Кто есть кто в мире мифологии и религии
Шрифт:
Монашество означает образ жизни, посвященный религии. Мужской монастырь – здание, в котором живут мужчины, давшие религиозный обет. Эти мужчины – как правило, монахи, но в монастырях могут жить также священники и просто члены религиозного братства.
Женский монастырь – здание, в котором живут женщины, давшие религиозный обет, – монахини.
Монашество практиковалось задолго до христианских времен. Группы евреев жили общинами и вели свое хозяйство. Христианское монашество началось в Египте
Религиозные группы женщин существовали также с очень древних времен. Некоторые историки считают, что женские монастыри были организованы раньше мужских.
В истории христианства, когда возникал орден монахов-мужчин, всегда появлялись и религиозные женские общества.
Большинство католических религиозных женских обществ руководствуются уставом св. Августина или св. Франциска. Монахини дают обет так же, как и монахи. Они живут в женских монастырях, в каждом из которых существует своя форма одежды.
До XVII столетия монахини обычно оставались в монастырях и проводили свою жизнь в молитвах. Но позже многие общества монахинь начали работать в школах, больницах, приютах для сирот и домах престарелых.
Монашество (от греч. «monos» – «один») как вид служения Богу появилось в первые века нашей эры на Ближнем Востоке – в Египте, Сирии, Палестине и Малой Азии. Первые монахи были отшельниками, жившими в пещерах, пустынных и труднодоступных местах. Обычно отшельники жили поодиночке, не общаясь с людьми годами.
На Западе Европы такое одиночное монашество не нашло распространения: более суровый климат и необходимость защиты от врагов привели к тому, что в Италии появились первые монашеские общежития, или монастыри.
В начале VI века нашей эры был составлен первый устав монашеской жизни – правила, которыми регламентировалась вся жизнь монахов. Его автором был итальянский монах Бенедикт Нурсийский. По его имени этот устав стал называться бенедиктинским, а все монастыри, в которых им пользовались, образовали орден святого Бенедикта.
До конца XI века бенедиктинцы представляли наиболее почитаемую и многочисленную часть европейского монашества. Основное требование, которое предъявлялось к монахам, заключалось в смирении и послушании. Святой Бенедикт не был сторонником сурового отношения к себе и своим ближним.
В конце XI века появились новые монашеские ордена. Цистерцианский орден, или братство святого Бернара, становится объединением слепо преданных вере христиан и умных богословов-политиков, призывавших к крестовым походам.
В начале XIII века по инициативе папы Иннокентия III появляется еще один монашеский орден – францисканский. Его основание связано
Примерно в это же время в Испании появляется еще один орден нищенствующих монахов – доминиканский. Его члены специализировались на борьбе с ересями и занимались церковной наукой – богословием. В ведении доминиканского ордена находилась инквизиция.
Последний по времени основания монашеский орден – орден иезуитов. Он был утвержден папой Павлом III осенью 1540 года. Его представители живут в миру, то есть среди обычных людей, но всегда остаются преданными слугами церкви, отстаивающими ее интересы.
Вот каким многоликим может быть монашество.
В 1540 году для борьбы с Реформацией папа римский Павел III утвердил «Общество Иисуса», или орден иезуитов (от итальянского слова «Jesu» – «Иисус»). Основателем ордена иезуитов был испанский дворянин Игнатий Лойола, позже причисленный за это к лику святых. Основной целью ордена иезуитов было упрочение власти католической церкви, приумножение ее цели и богатств. Основной моралью ордена было «цель оправдывает средства». Это означало, что «во имя Господа и Его славы» иезуиты допускали любые преступления, даже убийства.
Первые иезуиты начали свою деятельность в Париже, где в то время учился Лойола. После утверждения ордена Лойола был назначен его генералом. Со временем число членов ордена стало стремительно возрастать.
Так, в начале XVII века иезуитов было уже более 30 000. В отличие от других монахов иезуиты не имели своих монастырей. Основным полем их деятельности стали учебные заведения в разных странах Европы. В 1574 году орден контролировал 125 учебных заведений, а в XVII веке уже в три раза больше.
К концу XVII века орден иезуитов превратился в самую влиятельную и могущественную из всех церковных организаций. Это вызвало даже появление специального послания папы Иннокентия X, которое ограничивало власть генерала ордена.
Для иезуитов был установлен особый костюм, практически не отличавшийся от светской одежды. Поэтому о многих иезуитах даже не знали, что они состоят в ордене. Это давало им возможность работать на благо ордена тайно, влияя на политиков, молодежь и людей. Не случайно в русском языке слово «иезуит» является синонимом слова «хитрец».
За свою долгую историю иезуиты накопили огромные богатства. В настоящее время его члены владеют землями, предприятиями в самых различных странах мира.
Инквизицией называется суд католической церкви, осуществлявший сыскные, судебные и карательные функции еретиков (людей, чьи принципы веры противоречат установленным церковью). Она была создана в Тулузе в 1229 году. Уже в 1283 году специальная булла (постановление) папы Григория IX превратила решения инквизиции в обязательные для исполнения всеми католиками.