Шрифт:
Предисловие
Для кого я написал этот рассказ?
Для всех, кто думает и говорит по-русски, а значит хотя бы одним глазком, но читал Барковиану – шедевры обсценной русской словесности XVIII века – рукописные поэтические сборники «Девичья игрушка», «Лука Мудищев», «Сочинения Ивана Баркова» и др., вдохновившие на творчество многих российских поэтов того времени.
До сих пор считается, что автор этих произведений – российский переводчик и редактор Иван Семёнович Барков (1732-1769). Да, да, он умер именно в 1769 году
И главное, Барков – «Тень Ломоносова», как его называли современники, ничего этого не писал!
И через три века жгучей тайны это всё оказывается общим хулиганским литературным проектом двух великих российских пиитов – академика М.В.Ломоносова и драматурга А.П.Сумарокова, которые всё это сочинили и распространили за подписью к сожалению душевно больного Ивана Баркова. Остальное приклеилось со временем.
И как же так случилось, что их не раскрыли ещё тогда?! Ответ лежит на поверхности, но никто его не видит. Или не хочет видеть. Только мы с вами!
Взъерошенная Россия после Петра, насмерть перепуганная кровавым правлением Анны Иоановны, медленно входит в либеральное время Елизаветы Петровны, Петра III и Екатерины II. Однако в Академии наук и её учебных заведениях всё по-старому – засилие немцев, воровство, жестокое насилие над студентами. Ломоносов задыхается во всём этом. Водка не помогает, ему нужен оттяг посильнее. И он его придумывает. Вот такой творческий проект. А претворяет он его в жизнь вместе со своим близким другом, всегдашним собутыльником и подельником по всевозможным проказам – А.П.Сумароковым.
Это же так здорово! Безнаказанно поиздеваться сразу над всем российским обществом! Поморочить ему голову, наблюдая за ним как-бы со стороны. Однако проект затянулся… на 300 лет! И конечно будет продолжаться и дальше. Но теперь мы хоть знаем, кто это всё придумал и начал! Кому обязан своим творчеством А.С.Пушкин, самый пожалуй активный популяризатор данного проекта из всех известных.
В знак любви и глубочайшего уважения к великим литературным хулиганам, по отдельным достоверным фактам и воспоминаниям современников, буквально по крупицам, я восстановил биографию Ивана Семёновича Баркова в частях «Детство», «Семинария», «Гимназия» и «Смерть». И он точно оказался ни причём! Ну почти…
Заинтриговал?! Тогда вперёд!
Детство
Санкт-Петербург.
– Ванятко! Выходь! Веду-у-ут! – раздаётся с улицы звонкий мальчишеский голос, – Нагоняй нас!
И поднимая тучи брызг из осенних луж, десяток мальцов лет 8-10 с криками и улюлюканьем мчатся по дворцовой мызе Лигово, что на Петергофской дороге, в сторону урочища Пеньки сверх Лиговского канала (район гостиницы «Октябрьская»).
– Ку-у-уда?! А поснедать?! – матушка Софья ловит руками пустоту на стуле, где только что сидел её младший сын Ваня, девяти лет от роду.
Всё! Поздно! Короткий перестук голых пяток
– Вот ведь вострик (устар. – резвый, проворный)! – незлобливо ворчит матушка Софья, но так, чтобы слышали сидящие за обеденным столом три старшие дочери-погодки, пятнадцати, шестнадцати и семнадцати лет, – Ужо я пожалоблюсь отцу, он Ванюшке-то ухи надерёт! Опять до ночи будет слоняться с дружками.
Ох-х, не ведает матушка Софья, как она сейчас права… Именно «слоняться» собираются лиговские мальчишки, так как на сегодня назначен «переезд» 15 индийских слонов со старого на Фонтанке (совр. – Манежная пл.) в заново выстроенный для них слоновник. И пропустить такое важное событие согласитесь, ну никак невозможно!
Все три девушки за столом красавицы как на подбор. В отличие от младшего брата, вострика, которого однако все любят и с которым дружны, девушки послушны, скромны, поют в церковном хоре, вышивают и пробуют себя в иконописи. Вскорости рукополагаемые в священный сан семинаристы-выпускники, кто не желает постригаться в монахи и принимать целебат, на поповских дочек – сестёр Барковых, засматриваются и неловко, но настойчиво ведут переговоры со своими, а те с родителями девушек, насчёт женитьбы. Особенно интересуются относительно старшей – семнадцатилетней Анастасии.
Ну а что такого?! Это жизнь. Да и время поджимает! Ведь ехать молодому «батюшке» по месту службы без «матушки» никак нельзя. И крайне желательно, что бы «матушка» оная была из семьи священника. Красивая, кроткая. И ещё чтобы тебя, дурака, любила! А потому, что второго шанса нет. Разводы и повторные браки у православного клира запрещены. Бывают, конечно, исключения по слабости человечьей, но они только твердят правило.
А ту сестру, если которая вдруг останется при отце с матерью, выдадут замуж так…
Возьмут ей мужа из семинарии под обязательство главы семейства – отца Симеона Баркова, что при уходе на покой или по своей смерти, тот оставит ему приход. Сделка?! В общем да! Но в среде «белого» приходского священства так принято и никого это не удивляет, а правящим епископатом даже приветствуется. Ибо семейственность на управляемой территории сродни стабильности.
Отец Симеон Барков – сын дьячка из Московской губернии, пришедшего на северные земли ещё с Петром. Он протоиерей и настоятель этого небольшого прихода на Лиговке.
Сегодня он служит в церкви новой женской обители города, поэтому семейство обедает без него. Так положено, ибо в православии женщина не может быть священником. И в церквях женских монастырей службы всегда ведут мирские священники-мужчины из города или ближайших селитьб. Иногда монахини так и говорят:
– Мы заказываем священника из города!
А это значит, что служит отец Симеон у монахинь за договорное мздовоздаяние, что немаловажно для небогатой поповской семьи Барковых с дочерями на выданье.