Куда убегает ваш утренний кофе?

Шварцбраун Екатерина

Когда самурай, согласно кодексу бусидо, деалет себе харакири, он умирает, но бусидо остается. И в той мере, в которой он соблюдал бусидо, он жив — как пример следованию бусидо для других самураев, если его смерть им известна. А если неизвестна — то всё равно, он жив в бусидо, поскольку бусидо жило в нем. Это довольно трудное для понимания положение может найти чувственное подкрепление в созерцании вечного огня.

Вот что его интересовало.

Тогда я не знала этого, просто слышала, что он говорит уверенно «я — не человек» — и ощущала что «это правда». Что такое «это» я не додумывала, вспоминая священные тексты, где отец является одновременно сыном, и огнем, и сокровищем — разве это может быть человек? А разве сын, ребенок и возлюбленный Исиды,

которому она открывает тайну, полученную от ангела — это человек? Наконец, сам ангел, испытывающий вожделение к женщине, ангел, открывающий ей тайны — это тоже не человек! Привычные термины перестали обозначать вещи, потому что вещи переменились, но им на смену не появилось новых терминов, таких же однозначных — о сверхъестественном, как выяснилось, говорится иносказательно, с помощью аллегорий. Я вступила на новую для себя почву, как открыватель. После этого опыта мне казалось, я поняла, на что намекают все эти темные тексты, и думала, что узнала самую тайную тайну, когда ощутила близкое присутствие могущественного существа, которое пришло, чтобы спасти меня.

Я спрашивала всех — вы можете представить, чтобы самые ваши невероятные желания сбылись? Чего вы на самом деле хотите, очень-очень, ужасно хотите, но боитесь сознаться? Пусть так не бывает в жизни, пусть это кажется идиотизмом — но вы можете хотя бы захотеть — чего-то по-настоящему хорошего? К чему стремится, чего алчет ваша душа? Попробуйте, посмейте, просто возьмите и позвольте себе увидеть это. Рискните! А когда осмелитесь — представьте себе, что это — в самом деле — возможно! Это правда — я говорю вам — невероятное действительно возможно! Я тысячу раз возвращалась к этому эпизоду, и это впечатление не тускнело. Я каждый раз ощущала всё заново. Мне явился Ангел!

11. Компетентные сведения о бесах и ангелах

Ах, Господи Боже, прости! Ты прислал ко мне ангелов. А я совершил тяжкий грех, отозвавшись о них дурно, назвав их бесами. Моя мать не плела что попало, когда говорила, что ангелы — самые дивные творения среди всего сущего, кроме, конечно, Бога, который прекрасней всех.

Да, я вижу здесь Господа Бога нашего и свято верю в это, поскольку мне открылось нечто такое (Господи, помилуй!), чего другие и десятой доли не имеют.

Кретьен де Труа «Персеваль»

То, что со мной произошло, по Абрахаму Маслоу называется «пиковым переживанием».

Он пишет:

«Многочисленные авторы, пишущие на темы эстетики, религии, творчества и любви, единодушно определяют эти переживания не только как изначально ценные, но и как ценные настолько, что ради этих мимолетных моментов стоит прожить всю жизнь. Мистики всегда говорили об этой великой ценности мистического переживания, которое посещает человека в считанные мгновения его жизни.

Отличительной чертой всех изученных мною случаев характерного пикового переживания была дезориентация во времени и пространстве.

Если точнее, то в эти моменты человек субъективно находится вне времени и пространства. Когда он выходит из этого состояния, он не может понять, сколько прошло времени. Зачастую он, словно выходя из полуобморочного состояния, вынужден приложить усилия, чтобы понять, где он находится.

Многие люди, особенно влюбленные, рассказывали — что еще более важно — о полной утрате ощущения протяженности времени. В этом экстатическом состоянии не только день может пролететь с такой невероятной скоростью, что покажется минутой, но и минута может быть прожита настолько интенсивно, что может показаться днем или годом.

Складывается такое впечатление, что люди в этом состоянии каким-то образом оказываются где-то в другом мире, в котором время одновременно и останавливается, и движется с огромной скоростью.»

Всё так и было, как Маслоу пишет:

Не только мои «подопытные», но и многие авторы, писавшее о пиковых переживаниях, сравнивали их с переживанием умирания, то есть желанием умереть. Типично такое описание: «Это слишком прекрасно. Я не знаю, как я смогу это выдержать. Я могу сейчас умереть, и это будет прекрасно».

…

В моменты пиковых переживаний индивид уподобляется Богу не только в том смысле, о котором я уже говорил, но также и в некоторых других отношениях, особенно в своем любящем, неосуждающем, сострадательном и, можно сказать, веселом восприятии мира и человеческого существа, в их полноте и целостности, сколь бы ужасными они ни представлялись ему в его нормальном состоянии.

…

Одним из аспектов пикового переживания является полная, хотя и длящаяся какое-то мгновение, утрата контроля и оборонительной позиции и освобождение от страхов, тревоги, скованности, нерешительности и сдерживающих начал. На какое-то время исчезает или отступает страх утраты единства, страх пойти на поводу у инстинктов, страх смерти и безумия, страх предаться безудержному наслаждению.

Хотя это всё, конечно, так, но это ни о чем не говорит — у Маслоу всё свалено в одну кучу: мистический экстаз аскета и влюбленность менеджера среднего звена, явление горящего куста и восторг от крупного выигрыша в лотерею — всё это пиковые переживания. Мудрецы и святые достигают того же самого состояния, что и обыкновенные люди, занятые своими простыми человеческими чувствами. Я, собственно, так и думала — у меня всё было «одно», всё сливалось в единый ком восторгов.

Я тогда не имела никакого понятия о том, как относятся к видению духов специалисты, в частности христианская аскетика, иначе бы у меня был шанс насторожиться. Иеромонах Серафим Роуз в «ДУШЕ ПОСЛЕ СМЕРТИ» много цитирует святителя Игнатия (Брянчанинова), сначала о православном учении об ангелах, потом о чувственном восприятии духов.

«Общее правило для всех людей состоит в том, чтобы никак не вверяться духам, когда они являются чувственным образом, не входить в беседу с ними, не обращать на них никакого внимания, признавать явления их величайшим и опаснейшим искушением.»

«Мысль, что в чувственном видении духов заключается что-либо особенно важное, ошибочна.»

Иначе говоря, вы можете иметь пиковое переживание по Маслоу, чувство огромной любви, восторга и свободы, которое, согласно данным специалистов, всегда — это важный момент — всегда сопровождает явление искушающего духа, в том числе и любого мелкого беса, но доверять ему не стоит. Человеку, который впервые испытал пиковое переживание, нужна хорошая дисциплина, чтобы уяснить себе, что в пережитом нет ничего важного. Этой дисциплине учат неофитов старцы в монастырях, буддийские монахи в дацанах, суфийские учителя и вообще любые профессионалы этого рода — шаманы, знахари, адепты оккультных наук. Это элементарная грамотность, необходимая в общении с духами (так раньше называли «пиковые переживания»).

Конечно, я была, как и все, совершенно неграмотна в этом вопросе. Так что от первого же «пикового переживания» совершенно потеряла голову.

«Видящий чувственно духов легко может быть обманут в свое повреждение и погибель. Если же он при видении духов окажет доверенность к ним или легковерие, то он непременно будет обманут, непременно будет увлечен, непременно будет запечатлен непонятною для неопытных печатню обольщения, печатию страшного повреждения в своем духе, причем часто теряется возможность исправления и спасения. Со многими, с весьма многими это случалось.»