Литературная Газета 6241 (37 2009)

Литературная Газета

В общем, то, что правозащитная общественность время от времени воспаляется, - это неплохо, знаете, как простуда на губе, нет-нет, да и выскочит. Когда простынешь. Некрасиво, но безобидно. Само подсохнет. Вот только бы не переросла в горячку борьба их с памятниками. Как уже не раз бывало - в тех же 30-х, 50-х, 90-х.

Ну и последовательность не помешала бы. Та же общественность, оскорблённая в лучших своих правозащитных чувствах станцией метро "Курская", почему-то удивительно стойко сносит многолетнее существование станции метро "Войковская", названной в честь цареубийцы и красного уральского палача. Видно уж, само по себе воспаление - процесс такой, от логики освобождающий

Алексей ШОРОХОВ

Не надо воспалять

Представьте себе, что упомянутая кольцевая станция после реставрации открылась бы без упомянутой строки из

старого гимна. И что бы было? Да ничего. Никто бы ничего не заметил. Не такие уж мы, честно говоря, сталинисты.

Тогда зачем же возвращали? Неужели мечтают о возвращении ГУЛАГа, репрессий и показательных процессов над врагами народа? Ерунда. Как объясняли сами проектанты, относились к надписи как к некому орнаменту, сохранившемуся в документах. Не больше.

А надо было всё-таки больше. Больше думать. Но, видимо, всё-таки очень хотелось быть замеченными. Памятник вернуть не решились, а строчку пустили. Добились своего - привлекли внимание. Ну и что - рады теперь? Довольны?

Кстати, текст этот вовсе не шедевр поэтической мысли, чтобы относиться к нему с таким трепетом. Если уж без текста никак было нельзя, вполне можно было пустить по стене строчку из какого-нибудь хорошего поэта той эпохи, благо их тогда было в достатке.

Нам всем не мешало бы больше, но спокойнее думать, когда дело касается Сталина. А то одни впадают в истерику при его упоминании, другие - при неупоминании. И зная про эту нездоровую склонность, не нужно провоцировать истерики, чем у нас в последнее время кто только не занимается.

Если уж говорить на эту тему, то серьёзно. И тем, для кого Сталин палач и преступник, и тем, для кого он создатель великого государства. А главное при этом - помнить и понимать, что не только о нём идёт в таких случаях речь. Но и о судьбе страны, которую с его судьбой путать не нужно. Не им она началась, не им продолжается. Вовсе не им исчерпывается.

Надо бы так же серьёзно относиться и к памятникам. Борьба с ними - дело неумное, а вот наведение здесь порядка с опорой на здравый смысл не помешало бы. Потому что от советской поры нам осталось столько статуй и изображений, бесконечно далёких от всякой художественной ценности, что хранить их как зеницу ока нет никакого смысла.

Однако когда единственная цель - снести и разрушить, получается глупость. Так, на Лубянской площади в Москве зияет уже сколько лет пустое место там, где был памятник Дзержинскому, а чем его заменить, придумать никак не могут - ни мыслей, ни воли не хватает.

Так что не надо воспалять. Но и воспаляться чуть что не стоит.

Гр-н ЗДРАВОСМЫСЛОВ

Зов единого пространства

БЛИЗКИЕ

Юрий ГОДИН, доктор экономических наук

Впервые после развала СССР громко и серьёзно прозвучало слово об укреплении славянского единства. Будет ли оно услышано?

Светская власть после развала СССР оказалась неспособной сохранить славянское единство России, Белоруссии и Украины. А ведь в условиях глобализации без такого единства невозможно сохранить восточнославянскую цивилизацию как основу нашего выживания. Пастырская миссия Патриарха Московского и всея Руси Кирилла на Украину этим летом вселила надежду на преодоление кризисного состояния взаимоотношений наших стран. Теперь, по всей вероятности, пастырский визит Патриарха следует ожидать в Белоруссию.

ГИБЕЛЬНЫЕ ПРОЦЕССЫ

Развал Советского Союза привёл автоматически не только к распаду Единого экономического пространства (ЕЭП) входивших в него союзных республик, но и стимулировал ликвидацию связей в гуманитарной сфере - в Едином гуманитарном пространстве (ЕГП). Это пространство включает сферу отношений, обращённых к человеческой личности, к правам и интересам человека в каждой новоиспечённой стране.

Что касается неславянских стран СНГ, то здесь ЕГП, можно констатировать, практически полностью разрушено усилиями их правящих национальных элит. Активное насаждение правящими "верхами" новых государств так называемой "идеологии национальной независимости" включает, в частности, пересмотр истории новых государств, пропаганду негативной оценки периода российского и советского присутствия на территории бывших республик. Вычёркивается весь положительный опыт взаимодействия титульных наций с русскими людьми - их теперь именуют завоевателями. Свёртываются научные, культурные

связи. Возбуждаются националистические настроения среди коренного населения. Список специфических мероприятий по разрушению Единого гуманитарного пространства на национально-государственном уровне можно продолжать до бесконечности.

Однако следует напомнить, что Россия в последнем столетии была, например, локомотивом развития для среднеазиатских республик. Ценою огромных усилий она выводила их на дорогу цивилизации. Так, по оценкам российского исследовательского фонда "Реформа", только в течение советского периода Россия ежегодно безвозмездно передавала на развитие советских республик ресурсы, эквивалентные 50 млрд. долларов. В каком состоянии могли бы быть сейчас Казахстан, Узбекистан, Киргизия и Туркменистан - бывшие ханства и эмираты, находившиеся в стороне от мировых торговых путей и цивилизации, без этой помощи? Посмотрите на Афганистан, Иран, Пакистан и другие страны этого региона.

В рамках "славянского треугольника", к великому сожалению, единое пространство также стало ускоренно подвергаться эрозии по самым ключевым направлениям. Причины этого процесса находятся как внутри наших стран, так и за их пределами.

Формирование ЕГП России, Белоруссии и Украины началось со времён Киевской Руси и фактически продолжалось до развала СССР. За тысячу с лишним лет произошло становление трёх родственных славянских народов, которых объединяли общие духовные ценности, опирающиеся на православные основы. Духовно-историческое единение русских, белорусов и украинцев происходило вокруг стержня под названием православная вера, которой следует большинство населения наших стран. Именно православие сыграло исключительно важную роль в формировании славянской цивилизации на востоке Европы.

Сегодня наша цивилизация подвергается серьёзной опасности. Ещё совсем недавно исторические судьбы русского, белорусского и украинского народов были тесно связаны и казались неразделимыми. Но Беловежский сговор лидеров трёх славянских стран в декабре 1991 года привёл к распаду и здесь.

В своё время геополитический "шахматист" З. Бжезинский заявил, что "после разрушения коммунизма единственным врагом Америки осталось русское православие". Правда, впоследствии он пытался отказаться от своего эпатажного заявления, но, как говорится, сказанное не вернёшь.

РАЗНЫЕ СУДЬБЫ

Как известно, Кремль в 1990-х годах был поглощён внутренними проблемами, а политики, тогда задававшие тон в России, почти не проявляли интереса ни к Украине, ни к Белоруссии - вплоть до нефтегазовых войн с Киевом и Минском, случившихся в последние годы. Об их безразличии к сохранению единения с родственными народами говорит тот факт, что они даже не сделали попытки вернуть Крым и Севастополь в лоно России, хотя незаконное отторжение этих российских земель очевидно всему миру.

Белоруссия в годы, когда республикой правил С. Шушкевич, стала экономически переориентироваться на Запад, что привело почти к полному развалу экономики. В 1994 г. пришёл А. Лукашенко с лозунгом единения с Россией. Референдум 14 мая 1995 года зафиксировал волю белорусского народа к всестороннему сближению с Российской Федерацией. В ответ усилились интеграционные настроения и в самой России.

В России в это время закрепился и усилился курс на проведение либерально-монетаристской политики. В духовной сфере власть придерживалась приоритета западноевропейских ценностей. Минск же в это время реализует социально ориентированную рыночную модель с активным использованием механизма государственного регулирования. И защищает перед Западом духовные славянские ценности.

Следует согласиться с мнением известного немецкого политолога А. Papa, который считает, что невосприятие Лукашенко со стороны Кремля заключается в том, что "у Лукашенко очень глубокие корни в славянской психологии, которую он хорошо понимает Он её понимает "даже лучше, чем лидеры соседних славянских государств России и Украины".

Украина с первых шагов самостоятельного существования открыто устремилась в евроатлантические структуры - НАТО и Евросоюз. Внешнеполитический вектор Киева на интеграцию с Западом значительно укрепился после того, как ещё в начале 1990-х годов российский парламент настойчиво и недвусмысленно заявил об исторической принадлежности России исконных территорий - Крыма и города Севастополя. Эти акты российского парламента и возникшее в результате недоверие между Киевом и Москвой породили "параноидальный страх украинских националистов перед угрозой территориального захвата". Так считают американские эксперты. Хотя под нажимом США президент Б. Ельцин тогда категорически подавил устремления российских законодателей.