Максимальная польза из невыгодной сделки
Шрифт:
Люди, обладающие знаниями, обладают определёнными качествами. Например, брахманы, хранители знания, обладают такими качествами, как чистота (отказ от наркотиков), аскетизм (контроль чувств), милосердие (вегетарианство) правдивость (отказ от азартных игр). На этих критериях основан принцип авторитетности знания. Только человек, обладающий необходимыми качествами, считается носителем знания. И ученик тоже должен обладать минимальным уровнем качеств, конечно, меньшим, чем учитель. Эти минимальные качества ученика описаны в ведических писаниях: «Чтобы узнать истину, вручи себя духовному учителю. Вопрошай его смиренно и служи ему» ([1] Бхагавад-гита как она есть, 4.34). Знание может
Простые дисциплины из области грубой материи (физику, химию, биологию) можно изучать самостоятельно по учебникам. Но когда мы соприкасаемся с тонкой материей (ум, психология) или духовным знанием, обязательно личное общение с живым носителем знания – учителем.
Духовный учитель доносит до нас не просто информацию, а цельный образ, умонастроение, стиль жизни. На санскрите это называется «бхава». Передача духовного знания – настолько тонкий процесс, что значение имеет даже не столько чт'o говорит учитель, а к'aк он это говорит. И, естественно, очень важно, кт'o это говорит. Когда духовное знание проникает в глубину ума, в сердце ученика, ученик даже может перенять манеру говорить у своего учителя.
«Не само знание ценно. Носитель знания важен. Слово и поведение должны быть вместе. В этом сила и могущество живого слова. Словом можно благословлять, а можно и проклинать словом. Поэтому я понял, что нужно браться за себя, за свой образ жизни. Недостаточно просто призывать, говорить, утверждать какие-то свои истины. Кто из алкоголиков кого-то сделал трезвенником? Такого ещё не было примера. Он может говорить «не пей» своему сыну в пьяном состоянии. Но это не действует, нет примера, не соответствует, ложь, двойственность, лицемерие. Мы говорим правду и не живём по правде. И поэтому мы говорим ложь. Потрясающая иллюзия! Я говорю то, чего на самом деле не существует. Я о себе говорю то, чем я на самом деле не являюсь. И я думаю то, что на самом деле не существует. Поэтому Веды открываются только тогда, когда человек принимает ведический образ жизни. Чтобы учить других людей, человек должен приобрести определённые качества. Какие? Чтобы учить других, нужно самому стать учеником. То есть у каждого человека должен быть учитель. В Ведах сказано: не просто нужен, необходим! Если мы берём воду от реки, молоко от коровы, то откуда мы берём знание? Только от учителя, нет другого источника. Но в наше время мы пытаемся взять знание из собственного ума. Вот это – иллюзия. Ум не является источником знания. Честь состоит не в том, чтобы самому что-то понять и выделиться, а в том, чтобы достойно принять знание и не посрамить своих предшественников.» [2].
Важность цепи преемственности передачи знания в Ведах иллюстрируется такими простыми примерами из повседневной жизни. Спелые плоды манго с высокого дерева передаются через цепочку людей, сидящих на ветвях дерева. Человек на вершине дерева снимает плоды и заботливо передаёт сидящему ниже. Так, переходя из рук в руки, плоды в целости и сохранности попадают к человеку, стоящему на земле, и аккуратно, без повреждений, складываются в корзину. С другой стороны, если попугай своим клювом проткнул оболочку и попробовал плод манго, то благодаря процессам ферментации этот плод манго становится спелее и значительно вкуснее.
Но не любой человек может быть звеном такой цепочки передачи знаний. «Уравновешенный человек, способный контролировать свою речь и ум, сдерживать гнев и укрощать побуждения языка, желудка и гениталий, достоин принимать учеников повсюду в мире» ( [1]Упадешамрита 1). В этой цитате,
Обучение – это очень сложный, мистический процесс трансформации сознания человека. Особенно, когда речь идёт о ведических дисциплинах, мы имеем дело с глубокой трансформацией сознания человека, изменением его мировоззрения, ценностей. Человек меняется на очень глубинном уровне незаметно для себя.
Процесс обучения Веды сравнивают с родами. Не зря в ведической традиции процесс посвящения в ученики, или инициации называют вторым рождением.
Истинное, ведическое образование невозможно получить заочно, по книгам или через интернет. Обязательно нужна реальная, живая связь с живым учителем.
Я всю свою сознательную жизнь искал истину. И те источники информации, которые мне попадались, не удовлетворяли меня на сто процентов. Хотя нельзя сказать, что они плохие. Я к каждому этапу своего пути в этой жизни отношусь с благодарностью и уважением.
Вначале это были научные исследования. Я учился в Военной академии связи, и меня привлекала философия. Но официальную философию более справедливо было бы назвать наукой об умственных спекуляциях. Поэтому в такой философии я быстро разочаровался.
Одновременно с этим, меня увлекали научные исследования. У нас в академии была экспериментальная группа инженеров-исследователей, и после третьего курса нам сказали каждому выбрать себе кафедру и тему исследований. Я тогда уже откуда-то понимал, что учитель важнее предмета обучения и таким образом оказался на кафедре техники сверхвысоких частот, у моего научного руководителя Олега Вениаминовича Попова. Темой моей будущей диссертации была теория распространения радиоволн на земном шаре, переписанная в терминах колебательных контуров.
По судьбе мне не суждено было связать свою профессию с научными исследованиями. Я работал чиновником в Центральном банке. У меня на работе было много свободного времени. И я заинтересовался эзотерикой.
Потом мой интерес переключился на учение Дона Хуана Карлоса Кастанеды. Это аналог йоги, но у древнего племени индейцев Южной Америки Толтеков.
Потом мне попалась Книга Урантии. В ней подробно описывается космология и очень подробно жизнь Иисуса Христа. Благодаря изучению этой книги во мне пробудилось желание стать преданным Бога.
Следующим этапом было моё разочарование в благополучной с материальной точки зрения жизни и попытка стать целителем. Но здесь меня тоже ждало разочарование. Я понял, что целительство не исправляет коренную причину страданий людей, а лишь устраняет симптомы, хоть и на более глубоком уровне, чем официальная медицина.
И когда я изучал Тайную Доктрину Елены Блаватской, меня привлекли санскритские слова, которые она обильно употребляла. Решив узнать, что же такое Веды, я в интернете наткнулся на книги Шрилы Прабхупады. Его книги и его последователи полностью удовлетворили мою потребность найти абсолютный, бескорыстный, истинный, авторитетный источник знаний.
Парампара, цепочка учителей, через которую я подключен к абсолютно авторитетному источнику знаний, следующая:
– Чайтанья Чандра Чаран прабху (Александр Хакимов);
– Джаяпатака свами;
– Абхай Чаранаравинда Бхактиведанта Свами Прабхупада (1896 – 1977);
– Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур (1874 – 1937);
– Гаура Кишор Дас Бабаджи (183? – 1915);
– Бхактивинод Тхакур (1838 – 1914);
– Джаганнатх Дас Бабаджи;
– Вишванатх Чакраварти Тхакур;
– Нароттам Дас Тхакур