Линия горизонта

В последнее время я подмечаю любопытную тенденцию в Рунете: сразу на многих интернет-форумах ведутся оживленные философские дискуссии о смысле жизни. И на российском книжном рынке появилась целая серия хороших серьезных книг, в которых ставится эта вечная проблема. И на страницах прессы все чаще встречаешь то яркую публицистическую статью, то интересное интервью с рассуждениями о сути человеческого предназначения, о смысле бытия…

К чему бы это? Что такое важное, переломное в нашей общественной мысли приключилось, что многих потянуло к высоким и сложным материям?

Россиянам всегда было свойственно гораздо более философское отношение к жизни, нежели у прагматичных европейцев и американцев. Неслучайно вопрос «Что делать?» считался и считается исконно русским вопросом. И неслучайно в России любители поразмышлять о смысле жизни испокон веков находились не только среди представителей элиты, но даже среди простых рабочих и крестьян. Это одна из черт национального характера. Лично меня радует, что мы в данном случае как бы возвращаемся сами к себе, к своей ментальности.

К сожалению, с начала 90-х, после того, как рухнул СССР, а под его обломками оказались погребены прошлые идеалы, жизненные цели и надежды миллионов людей, многим стало не до рассуждений о высоком и вечном. В страшной ситуации, когда закрывались заводы, совхозы, институты, когда шел циничный дележ собственности, когда на улицы выплеснулась волна криминального беспредела, для рядового россиянина все жизненные цели зачастую сводились к весьма жесткой и примитивной формуле – выжить.

Понесенные потери огромны. Утрата жизненных ориентиров, обессмысливание созидательного труда и размывание семейных ценностей привели к миллионам жизненных драм. Произошел невиданный всплеск алкоголизма и наркомании, целые деревни в российской глубинке просто спились. Из-за «утечки умов» тысячи наших ученых и квалифицированных работников уехали за рубеж. А взять такую пронзительную тему, как самоубийства. Не случайно именно в 1992 году – году «шоковой терапии», устроенной радикальными либералами, наша страна из сравнительно благополучных в этой области сразу вошла в пятерку государств с наивысшим уровнем суицида. И потом мы теряли по 50–60 тысяч сограждан в год, по разным причинам решавших свести счеты с жизнью. Только с 2006 года наконец-то обозначился перелом, и число самоубийств в России стало снижаться.

Конечно, пока экономическими успехами обольщаться нам не стоит, тем более они отнюдь не конвертированы в социальное благополучие населения. Но то, что в стране налицо рост патриотических настроений, то, что появились определенные подвижки в решении демографической проблемы, несколько выросла рождаемость, – все это обнадеживающие признаки. Несмотря на пережитые беды, жизнь берет свое. Меняется настроение нации, и очень важно не упустить момент, суметь развить и поддержать первые импульсы возрастания жизненной и творческой энергии народа.

В свое время, еще организуя Российскую партию жизни, размышляя над ее программными установками, мы стремились разработать «реформистскую философию жизни» и в этой связи мне много пришлось размышлять над глубинными проблемами цели и ценности человеческого бытия. Основа всего – это право на жизнь. Защищать человеческую жизнь, обеспечивать ее верховенство перед всеми иными ценностями, бороться за улучшение её качества и увеличение продолжительности – это то, ради чего, на мой взгляд, существует государство и государственная власть. Это важнейшая из политических и социальных задач. Но не только. Не следует еще забывать о такой задаче, как наполнение человеческих жизней смыслом. Понятие «достойная жизнь» непременно это предполагает. Она обязательно должна быть не только благополучной в материальном отношении, но и одухотворенной высокой целью, идеей, ценностями. Когда-то великий русский писатель Лев Толстой сказал об этом так: «Идеал – это путеводная звезда. Без нее нет твердого направления, а нет направления – нет жизни».

Если использовать в качестве некоего жесткого индикатора горькую статистику самоубийств, нельзя не отметить, что до катастрофы, случившейся с СССР, и всплеска суицида в Российской Федерации и других бывших советских республиках (хочется верить – временного), в «лидерах» по данному показателю ходили отнюдь не самые бедные и слаборазвитые страны. Наоборот, довольно благополучные. Такие, например, как Япония, Финляндия, Австрия, Франция. Почему? Да потому, что западный образ жизни, предполагающий чрезмерное поклонение материальным благам, опорой на сугубый индивидуализм – это все-таки тупиковое направление, объективно ведущее к бездуховности, к пустоте, к бессмысленности.

Сегодня существует серьезная опасность, что Россия слишком увлечется этой обманкой, этим миражом «потребительского рая». Мы, увы, еще не выбравшись из омута бедности, уже вовсю проходим испытание агрессивным засильем потребительской масс-культуры. Бездуховность и безнравственность расползаются по телеэкранам, страницам газет и журналов, книжным полкам. Россиян изо всех сил пытаются убедить, что смысл жизни не где-то там, в загадочных высях или глубинах души, а в навороченных «тачках», красивых шмотках, пиве, сникерсах, в развлечениях и удовольствиях. Как противостоять этому? Это сегодня вопрос вопросов и для государственной власти, и для всех ответственных партий, и для общественности.

Известный философ Эрих Фромм как-то заметил «В жизни человека нет иного смысла, кроме того, какой он сам придает ей». Это так. Человеку можно что-то внушить, навязать, но решать имеет его жизнь смысл или нет, может только он сам. Однако государство и общество могут либо создать условия для того, чтобы «воля к смыслу» у человека была, либо равнодушно взирать, как он вследствие каких-то социальных барьеров, а может и собственной безалаберности не реализует жизненный потенциал.

Возможности для наполнения человеческой жизни смыслом зависят от множества факторов.

Скажем, разве доступность систем образования и здравоохранения не влияют на это? Еще как влияют. А защита людей от бедности и произвола властей? А наличие базовых социальных гарантий и достойных пенсий? А доступность жилья? А уверенность каждого гражданина в том, что у него и у его детей есть будущее? А поддержка института семьи и семейных ценностей? Убери какие-то из этих компонентов, окуни человека в безнадежность и несправедливость, и даже самый убежденный оптимист может сломаться и разочароваться.

Кроме того, крайне важно, чтобы каждый человек получал достойное поле для самореализации. И мог видеть себя не бессмысленным, ничего не значащим винтиком, а частью масштабного, исторического процесса, гражданином и патриотом Родины. Надо вспомнить Аристотеля, который смысл жизни сформулировал, пожалуй, проще, но гениальнее всех: «Служить другим и делать добро». Идея служения – это квинтэссенция всего. К сожалению, у нас в последние годы она была серьезно подорвана рыночной прагматикой и навязчивым внедрением индивидуалистических ценностей. Но так же, как вернулся в новом качестве патриотизм, так же вернется и чувство коллективизма и стремление быть полезным обществу Мы можем, к примеру, сколько угодно ужесточать меры по борьбе с коррупцией, но если при этом в органах государственной и муниципальной власти не начнут утверждаться нормы профессиональной этики, чести, идеи служения государству и народу, вряд ли что у нас получится.