Левая Политика, № 16 2011. От сект к партии
Шрифт:
Действительно, вопрос о перспективах движения «разгневанных» заключается именно в том, сможет ли оно стать силой, готовой к тому, чтобы последовательно, решительно бороться за власть, оспорив безраздельное классовое господство буржуазии. Станет ли оно силой, которой по-настоящему испугаются хозяева нашей жизни, так как больше не смогут игнорировать протест или манипулировать им в своих целях?
Пока что до этого далеко. Но означает ли это правоту скептиков, призывающих не обращать внимания на стихийные протесты «разгневанных»? Разумеется, нет. Вслед за временным спадом этого движения последует новый подъём, ведь его с неизбежностью порождает охвативший Европу кризис, усиливший наступление на социальные права миллионов людей. Протесты будут продолжаться в ближайшем будущем, расширяя свою географию. Массовые беспорядки жителей британских пригородов, где на историческую сцену вышли герои книг Ирвина Вэлша,14– это только пролог к дальнейшим социальным взрывам в Европе и во всём мире.
Вопрос в том, как будет развиваться это движение в условиях глобального кризиса левых сил. Оно может ограничиться уличными стычками и флешмобами на площадях, выпуская пар недовольного «реформами» общества. Или же перейдёт в новое, политическое качество. Для этого необходимо выработать общую стратегию борьбы, обозначив её практические цели, и проводить её в жизнь через тактику организованного политического протеста. Участники протестных акций должны консолидировать протестные силы, преодолев детские сек-тантские предрассудки. Им нужно предложить свою позитивную программу, близкую и понятную массам, расширить свою социальную базу, вовлекать в протесты как можно больше недовольных граждан, создавая критическую массу для осуществления революционного поворота. И эту программу надо будет ещё привнести в общественное сознание, преодолев барьер идеологической гегемонии буржуазии и потеснив популярные правые идеологемы.
Стихийный протест должен подняться до организованных форм политической борьбы, осознавая себя движением за революционное переустройство общества, как это объективным образом происходит сейчас в Чили. В противном случае он не добьётся даже частных уступок, не говоря уже о решении этой исторической задачи. Это невозможно без общей стратегии и организованного действия левых. Они должны преодолеть инфантильность, выйти из уюта маргинального прозябания, став субъектом реальной политики. Или, во всяком случае, решиться на такую попытку, чтобы участвовать в истории, не довольствуясь ролью зрителей на бездарном шоу элит.
«Мы не говорим миру: «перестань бороться; вся твоя борьба — пустяки; мы дадим тебе истинный лозунг борьбы». Мы только показываем миру, за что собственно он борется», — писал в своё время Маркс15. Левые обязаны участвовать в стихийных протестах масс, предлагая им свои лозунги, объясняя причины сложившейся ситуации и указывая на путь революционного разрешения кризиса. Наша борьба за изменение мира ставит своим условием необходимость свергнуть господство тех, кто правит нами сегодня.
«Друзья народа» никогда не решаются прямо смотреть на действительность и называть вещи своими именами (это слишком «сурово»!)», — иронизировал Ленин16. Но это именно то, что должны сделать участники антикапиталистического протеста в эпоху глобального кризиса капитализма.
КНИГИ
Экономика киберкоммунизма
Ирина Юрьева
Анархономика. Доклад Копенгагенского института исследования будущего. М.: Ультракультура, 2011
«Копенгагенский институт исследований будущего» был создан в 1970 году для выявления и анализа тенденций, влияющих на будущее в национальном и международном масштабе. Цель этих исследований — создание некой базы разработок для клиентов в частном и государственном секторе, на основе которых будут приниматься решения, ориентированные в будущее.
Одним из плодов работы «Копенгагенского института исследований будущего» стал сборник статей «Анархономика», который является чрезвычайно важным для формирования представления о том, как развитие информационных технологий может повлиять на мировую экономику и устройство общества в целом. Перевод представляет собой материал двух докладов «Аnаrchonomy» (2009)1 и «Out of Control» (2010)2, которые распространяются под лицензией Creative Commons. Сборник «Анархономика» также размещён в Интернете на тех же принципах3. Подход к развитию общества, используемый коллективом авторов Копенгагенского института, уходит корнями в теорию постиндустриального общества (Тоффлер, Белл). Он представляет собой некий технодетерминизм, связывающий процессы, происходящие в обществе, с развитием технологий.
В России данное издание представляется не менее актуальным, чем на Западе. Протесты против поправок в IV часть Гражданского Кодекса, скандалы вокруг судов над Pirate Вау, выход в свет нашумевшей книги Лессинга «Свободная культура», развитие Linux и лицензий GPL, попытки работы с Creative Commons — на фоне этих событий становится очевидно, что феномен анархономики и в нашей стране должен уже стать предметом для изучения.
По всей видимости, коллектив переводчиков «Анархономики» придерживается анархических взглядов, поэтому решил, что книга должна выйти в свет с обилием опечаток, что впрочем, никак не делает их труд менее полезным. Опечатки не мешают восприятию текста, в отличие от огромного количества содержательных повторов из статьи в статью, а порой и в рамках одной работы. Такое ощущение, что это пособие по тому, как из статьи сделать сборник статей.
Тема влияния информационных технологий на устройство общества в целом традиционно находится в поле левой политики в противовес либеральной концепции частной собственности4. Само по себе содержание «Анархономики» не относится к левому дискурсу, так как представляет собой пособие по выживанию бизнеса в надвигающемся мире киберкоммунизма. За это она уже подверглась критике со стороны российской левой публики5.
Исходной посылкой анархономического дискурса является концепция яблок и идей. То есть различие между материальными и информационными (нематериальными объектами). Впервые эта мысль была сформулирована Бернардом Шоу: «Если у вас есть яблоко и у меня есть яблоко, и если мы обмениваемся этими яблоками, то у вас и у меня остаётся по одному яблоку. А если у вас есть идея и у меня есть идея и мы обмениваемся идеями, то у каждого из нас будет по две идеи”.
Цель исследования сотрудников Копенгагенского института — представить феномен анархономики как новый способ функционирования современного общества в связи с его демократизацией и переходом на цифровые технологии, а также показать, какие у этого феномена могут быть последствия.