«Красная империя зла». Запад против Сталина
Шрифт:
Присутствие Левандовской в советском лагере для польских офицеров-военнопленных в Козельске, по общему мнению, засвидетельствовали два польских офицера — Рафал Бнинский и Вацлав Мухо, которым удалось выжить в том лагере [262] . Мухо идентифицирован как заключенный Грязовецкого лагеря (Тухольский, с. 528). Тухольский пишет о Мухо как о враче в Козельске (с. 19). Рафал Бнинский тоже назван Тухольским среди заключенных Козельска (с. 77), но не упомянут ни в одном из пересыльных списков. Как ему удалось бежать из Козельского лагеря, не ясно. Возможно, он никогда не был там. Очевидно, Тухольский включил его в свой список только потому, что Бнинский сам рассказывал, будто там находился.
262
Этот рассказ был впервые опубликован в «Zbrodnia Katynska w swietle dokumentow», предисловие генерала Wladyslaw Anders. Первое издание вышло в 1948 г.; я изучал третье, дополненное издание: London: Gryf, 1962. С. 30–31.
Оба польских офицера заявили, что Левандовская назвалась другим именем, чтобы скрыть свою личность. Но это тоже неправда. Советский пересыльный список заключенных, доставленных из Козельска в Смоленск, как пишет официальный польский источник, содержит ее настоящие имя и фамилию, но неправильные отчество и возраст — на шесть лет меньше ее настоящего:
53. ЛЕВАНДОВСКАЯ Янина Марьяновна 1914 г. р. [263]
Либо в советские записи вкралась ошибка, либо Левандовская пыталась скрыть отчество и по какой-то причине возраст. Плохой способ скрыть свою личность! Он сработал бы при наличии нескольких лиц с одинаковыми именами и фамилиями, тогда единственным способом отличить их друг от друга были бы возраст и отчество. Но здесь дело обстояло явно не так. Может, она сообщила ложную информацию в качестве частного акта неповиновения? Но разве в военном удостоверении личности не было точно указано ее отчество или, по крайней мере, год рождения?
263
Jedrztj Tucholski. Mord w Katyniu. Kozielsk, Ostaszkow, Starobielsk. Lista ofiar. Warszawa: Instytut Wydawniczy Pax, 1991. 703.
Череп Левандовской предположительно стал одним из шести черепов из Катыни, сохраненных председателем немецкой комиссии по расследованию Катынского расстрела д-ром Герхардом Бутцем, которые после его смерти попали в руки польского ученого, доктора Ежи Попельского. Попельский, как считается, не рассказывал о существовании черепов до 1997 года, «до своей смерти». Нам не говорят, почему он так долго ждал, — просоветская Польша перестала существовать в 1990 году. Сообщают, что череп или его фрагменты идентифицированы как принадлежащие Левандовской на основе анализа ДНК [264] , а не с помощью методов «компьютерного анализа». Насколько известно, таких методов не существует.
264
Об этом говорится во многих источниках, но прежде всего в статье: Kamila Baranowska. Jedyna kobieta wsrod ofiar Katynia: Janina Lewandowska // Rzeczpospolita. April 22, 2008.
Левандовская не могла быть расстреляна в Харькове, как полагал Сыромятников, а захоронена в Катыни близ Смоленска. Значит, что кто-то или все вместе ошибаются.
Вот несколько возможных объяснений произошедшего.
• Бнинский, как говорят, рассказал семье Левандовской, что ее сбили во время полета на польском самолете, и она попала в плен к Красной армии [265] . Но польско-американский историк профессор Анна Ценцяла, ведущий специалист по Катыни, недавно отвергла эту историю:
265
Zbrodnia Katynska, с. 31.
«Прошу заметить, что короткая информация в книге о Катыни 2007 года издания касательно Левандовской неверна. Она была не сбита, а эвакуирована в Восточную Польшу на поезде и там заключена в тюрьму. Эта уточненная информация содержится в исправленном переиздании книги, вышедшем в 2009 году (см.: Левандовская в предметном указателе)» [266] .
Ценцяла не сообщает, откуда ей самой стала известна новая информация. Она могла взять ее из буклета «Уничтожение польских элит», использованного Снайдером, в котором говорится примерно то же. Что, однако, противоречит рассказу Рафала Бнинского семье Левандовской в январе 1941 года. Что Левандовская была сбита, Бнинский мог узнать только от самой Левандовской или у других заключенных Козельского лагеря. Если же Левандовскую никто не сбивал, зачем ей было говорить Бнинскому, что дело обстояло именно так?
266
Ценцяла, сообщение в рассылке сайта H-POLAND от 15 августа 2012 г. Онлайн:
http://tinyurl.com/lewandowska-1 (оригинал:Poland&month=1208&week=c&msg=It7PC1MnEdGRd9UR RqycvQ&user=&pw=).
Русскоязычная запись в книге Тухольского — хорошее свидетельство того, что Левандовская действительно сидела в Козельском лагере и была этапирована в Катынь близ Смоленска. Недавно обнаруженные свидетельства делают маловероятным то, что ее расстреляли именно Советы [267] .
• Если Сыромятников говорил правду, Левандовскую расстреляли в Харькове и похоронили за городом в Пятихатках. В таком случае история об ее эксгумации нацистами, о черепе, который забрал Бутц, его повторном обнаружении и идентификации в Польше и т. д. просто сфабрикована.
267
См.: Furr. Official version.
• Возможно, Сыромятников ошибался. Левандовскую расстреляли и похоронили не в Харькове. Вместо чего ее этапировали в Катынь, расстреляли и похоронили там — что, по имеющимся у нас свидетельствам, было делом рук нацистов.
• Возможно, Сыромятников говорил правду о «единственной женщине» среди заключенных, но оказались неверны польские записи: среди узников было как минимум две полячки. Та, что расстреляна и похоронена в Харькове, была не Левандовской. Проблема в том, что в советских пересыльных списках польских военнопленных, этапированных из Старобельского лагеря в Харьков, нет сведений о каких-то других женщинах-заключенных.
Неизвестно, что именно Сыромятников говорил в неформальной обстановке. Возможно, что он очень кратко коснулся истории о «женщине-заключенной», чтобы таким образом подвести итог своим показаниям о Левандовской и тем угодить допрашивающим его полякам. В 1991 году о «черепе в Катыни» еще не было известно. Но не исключено, что Сыромятников говорил правду, как ее помнил. Он признавался, что плохо помнит те давние события и потому сам себе противоречит по нескольким пунктам, включая тот, где речь идет о Левандовской.
Признания Сыромятникова оказались забытыми с появлением в конце 1990-х версии, что Левандовская расстреляна Советами в Катыни, эксгумирована нацистами, но так и не упомянута ими, и, наконец, идентифицирована по черепу, который в итоге оказался в распоряжении польских ученых. Ни один из историков и писателей, касаясь вопроса о Катыни, больше не упоминал о них и не касался связанной с ними проблемы фальсификации. Ничего не пишет о ней и Снайдер.
Значимость пересказанной истории связана с тем, что она порождает дополнительные сомнения в показаниях трех сотрудников НКВД, которые в начале 1990-х годов представили важные свидетельства советской вины в «Катынском деле». Правдивость признаний давно подвергают сомнению российские исследователи Катыни. В представленных ими аргументах содержатся дополнительные доказательства имеющихся в них искажений — или, как минимум, частичных, возможно, допущенных ими в стремлении сказать польским и российским следователям то, что те хотели бы услышать.
Зачем нужно уделять столько места вопросу о Янине Левандовской и Катыни, которым в «Кровавых землях» отведено лишь несколько страниц? Одна из причин — попытка показать: то, что мы назвали «официальной версией» «Катынскго дела» под названием «это сделали Советы», — непростой вопрос. Вызывающая интерес сложность истории Янины Левандовской подчеркивает тот факт, что Снайдер некритично повторяет официальную польскую националистическую версию не только о Левандовской, но и всего вопроса о Катыни, не подтверждая и не информируя о том своих читателей.