Машина Уриила
Шрифт:
3. Создание системы власти, приемлемой для современного общества. Это требует перехода от назначения на должность к выборности.
И тогда у английского франкмасонства есть будущее.
ПРИЛОЖЕНИЕ 2
РАЗМЫШЛЕНИЯ О МЕЙСХОУ
Имя Мейсхоу, данное сооружению близ Стромнесса на острове Мейнленд Оркнейской гряды, занимало нас долгое время. Мы знали, что ирландский, мэнский (острова Мэн, вымерший в XX веке) и гэльский (Шотландии) языки представители двух родственных языковых ветвей, где первая сегодня именуется гойдельской (Q-кельтской), или просто гойдельской; а вторая бриттской (Р-кельтской), объединяющей валлийский, иначе кимрский язык с корн-ским (полуострова Корнуолл) и бретонским (французской Бретани). Считается, что наиболее древние формы этих языков стали употребляться около VI века н. э. Но мы полагаем, что язык не возникает ниоткуда, как и новая религия не появляется ни с того, ни с сего; все они вырастают из более ранних образований. Это, похоже, подтверждает и доктор Вильгельм Николайсен, отыскавший свидетельства употребления валлийских слов в названиях мест Шотландии.
«Поразительно, что имена Р-кельтской языковой ветви встречаются не только в Уэльсе, но и значительно севернее, в Шотландии… подобные географические названия возникли бы лишь в том случае, если бы на Р-кельтском языке, родственном современному валлийскому языку, разговаривали в восточной части Шотландской низменности, от границ Шотландии до залива Мори-Ферт и далее, где встречаются эти названия. Поскольку говорившие по-гэльски скотты Дал Риады стали заселять Шотландию к северу от залива Ферт-оф-Форт, начиная с VIII века, если не раньше, то на таком языке могли разговаривать исключительно пикты. Эти топонимы могли сохраниться лишь в случае заимствования их говорящими по-гэльски пришельцами, которые продолжали пользоваться ими даже после вымирания более древнего языка, подтверждая тем самым существование длительного периода двуязычия у пиктов со скоттами».
Возможно, и предание об отцовстве Майлгуина в отношении короля Бруде не так уж и надуманно, если его мать говорила по-валлийски! Но эти данные побудили нас пересмотреть значение имени Мейсхоу — не связано ли оно со звучащими почти одинаково валлийскими словами майе хуир (Maes Hwyr), означающими «поле вечер[ом после захода Солнца]»?
Виктор Рейс, голландский археоастроном, чью работу мы обсуждали в седьмой главе, показал, что Солнце встает и заходит за Уорд-Хилл двадцать дней до и двадцать дней после зимнего солнцестояния. Он установил видеокамеру внутри камерной гробницы Мейсхоу и заснял точное время появления там солнечного света. В итоге получилась картина освещения задней стены гробницы за 60 дней. На основании этих данных Рейс пришел к выводу, что Мейсхоу представляло собой «святочный календарь», отмечающий соответствующие дни.
Еван Маки сказал, что настало время вновь поразмышлять над Мейсхоу:
«Прежде изучение астрономических и математических познаний тех, кто возводил стоящие камни в доисторической Британии, большей частью носило статистический характер. Теперь мы видим, что коридорная гробница в Нью-Грендже на западе Ирландии создавалась с учетом движения Солнца в пору зимнего солнцестояния. Теперь настало время взглянуть с этой точки зрения на другую камерную гробницу, Мейсхоу, что на самом севере Шотландии».
Мы знали, что Брин-Келли-Ти служит наблюдательным пунктом Венеры как вечерней звезды, и применили прием Роберта с «виртуальной апертурой» к данным временных замеров Виктора Рейса. Получилось две виртуальные апертуры, позволявшие наблюдать появление, закат и последующий восход Солнца — не присутствовала ли здесь наряду с солнечной ориентация по Венере?
Так и есть! Как показывают вычисления, раз в восемь лет Венера дважды освещала заднюю стену камерной гробницы вечером, после захода Солнца в пору зимнего солнцестояния.
Примерно в 14 часов 35 минут при зимнем солнцестоянии Солнце в течение 17 минут освещает заднюю часть камеры, скрываясь за земным окоемом в 15 часов 20 минут. В 17 часов в первую щель проникает свет Венеры, освещая камеру, а в 17 часов 15 минут она скрывается за Уорд-Хиллом. Но через 15 минут до своего первого заката Венера появляется вновь из-за Уорд-Хилла, и свет от нее падает в камеру еще две минуты, прежде чем Венера уже окончательно не скроется за горизонтом.
Итак, каждые восемь лет Венера дважды освещает камерную гробницу Мейсхоу, «поля вечер[ом после захода солнца]» — сколь подходящее имя для строения, ориентированного по вечерней звезде. В последний раз подобное произошло в 1996 году и повторилось в 2004-м.
Маки прав, когда предполагал, что Мейсхоу кое-что таит в себе. Солнечная ориентация могла быть случайной, но сочетающаяся с ней ориентация по Венере уже такой не выглядит. И вновь мы убеждаемся в инженерных навыках этих давно исчезнувших ученых-жрецов.
ПРИЛОЖЕНИЕ 3
КАК НАРОД КУЛЬТУРЫ
РИФЛЕНОЙ КЕРАМИКИ
СОЗДАЛ ПЕРЕДОВУЮ ЦИВИЛИЗАЦИЮ
Особенности поселений излучины реки Бойн
Многие, заглядывающие в далекое прошлое, ощущают потребность объяснить наличие там тех или иных знаний. Внезапное возникновение цивилизаций наводит на мысль, что некоторые народы точно знали, что делают, когда вводили земледелие и брались за одомашнивание животных. Одни приписывают внезапные подвижки в развитии жителям Атлантиды, другие вмешательству инопланетян; но они, похоже, забывают, что все имеет свое начало — будь то сказочная земля в океане, на Марсе или близ Дублина — и что это место и может дать ключ к пониманию аномалий.
Нью-Грендж со своими строениями свидетельствует об огромных свершениях на протяжении многих поколений. Об этом говорит невиданная деятельность тех, кого до недавнего времени считали охотниками-собирателями, лишь приступающими к земледелию. Для подобных свершений требовалось разделение труда, прежде приписываемое исключительно городской культуре.
После раскопок профессор Майкл О’Келли посчитал, что в строительстве были заняты, по меньшей мере, шесть различных разрядов работников. Эти работники, возводившие и украшавшие Нью-Грендж, нуждались в еде и крове на время работы, исчислявшейся годами.
Кем были эти древние строители и как была устроена их мегалитическая культура?
Как уже говорилось в основной части книги, навыки, необходимые для создания сооружений, построенных народом культуры рифленой керамики на землях вокруг Ирландского моря, указывают на достаточно высокий уровень их хозяйственной жизни, что не вяжется с привычным образом дикарей. Эти люди задумывали и осуществляли обширные строительные замыслы, на что отвлекалась значительная часть имевшихся рабочих рук. Они жили сравнительно недолго, у них была высокая детская смертность, что делает их достижения еще более поразительными. Представляется уместным привести здесь суждение Евана Маки: