Маги в Кремле, или Оккультные корни Октябрьской революции
Шрифт:
Обратимся и к воспоминаниям, как Яков Михайлович в Туруханском крае ездил по стойбищам хантов и эвенков, выписывал в книжечку слова, учил языки и достиг возможности свободно общаться с ними. Зачем? Чтобы узнать о их тяжелой жизни под гнетом царской власти, как утверждает официальная версия? Не смешите! Во-первых, их жизнь не была тяжелой, никакого «гнета» не существовало. А во-вторых, ни в одном письме, ни в одной речи или статье Свердлова никаких данных о хантах и эвенках не прозвучало ни разу. Зачем же было такие усилия тратить, языки учить? Но вот секреты сибирских шаманов обязательно должны были интересовать Якова Михайловича. Тут для него, конечно, «овчина стоила выделки».
Еще один момент, о котором
Подчеркнем, что оккультисты обратили на данный феномен повышенное внимание. В некоторых их теориях утверждалось, что это свалился на землю сам «падший ангел». То есть сатана. (И до сих пор такие теории существуют, и доказательства приводятся – что вот, мол, упал метеорит на территорию России, и сразу все кувырком пошло: Мировая война, революция…) Отсюда понятны чрезвычайный интерес Свердлова к научным экспедициям, проезжавшим через Монастырское, завязывание знакомств, присылка ему из Красноярска литературы для «научной» работы. А его личное путешествие за полтысячи километров, на Подкаменную Тунгуску, вероятно, было предпринято для осуществления каких-то оккультных обрядов – Адольф Тайми писал, что к ссыльным в селение Подкаменная Тунгуска Свердлов заглянул уже позже, возвращаясь откуда-то со стороны верховий реки.
Приведем факт и сугубо личный. Своих родных детей Яков Михайлович почему-то называл не иначе как «звереныши». А в единственном числе – «зверинька», «зверюшка», «зверек». Опять можно было бы счесть случайностью, у родителей фантазия работает порой в непредсказуемом направлении. Скажем, Людовик XIV ласково звал своих отпрысков «козявками», «какашками», «вонючками». Но… каббалисты очень внимательно относятся к словам. Слово – это мысль высказанная. По их представлениям оно само по себе вещественно, имеет собственную силу, несет определенный энергетический заряд. И лепить детям прозвище с потолка оккультист не станет. Если Яков Михайлович назвал пса – Пес, то он и желал видеть в нем «обобщенного» пса со всеми положенными качествами: верностью, преданностью, свирепостью к недругам хозяина. А если настойчиво, раз за разом, называл детей «звериньками» и «зверенышами», значит и хотел добиться чего-то, выраженного этими словами. Получается, и себя подразумевал в качестве «зверя»?
С магическими соображениями, по-видимому, был связан и выбор Свердловым Кремля для размещения Совнаркома и ВЦИК. Согласно оккультным теориям, Кремль – «сердце» России. Кто владеет им, тот владеет и всей страной. Да и с точки зрения безопасности – оккультисты считают кремлевские стены не только физическим препятствием, а и мощным кольцом магической защиты. Со времени их строительства ни один враг не смог силой ворваться в них извне (поляков в XVII в. бояре впустили добровольно, а Наполеону Москву сдали без боя).
Наверняка не случайно для спецотряда Свикке (который, как представляется, был все же не ленинским, а свердловским) в качестве ключа для шифровок была дана книга «Демон». Каббалисты всегда были внимательны к символике и словам. А какая символика подразумевалась при выборе книги, к каким силам шло обращение, выглядит очевидным.
Наконец, вспомним и отрезанные головы Николая Александровича, Алексея и Анастасии. Зачем они понадобились Свердлову? Почему – три? Почему именно эти головы? Даже в «сенсационных» сплетнях о доказательстве, предъявленном Совнаркому, фигурирует только одна, царская голова. Следовательно, Яков Михайлович и в этом случае замышлял какие-то опыты из области черной магии.
Ну а суммируя сказанное, можно понять, почему именно на Свердлова обратили внимание «силы неведомые». Почему именно он становится их доверенным лицом. Почему именно ему поручают тайну с организацией ритуального уничтожения царя и его семьи.
Эту часть главы я преднамеренно отделил звездочками. Поскольку то, что будет здесь изложено, в отличие от предшествующего, бездоказательно. И не может быть доказано. Таким образом, это не версия, не гипотеза, а считайте – просто авторские размышления. Их можно принять во внимание, а можно и пропустить. Но раз уж в ходе работы над книгой пришла в голову любопытная мысль, я и решил ее записать.
Возник вопрос – а только ли эмиссаром «сил неведомых» являлся Свердлов? Ведь он был весьма эгоистичной, весьма самостоятельной личностью. Предпочитал всегда действовать по собственному разумению, независимо. А подчинялся другим только тогда, когда это было выгодно ему самому (как подчинился Ленину).
Вот и подумалось – а не возносился ли он в мечтах гораздо выше чьего-то «эмиссара»? Не вознесся ли он в своих сокровенных помыслах аж до роли «машиаха»? Т. е. «мессии» еврейского народа? Напомню, что иудеи не признали Мессией Иисуса Христа и ждут своего «мессию» до сих пор. Причем, согласно иудейской традиции, он должен явиться, когда страдания «народа избранного» достигнут высшей точки. Поэтому уже были лжемессии. Например, в 1648 г., во время побоища евреев на Украине повстанцами Богдана Хмельницкого, объявил себя «мессией» некий Саббатай Цви. Позже у него был последователь Якоб Франк, утверждавший, что все религиозные запреты сняты, все позволено и грешить похвально, ибо таким образом сила зла преодолевается изнутри.
А в 1905–1907 гг., когда по югу России прокатывались иногда антиеврейские погромы (людей, возмущенных беспределом терроризма, в коем основную роль играла еврейская молодежь), тоже распространялись и раздувались идеи, что иудейская «чаша страданий переполнена». Но это значило и ожидание «спасителя». А Свердлов со своими бандитами выступал как бы «мстителем», покровителем обиженных соплеменников. То же самое, о переполненной «чаше страданий», вопила пресса в годы Первой мировой, когда русское командование решило выселить евреев из прифронтовых губерний (из-за заметного их участия в шпионаже).
Однако отметим еще одну сторону этого вопроса. Ряд радикальных иудейских сект и оккультных масонских течений отождествляет ожидающегося «мессию» с… антихристом. Еще раз обращусь к документу масонских руководителей, который цитировался в главе «Британское» и прочее золото». Там говорится, что каждый человек является «богом, первосвященником и монархом» для самого себя, масонство – «богом, первосвященником и монархом» человечества, а его «великие начальники» – это «священный батальон величественного патриарха, который, в свою очередь, является богом, первосвященником и монархом масонства». Нетрудно понять, какой «патриарх» имеется в виду. Впрочем, и по некоторым другим учениям «мессия» в первую очередь должен сокрушить «гонителей» иудеев, христиан. И дать своим последователям власть над всем миром. То бишь должен соответствовать антихристу. Знал ли о таких теориях Свердлов? Безусловно знал.
Должен был он знать и о других теориях. По мистической традиции, как христианской, так и антихристианской, Святой Троице: Богу-Отцу, Богу-Сыну и Святому Духу, противостоит другая триада, черная – сатана, антихрист и лжепророк. При этом сатана остается вне земного мира, действуя через двух остальных членов триады и всевозможных духов. И небезынтересно, что некоторые магические школы сочли лжепророком… Ленина. Такие трактовки порой встречаются по сей день, например, в некоторых версиях расшифровок Нострадамуса. Так не логично ли было бы для Свердлова замахнуться на роль второго лица триады?