Магический Театр
Шрифт:
видеть.
Братья его именно такие – умные - и работают они в обществе и для общества, чтобы
оно их оценило и одобрило; и этими «благами» невестки соблазняют Емелю. Он же
познаёт себя, лёжа на печке.
91
Зима – свободное время от уборочной страды, подходящее время для учения, и оно,
учение, начинается тогда, когда есть для него желание души. Емеля был внимателен к
миру, он слушал и чувствовал себя и мир, и потому увидел щуку в проруби – здесь щукой
кроме
себя или Дух, Душу в себе. И бдительный Емеля воспользовался им – ухватил вниманием
(здесь рукой) нечто в своём сознании и в своём внутреннем мире.
Вдруг щука говорит ему человечьим голосом: - «Емеля, отпусти меня в воду, я тебе
пригожусь». А Емеля смеется: -«На что ты мне пригодишься? Нет, понесу тебя домой,
велю невесткам уху сварить. Будет уха сладка.» Щука взмолилась опять:
– «Емеля, Емеля, отпусти меня в воду, я тебе сделаю все, что ни пожелаешь».
Почему Емеля не удивился, что щука говорит? Опять вопрос – что же это за щука
такая, что исполняет желания? И что за намерение и состояние показывает Емеля, когда
заключает договор и проверяет его соблюдение?
Он был готов, потому и не удивился. Он знал или чувствовал язык Духа, язык
намерения, и потому бесстрастно проверил, что это за сила, пригрозив сварить щуку. И
сила проявила себя.
– «Ладно, только покажи сначала, что не обманываешь меня, тогда отпущу». Щука
его спрашивает: - «Емеля, Емеля, скажи - чего ты сейчас хочешь?
Именно - не что «тебе нужно» а то, «что ты сейчас хочешь», спрашивает щука и видно,
что это связано с желаниями Души, с хотениями, с охотой а не с обязанностями, то есть
сила щучья относится к внутреннему миру человека, к его душевным состояниям и
порывам. Проще говоря, здесь рыба-щука отображает душу человека - Емели в данном
случае, плавающую в общемировой душе, и бдительный - внимательный Емеля выступает
как символ ученика ищущего себя в этом мире. И учится Емеля слушать и осознавать,
видеть свои желания, их силу, - самые простые, святые, естественные свои желания. А не
тот образ, который нужен для того, чтобы стать сильным или умным. Те простые свои
желания и чувства, которые мы, в современном мире, наоборот, прячем поглубже,
пытаясь быть кем-то лучшим, но не собой. Щука-Душа учила Емелю быть именно собой.
И почему же, всё-таки, он отпустил щуку, хотя мог её и сварить? И на этот вопрос
нашёлся ответ: оказалось что изготовление ухи
уровне овладения каким-то ремеслом, позволяющим кормиться, жить. Емеля был не
глупец, и пошёл дальше, преодолев зов первичных потребностей. И научившись
принимать их и удовлетворять.
– «Хочу, чтобы ведра сами пошли домой, и вода бы не расплескалась»…
Щука ему говорит: - «Запомни мои слова: когда что тебе захочется - скажи только:
"По щучьему веленью, по моему хотенью.» Емеля и говорит: - «По щучьему веленью, по
моему хотенью - ступайте, ведра, сами домой»… Только сказал - ведра сами и пошли в
гору. Емеля пустил щуку в прорубь, а сам пошел за ведрами. Идут ведра по деревне, народ
дивится, а Емеля идет сзади, посмеивается...
Что означает желание - чтобы вёдра сами домой пошли, и что значит – «по щучьему
велению по моему хотению»? Что здесь символизирует щука и что - моё хотение? Почему
народ дивится происходящему, вроде бы понятно – чудо ведь, но и тут есть смысл - люди
удивляются простому и лёгкому удовлетворению внутренних желаний, ладу в себе,
видимо, не у всех так бывает. Емеля отпустил щуку в прорубь, то есть, он соблюдает
соглашение, он честен и тем показывает одушевлённому миру, что с ним можно
сотрудничать. Следующий слой смысла – он, столкнувшись с силой души, осознал её суть
и понял, что безраздельно ей владеть невозможно, нельзя держать её в узде, а можно
только соприкасаться и пропускать, проводить через себя, и потому стал созерцателем, он
понял что всегда есть он, всегда есть река и всегда можно сходить к проруби…
«По щучьему велению, по моему хотению» означает единство Души и Духа, то есть
Душа велит хотеть, а Дух проводит эту волю. Не хотеть совсем нельзя и лучше уж тогда
хотеть правильно, в согласии со щучьим – душевным велением, которое отображает ещё и
92
мировую душу, её суть, желания и устройство. А осознание Емелей своей души было ещё
и осознанием одушевлённости мира.
Зашли ведра в избу и сами стали на лавку, а Емеля полез на печь.
Прошло много ли, мало ли времени - невестки говорят ему: - «Емеля, что ты лежишь?
Пошел бы дров нарубил». – «Неохота»… - «Не нарубишь дров, братья с базара
воротятся, гостинцев тебе не привезут».