Лучше всех или завоевание Палестины Часть 3. Левит. Книга Числа. Поэтическое прочтение Ветхого Завета
Шрифт:
Глядя на юнцов обритых,
Поглощающих вино,
Про скинхедов недобитых
В поучениях левита
Смысл я вижу чуть иной.
Бог нам строчками Писанья
Излагает жизни суть -
Только после, а не ране
Среднего образованья
Может сын пивка хлебнуть.
Всем, стоящим у разлива,
Не устану говорить:
«Кто юнцам ещё сопливым
Пить навязывает пиво -
Тех тупой стамеской брить».
Главы 7-10.
Моисей поставил скинию и помазал, освятил.
Весь необходимый минимум от порфир и до кадил
Подобрал он для служения. Длань легла на аналой,
Чтоб в сынах ума брожение высших фракций спирт дало,
Спиритусом в душу торкнуло, испытало на излом,
От неверия прогорклую жизнь очистило углём.
Всех колен пришли начальники, казначеев привели,
Денег дали, чтобы паинькой службу мог служить левит.
Выдали волов с повозками настоятелей возить,
Чтоб дорогами несносными клир не топал по грязи.
Лишь одним сынам Каафовым первый гужевой эскорт
Выдан не был, и без прав они обходились нелегко.
Службы род их был – святилище на плечах своих носить,
Послаблений всяких им ещё было не с кого спросить.
Низший класс они, носильщики, так к чему им автопарк?
Дело их – носить святилище, а не двигать катафалк.
Словно к мавзолею Ленина с очерёдностью несли
Подношения колена все – сикли, доллары, рубли.
Освятили средства жертвенник, и не малые весьма,
Что прислали без посредников все Израиля дома
На левитов содержание и на праведный ковчег.
Оценил Бог их старания и назначил «Лучше всех»*.
Над ковчегом откровения была крышка, типа люк.
Моисей в одно мгновение ощутил восторга глюк,
С этой крышки ему слышится властный и суровый глас -
Не иначе сила высшая… (Так бывает и у нас…
У кого? Без уточнения здесь, пожалуй, обойдусь,
С прежним трепетом к прочтению Пятикнижия вернусь.)
Моисею приказание глюк вещает не спеша:
Учредить в среде Израиля нечто вроде ВПШ**.
На ослах летели всадники, мчалась Аарона рать
Всех левитов в палисаднике перед скинией собрать.
Племенной бог всем начальникам новобранцев в выходной
Окропить велел из чайника очистительной водой,
Приказал со склада выделить помазки и мыло к ним:
«Пусть левиты тело выбреют, не забудут про интим,
Вымоют одежды, чистые предо Мною встанут в ряд,
Будут петь псалмы речистые, исполнять святой обряд».
(Господу с благоговением я готов внимать везде.
Отступленье тем не менее я себе позволю здесь.
Бог евреев специфический, Иегова, Саваоф,
Для меня он суть мифический, как бы ни был он суров.
Плод ума, любви и творчества Книга книг – Ветхий Завет.
В пищи той духовной хочется отделить мух от котлет.
Самому порой не верится, что про Бога пишет жрец -
Взять историю про первенцев и каков её конец.
Что решили в оправдание Богу приписать жрецы?
На каком вдруг основании Бог решил – его мальцы?
«От сынов иных Израиля Мне левитов отдели.
По рукам Мы с ним ударили, первородных сберегли.
Поразив в Египте первенцев их Себе Я освятил…»
(Дать поправку мне не терпится – на последе удавил.
Что жрецы напишут с пафосом, неразумным разъясню:
Если в деле разобраться, то учинил их бог резню).
«Первородных всех Израиля, что разверзли ложесна,
На левитов поменяю Я и создам из них спецназ».
Сын Израиля во рвении иногда слегка того -
Быть левитам охранением от него же самого.
(Жить вам, милые, с чекистами, Спецотделом, с ФСБ).
Аарон их сделал чистыми, положил с ним Бог обет.
В двадцать пять – вступать на службу им, в пятьдесят – звонок, отбой.
Хватит голосом простуженным призывать всех за собой.
Славословием и песнями голос свой легко сорвать.
Хватит врать, иди на пенсию… Что ещё им пожелать?
* «Лучше всех» – представители "богоизбранной нации", которой дозволительно всё в установлении своей власти над другими народами.
** ВПШ – Высшая партийная школа.
Глава 11. Про обжорство
Стал народ роптать на Господа, а пришельцы больше всех -
Кто нас всех накормит досыта? – И ввели евреев в грех.
Обнаруживали прихоти отщепенцы пришлых масс,
И сыны за ними хныкали: "Кто накормит мясом нас?"
Манну хаяли и плакали, на мучной взирая мусс:
"Долго толком мы не какали, позабыли мяса вкус,
Что в Египте ели даром мы. С тем, что запретил ислам,
Не согласны мы с татарами, и свинью есть можно нам,
Если завалить нечистую, освятив пред тем ножи,