутствия учителя он задержится с осуществлением этих шагов; он не должен заниматься и поисками учителя. Все, что ему следует делать, это начать совершенствовать себя, упорно и настойчиво продолжая это занятие. Так он очистит свои проводники. Они начнут сиять во внутренних мирах и не смогут не привлечь к себе внимание учителей, которые всегда ищут таких случаев и более чем готовы и рады помочь тем, кто своими упорными усилиями в очищении себя заслужил право на помощь. Человечество отчаянно нуждается в помощниках, которые могут работать из внутренних миров, а потому «ищите, и найдете», но не воображайте, будто, идя от одного признанного учителя к другому, мы ищем. «Поиск», в этом смысле слова, не приведет ни к чему в нашем темном мире. Мы сами должны зажечь свечу — свет, неизменно излучающийся из проводников искреннего стремящегося. Это та звезда, которая поведет нас к учителю или, вернее, учителя к нам.
11
Здесь автор использует термин Adoration (поклонение, благоговение, обожание), более широкий по значению, нежели русское слово «поклонение». Это следует иметь в виду. — Прим. пер.
Время, необходимое для того, чтобы выполнение упражнений дало результат, разнится для разных людей и зависит от рвения человека, его стадии развития и его кармической записи в книге судеб. Поэтому никаких единых сроков установить нельзя. Некоторые, кто почти готов, увидят результаты через несколько дней или недель; другие должны будут работать месяцы, годы и даже всю жизнь без видимых результатов, но тем не менее результаты будут. В один прекрасный день в текущей или в следующей жизни стремящийся, упорно продолжающий свою работу, получит награду за свою верность и терпение: внутренние миры откроются его взору, и он обнаружит себя гражданином сфер, где возможности неизмеримо больше, чем только в Физическом мире.
С этого момента сознание человека, бодрствующего или спящего в течение того, что люди называют жизнью, или после того, что люди зовут смертью, станет непрерывным. Он будет осознанно вести непрерывное существование, получая максимальную пользу из всех состояний и пользуясь все большим доверием в работе подъема расы.
Глава XVIII - СТРОЕНИЕ ЗЕМЛИ И ВУЛКАНИЧЕСКИЕ ИЗВЕРЖЕНИЯ
Даже среди эзотериков-ученых принято считать исследование таинственного строения Земли одной из наиболее трудных проблем. Любой из них знает, насколько легче скрупулезно и точно исследовать мир Желаний и слой Конкретной Мысли, объясняя через них происходящее в Физическом мире, чем до конца раскрыть тайны нашей физической планеты, потому что для этого надо пройти через девять малых Мистерий и первое из главных Посвящений.
Современные ученые очень мало знают об этом предмете. Что касается сейсмических явлений, ученые часто меняют одни теории на другие, поскольку постоянно открывается что-то новое, доказывающее несостоятельность прежних гипотез. Со всей присущей ученым тщательностью они исследовали лишь наружный слой Земли, и то на незначительную глубину. Вопрос о вулканических извержениях они пытаются понять так, как понимают все остальное, чисто механически, представляя центр Земли как огненный котел и делая вывод, что извержения происходят в результате случайного попадания туда воды или по другим сходным причинам.