Мать. Вопросы и ответы 1953 г.
Шрифт:
Мне в свое время рассказали об одном таком случае, когда простое предвидение определенного хода событий помогло перевести их в другое русло и не дать им произойти в том виде, в каком они были даны в предвидении. Это было в Америке. Один человек остановился в гостинице-небоскребе, где для перемещения между этажами пользовались лифтами. (Пользоваться лестницами, как вы понимаете, было не очень удобно, поэтому, чтобы подняться к себе в номер или спуститься вниз, человек обычно использовал лифт.) Так вот, однажды, уже утром, перед самым пробуждением, этот американец видит сон (который он очень хорошо запомнил), как будто некто, одетый как лифтер, приглашает его так же, как это обычно делают все лифтеры, тем же самым жестом, войти в лифт. И вот, кода постоялец уже был готов последовать приглашению, он видит, что на том месте, куда указывает рука боя, не лифт, а катафалк! Это такая особая повозка, – впрочем, вы сами могли видеть что-то похожее и здесь, – если тело умершего не сжигают, то его хоронят на кладбище и везут туда на катафалке, задрапированном черными тканями и прочими ритуальными принадлежностями. Ну так вот, этот человек видит во сне перед собой
Мы можем, таким образом, рассматривать этот случай как пример того, как с помощью одного только умения предвидеть будущее можно избежать несчастья.
Как я уже сказала, в определенных случаях по отношению к будущему вам дается определенное предупреждение, предостережение. Вы получаете некое указание, значение которого состоит, в сущности, в том, чтобы дать вам возможность внутренне приготовиться к тому, что должно произойти, привести себя в такое внутреннее состояние, которое позволит вам наилучшим образом встретить грядущие события. Вам как бы предлагается пройти урок, где вы имеете возможность научиться определенным вещам, усвоить определенные знания, определенный опыт. Вы не в состоянии изменить ход событий, но зато вам предоставляется шанс научиться поддерживать себя в правильном внутреннем состоянии при определенном стечении обстоятельств, научиться правильному к ним отношению, вы стараетесь не поддаться неверному настроению, неверным внутренним движениям в сложных жизненных обстоятельствах, вы встречаете их с правильной внутренней позицией и, таким образом, извлекаете из происходящего наибольшую для своего развития пользу.
Какой из двух возможных вариантов поведения – активный или пассивный – должен быть вами избран, целиком определяется уровнем вашего сознания, видения. Если по ночам вы, так же как и в дневное время, полностью контролируете свое внутреннее состояние, если способны сохранять высокий уровень сознания и во сне, и когда вас посещают видения, то вы сможете легко увидеть, какая именно возможность вам предлагается в качестве модели, образца поведения: или это будет указание непосредственно своими активными действиями попытаться изменить ход событий, или же это будет знак определенным образом внутренне приготовить себя, привести себя в правильное внутреннее состояние, адекватное грядущим событиям. Каждый раз вы получаете урок, и каждый раз это новый урок. Поэтому в одних случаях от вас потребуется проявить волю и действовать, в других – это будет урок внутренней практики, смысл и назначение которого состоит в том, чтобы при определенных условиях вы смогли найти и усвоить ту внутреннюю позицию, которая приведет к наиболее благоприятному исходу событий. Вообще говоря, любое жизненное обстоятельство должно быть для вас уроком, любое обстоятельство вашей духовной жизни со всем многообразием и своеобразием ваших видений, снов несет в себе поучительное содержание, которое вам предстоит так или иначе постичь.
Например, когда я узнаю или мне сообщают, что кто-то из вас заболел или пострадал от несчастного случая, мои действия всегда полностью определяются своеобразием конкретных обстоятельств, здесь невозможно действовать по шаблону, по какому-то раз и навсегда заданному правилу. В одних случаях, когда я тем или иным образом получаю сведения о том, что кто-то болен, я вижу, что имею все основания вмешаться в течение болезни и моей силы вполне достаточно, чтобы изменить ее неблагоприятный исход, то есть вылечить больного. В других же случаях я понимаю, что вмешиваться столь решительно, чтобы полностью изменить ход событий, мне не следует, хотя это и не означает, что я остаюсь совершенно безучастной к происходящему. Например, человеку суждено умереть – и он умрет. Зная это, я стараюсь сделать все возможное, чтобы это событие как для него самого, так и для всех окружающих произошло наиболее благоприятным образом или же, в зависимости от условий, по крайней мере, с наименьшим ущербом.
Есть события неизбежные в истории, в жизни Вселенной, они обусловлены всеобщей мировой необходимостью и потому не допускают никаких изменений. И наоборот, есть события, исход которых – как бы на чаше весов, то есть может разрешаться как в ту, так и в другую сторону. Для того чтобы распознавать характер того или иного события и принимать решение о реальности воздействии на него, мало быть провидцем, нужно еще – и это очень важно – уметь сохранять состояние совершенной непредвзятости, беспристрастности, полной личной незаинтересованности, в вас не должно быть и тени приверженности какой-либо из сторон рассматриваемого явления. Если ваше состояние до такой степени совершенно (то есть вполне беспристрастно, что, однако, не означает безразличия, нет, это непоколебимо ровное, ничем незамутненное состояние духа, своеобразное внутреннее зеркало, безупречно гладкое и чистое), то тогда это идеальное «зеркало» позволяет вам без искажений видеть истинную картину грядущих событий, определять их характер в том смысле, о котором мы только что говорили, – являются ли они неизбежными и потому не допускающими возможности изменений в результате вашего вмешательства, или же не содержат в себе элемента неотвратимой необратимости и допускают возможное развитие в различных направлениях, а значит, вы можете попытаться изменить их в соответствии со своими намерениями, но, естественно, и в соответствии с вашими способностями.
По правде говоря, в каждом отдельном случае используется свой подход и получается свой результат. При одних обстоятельствах вы можете полностью изменить ход событий даже на противоположный первоначальному, в других условиях – изменить их в значительной степени, а третьи допускают только совсем небольшое, почти незаметное вмешательство, которое, тем не менее, может привести к весьма серьезным последствиям; и, наконец, есть случаи полной предопределенности, когда с неизбежностью происходит то, что должно произойти, и в этих случаях выказывать сопротивление – все равно, что биться головой о стену, все усилия пропадут даром. Здесь главное – обладать определенной оккультной проницательностью, уметь распознать, к какому плану бытия относится явление, и стремиться к тому, чтобы связанные с этим явлением события развивались так, как они должны развиваться.
На каждый случай я могла бы привести вам сколько угодно примеров. Предположим, что некое событие уже разворачивается таким образом, что кажется, будто и весь ход его, и исход строго предопределены и любое вмешательство, казалось бы, совершенно бесполезно. Но, предположим, с другой стороны, у вас возникает горячее стремление и твердая решимость во что бы то ни стало нарушить эту фатальную неизбежность, повлиять на развитие событий, и вы знаете, что ваши намерения совпадают с высшей Волей, и вы пытаетесь выполнить то, что определено Ею. В результате общая картина течения событий усложняется, это уже своего рода сочетание: свершается то, что и должно было свершиться, но наряду с этим происходит и то, что меняет сам характер исхода, казалось бы, первоначально неизбежно предопределенного. Заметим, что для земных событий даже первостепенной важности это отнюдь не невозможно. Ну, например, когда вся совокупность условий, весь порядок вещей, расстановка сил с неизбежностью ведут к войне, можно, призвав определенную силу, изменить масштабы, последствия, а порой и сам характер войны, хотя вовсе предотвратить ее невозможно. Я могла бы привести вам множество подобных примеров в самых разных областях жизни нашего мира.
Помните, я как-то рассказывала вам о «духе» смерти, о том, как мне удалось с помощью внутренней силы не допустить прихода Смерти в один дом, но она все равно «успешно» сделала свое дело в другом? Не в ваших силах помешать Смерти исполнить свои обязанности. Можно, конечно, по-детски наивно предположить, что в иных случаях «Смерть ведь еще может и не знать, что у нее уже есть работа», и, воспользовавшись этим счастливым обстоятельством, отнять у нее добычу, так что она ничего «не заметит», и все пройдет без тех неизбежно пагубных последствий, о которых мы говорили. Интересно, что нечто подобное, действительно, может получиться, хотя и далеко не всегда. Разумеется, на самом деле все гораздо сложнее и не может быть передано такими детскими рассуждениями, больше похожими на сказку. Тем не менее такая «сказка» до некоторой степени соответствует определенным реальным случаям, здесь все зависит именно от конкретных условий.
Вы должны понимать, что рассматриваемый нами вопрос влияния на какой-то определенный ход событий – вопрос очень сложный и тонкий: в одних случаях вы можете лишь слегка изменить направление развития событий, в других – вообще придать им полностью противоположное направление, в третьих – изменить только какие-то последствия определенного ряда событий и, последнее, что остается, – изменить свою внутреннюю позицию по отношению к ним. Обычно люди чересчур упрощенно относятся к подобного рода вещам, они объясняют происходящее судя по тому, например, выполняются или нет их молитвы, обращенные к Богу, то есть в одних случаях они говорят: «Бог дал мне то, что я у него просил», в других: «Бог не соизволил выполнить мою просьбу». И не более того – все ясно и понятно. Но такое понимание невероятно примитивно. Для того чтобы верно разбираться в таких делах, нужно, по крайней мере, обладать сознанием на уровне всеобщего, коллективного сознания в масштабах Земли. Это самое малое. А чтобы понимать в истинном свете все, что происходит во всей Вселенной, нужно обладать сознанием вселенского, всемирного уровня. Только при этом условии, не меньше, возможно правильное осознание общей картины жизни Вселенной. Ибо, как я и объясняла в той книге, которую мы разбираем, все в этом мире взаимосвязано, в сущности, никакого «начала» и никакого «конца» у Вселенной нет. Разве вы можете указать мне, где «начало» мира? Для того чтобы полностью разбираться в подобного рода вопросах, вам необходимо возвыситься в сознании до вселенского уровня, поскольку даже планетарный уровень сознания слишком ограничен для понимания таких вещей. Только при этом условии возможно надлежащее понимание.
Как мы уже говорили в начале нашей беседы, пользуясь речью, мы вынуждены при изложении того или иного предмета вводить некоторый порядок: сначала говорить об одном, затем о другом и так далее. Поэтому мы говорим: «В начале развития вселенной; в начале сотворения мира; оно происходило таким-то и таким-то образом; сначала произошло такое-то событие, за ним последовало другое, потом случилось то-то и то-то, а затем – то-то и то-то». Мы говорим сперва об одном, потом о другом, о третьем, но, по правде говоря, это неправильно, это не соответствует действительности! С точки зрения высшего сознания это глупость, но у нас нет другого выхода. Невозможно произнести все нужные слова одновременно. Само состояние нашего сознания и свойства человеческой речи, как средства выражения наших мыслей и мировосприятия, вынуждают нас изъясняться именно таким образом, говорить то, что с точки зрения абсолютного знания является абсурдом. Все наши объяснения, рассуждения – это не более чем некоторое приблизительное описание реальности. Но его недостаточность может быть компенсирована, если мы вполне сознательно даем себе отчет в том, что у нас нет иного способа отразить наше восприятие мира. Мы принуждены описывать рассматриваемый сложный предмет, сложное явление в некоторой последовательности, хотя, на самом деле, это некое единое, нечленимое целое.