Мать. Вопросы и ответы 1953 г.
Шрифт:
Прежде всего рассмотрим болезни тела, пока одного только тела. Возможны два вида физических расстройств: функциональные и органические. Не знаю, представляете ли вы себе разницу между ними, поэтому коротко остановлюсь на этом. Ваше тело состоит из различных органов и частей, это нервы, мышцы, кости и так далее. Таким образом, если сам по себе тот или иной орган по каким-то причинам не в порядке, это – органическое расстройство, и мы говорим: у человека такой-то орган больной, или имеет неправильное строение, или не находится в нормальном состоянии, или он травмирован вследствие несчастного случая. Это тот случай, когда поражен какой-либо орган в отдельности. Но бывает и так, что сам по себе орган, даже все органы по отдельности вполне здоровы, тем не менее человек болен; это происходит потому, что нарушено взаимодействие органов, их совместное функционирование. У вас, например, может быть вполне здоровый желудок, но вдруг неожиданно что-то происходит и он перестает нормально работать; то же самое можно сказать и в отношении вообще всего тела: само по себе оно может быть в прекрасном состоянии, хотя по каким-либо причинам и будет функционировать неудовлетворительно. В этом случае причина болезни – функциональное, а не органическое расстройство.
Обычно болезни, обусловленные функциональным расстройством, лечатся гораздо быстрее и легче, чем болезни органического характера. В этом случае дело обстоит несколько серьезнее. Иногда эти болезни приобретают очень тяжелую форму. Таким образом, зная, что существует два рассмотренных нами вида болезней, для лечения какого-либо своего собственного заболевания вам нужно уметь разбираться, к какому виду оно относится, а для этого нужно уметь определить, каким именно расстройством оно вызвано, но вам будет легко это сделать, если вы хотя бы немного изучили свое тело и привыкли постоянно наблюдать за своим физическим состоянием.
Чаще всего у детей и у молодых людей расстройства носят чисто функциональный характер, при условии, конечно, что они ведут правильный образ жизни. Только у немногих из них или
Начнем с внутренних.
Мы уже говорили, что тело состоит из многих органов и частей: это и легкие, и мозг, и сердце, и печень и так далее. Если каждый из органов работает нормально, выполняет свое назначение и если все органы вместе в каждый отдельно взятый момент времени работают как единый, слаженный и полностью исправный механизм (заметьте, как пришлось бы нам трудно, если бы специально нужно было все время заботиться, постоянно думать об исправности этого механизма; вряд ли вам удалось бы постоянно, ни на мгновение не допуская никаких сбоев, поддерживать его в порядке! – к счастью, этого не требуется и нам не нужно задумываться об этом), итак, если все органы, как хорошие друзья, работают в полном согласии друг с другом, каждый полностью справляется со своими обязанностями, исполняет их в положенное время, в строгом соответствии с работой всех остальных, не выбиваясь вперед, но и не отставая, не торопясь, но и не запаздывая, то тогда весь ваш организм в отличном состоянии, работает превосходно и вы чувствуете себя прекрасно! Предположим теперь, что какой-то из друзей-работников по тем или иным причинам не в настроении: он не желает работать в полную силу, то есть начинает капризничать именно тогда, когда ему как раз нужно как следует трудиться. Не думайте, что дело кончится только заболеванием одного из участников, – его болезнь обязательно отразится на работе всего целого и вы почувствуете определенное недомогание. Оно может усилиться, если, по несчастью, к нему добавится какое-либо расстройство витальной части существа: отчаяние, например, вообще слишком сильное проявление какого-то чувства, острый приступ какого-то желания, вообще любое переживание, нарушающее нормальное состояние, естественное спокойствие витального существа. Если к тому же вы допустите умственное смятение, не сможете воспротивиться мрачным мыслям, станете рисовать в своем воображении ужасные картины, создавая мыслеформы, связанные со всевозможными несчастьями и бедами, то тогда, без всякого сомнения, болезнь поразит все ваше существо в целом… Теперь вы можете представить себе весь этот сложный механизм возникновения болезни, когда едва заметное нарушение в какой-либо одной части вашего существа по цепочке заражает связанные с нею остальные части, что и приводит к таким серьезным последствиям для всего организма в целом. Вот почему так необходимо понимать свое состояние и уметь управлять им, чтобы быть в состоянии немедленно вмешаться в самом начале и прервать нежелательное развитие событий. Для этого нужно чувствовать и ясно осознавать, как работает каждый ваш орган, чтобы, если в работе какого-то одного из них начнутся сбои, суметь внушить ему необходимость привести себя в порядок, в нормальное состояние. Ему нужно прочитать целое наставление (я потом подробно объясню вам, как это делается), здесь подход такой же, как в воспитании детей. Если у них появляются нездоровые причуды (скажу, пожалуй, об этом несколько слов прямо сейчас), нужно убедить их, что в таком состоянии работа не делается, показать, как должно быть, как правильно, и заставить выполнять. Предположим, например, у вас вдруг начало сильно биться сердце; вы стараетесь успокоить его, вы говорите ему, что это неправильно, уговариваете так не делать и одновременно (чтобы помочь ему) вы начинаете глубоко и ритмично дышать, и, можно сказать, ваши легкие становятся воспитателем и наставником сердца и обучают его, как надо правильно работать. Точно так же следует поступать и со всеми остальными органами, и таким образом можно избавиться от любого другого расстройства. Я могла бы привести сколько угодно примеров.
Итак, мы ведем с вами разговор о нарушении связной работы, слаженного взаимодействия различных частей человеческого существа. Об этом я только что вам рассказала. Но кроме рассмотренных нарушений во взаимодействии органов, между ними возможны еще и конфликты. Так сказать, своего рода ссоры. Внутренние разногласия. Например, можно взять такой частый случай, когда одна часть вашего существа нуждается в отдыхе, а другая в то же самое время жаждет деятельности. Как здесь быть, как уладить положение? Ведь между этими частями начинается настоящая борьба. И если вы уступите одной стороне, вторая начнет бунтовать! Так что вам нужно найти золотую середину, то есть некое промежуточное решение, удовлетворяющее и примиряющее ту и другую. Если теперь мы примем во внимание присутствие в человеческом существе, кроме физической, еще и витальной и ментальной составляющих (я даже не говорю о мыслящем рассудке и собственно витальном существе, я имею в виду ментальную и витальную части тела, так как существует физическое витальное и физический разум; кстати, именно этот физический разум – в рассматриваемом нами вопросе самая неудобная, «несговорчивая» часть существа, с ним труднее всего справиться, он очень и очень упрям; упорно держится привычного образа существования, так что остановить его обычную деятельность, обычную реакцию очень трудно), так вот, если раздор возникает сразу между всеми этими тремя частями – ментальной, витальной и физической, – ваше существо превращается в настоящее поле битвы, и это обстоятельство может стать причиной всевозможных заболеваний. В вас происходит жестокая борьба. Одна часть хочет того, чего другой совсем не хочется, они воюют друг с другом, а вы испытываете сильное внутреннее смятение, возбуждение. Это лихорадочное состояние (обычное явление в данном случае), своего рода внутренняя дрожь, из-за которой вы уже не можете вполне управлять своим организмом. В большинстве случаев тело становится уязвимым для заболеваний из-за того, что происходит прежде всего утрата спокойствия, переход из спокойного в возбужденное состояние. Эта своеобразная внутренняя дрожь постоянно усиливается, так что вы уже начинаете чувствовать, что вам с ней не справиться, не унять ее, не восстановить прежнее уравновешенное состояние. Поскольку непосредственно этого вам сделать не удается, в этих случаях самое первое дело – понять, в чем суть этой внутренней войны, выяснить ее причину и найти способ примирить воюющие стороны.
Итак, мы на примерах разобрали, что такое функциональные расстройства.
Но существуют и другие виды нарушений и расстройств, которые составляют часть той группы заболеваний, о которой мы уже говорили. Случается так, что стремление человека к Божественному (сейчас мы, естественно, говорим о тех, кто занимается йогой или, по крайней мере, кто имеет представление о духовной жизни и стремится к ней) главным образом сосредоточено в какой-то одной из частей его существа – ментальной, витальной или, иногда, это может быть даже и в физической – именно этой частью вы осознали свою высшую цель, она – главный источник вашей устремленности, она обладает наилучшими качествами, наиболее развитыми свойствами для движения по духовному пути, она лучше всего способна воспринимать нисходящие силы и потому очень быстро происходит ее духовное совершенствование. Другие же части вашего существа или не могут развиваться так же быстро, или вовсе противятся этому (что, конечно, хуже всего), дело в том, что может оказаться и так, что в некоторых частях есть зачатки стремления, порыв к совершенствованию, но нет нужных качеств, они еще не созрели. Таким образом, в вашем существе, с одной стороны, есть тяга ввысь, с другой – косность и консерватизм в том или ином виде. Таким образом, в человеческом существе возникает очень сильный дисбаланс, который обычно проявляется в виде какой-то болезни, потому что это резкое различие в состоянии разных частей вашего существа порождает сильное внутреннее напряжение: одни устремлены и движутся вперед, другие или не способны к этому, или не желают расставаться с привычным состоянием, противятся любым изменениям. Вы переживаете невероятный внутренний разлад, который, в конце концов, и приводит к заболеванию.
Но иногда наблюдается в определенном смысле и обратная картина. Все ваше существо в целом легко и быстро движется к совершенству без отставания отдельных частей, связь, согласованность между ними, ваша внутренняя цельность постоянно возрастают, вы уже достигли высоких результатов, считаете свое состояние превосходным и благоприятным для последующего роста, и вот, когда все, по вашему убеждению, идет так хорошо и дальнейший путь видится вам победным шествием, вас вдруг… пожалуйста, вас вдруг совершенно неожиданно поражает болезнь. Вы в полном недоумении: «Как же так? У меня все было так хорошо, я достиг так многого и вот – заболел! Но это же несправедливо!» Но все произошло, оттого что в вашем существе не было настоящей цельности сознания. В одной из его частей еще сохраняется какой-то элемент, возможно, совсем небольшой элемент сопротивления общему развитию. Чаще всего – в витальной, но это может быть и крохотная ментальная формация, тормозящая движение целого; наконец, причиной может стать проявление присущей телу инертности, какой-то элемент физического существа, который не обнаруживает ни малейшей склонности к какому бы то ни было изменению, упорствует в своей приверженности во что бы то ни стало сохранить все как было. Своевольно обособляясь, он стремится увлечь за собой и все ваше существо, задерживает ваш духовный рост и поэтому, даже несмотря на всю кажущуюся незначительность этого препятствия, оно вызывает общее расстройство целого, что, в конце концов, проявляется в виде болезни. И вы говорите себе: «Как все-таки жаль, все шло так хорошо, так гладко, а теперь – такая несправедливость! Воистину нет правды и в высших сферах, не так уж и добр этот Бог!.. Я смог добиться таких успехов, и Он должен был защитить меня от болезни!..» Подобные случаи – тоже не редкость.
Нужно знать еще одну возможную причину заболевания. Вы идете по пути йоги со всем возможным старанием и продвигаетесь вперед в соответствии с вашими способностями. Вам говорят: «Будьте открыты, и вы сможете усвоить силу, которая вам дается». Вам говорят: «Будьте стойки в вере, не изменяйте главной цели, и у вас всегда будет защита». И в самом деле, Сознание, Сила, Защита – всегда с вами, вы окружены ими, вы как бы погружены в этот спасительный океан, но вы получаете столько, сколько позволяет вам вместить ваша вера, восприимчивость, открытость, вам дается соразмерно вашей готовности, способности принять и усвоить, эта поддержка помогает вам сохранять правильное – то есть наилучшее для практики йоги – состояние существа и справляться с различными внутренними расстройствами всякий раз, когда они возникают, восстанавливая это состояние. Эта поддержка в то же время защищает вас от возможных нападений враждебных сил извне, оберегает от несчастных случаев и их губительных последствий. Но если в вашем существе – в теле, витальном, в уме, во всех этих частях одновременно или всего лишь в одной из них – есть хотя бы малейший недостаток в восприимчивости к воздействию нисходящей Силы, то для всего существа в целом это – как песчинка, попавшая в сложный механизм. Если в тонкий, хорошо отлаженный механизм, когда весь он в целом, как и каждая его часть в отдельности, работает безупречно, попадает всего лишь какая-то песчинка (именно песчинка, много не требуется), вся работа механизма моментально нарушается и он останавливается. Точно так же действует на состояние вашего существа малейшее отсутствие восприимчивости; если что-то в существе не способно принять, усвоить получаемую Силу, совершенно недоступно ее воздействию (зрительно это можно сравнить с маленьким черным пятнышком, крохотной, но в то же время очень твердой частичкой, отторгающей Силу – то ли по неспособности, то ли по нежеланию вместить ее – и полностью непроницаемой для Нее), в существе сразу же возникает сильнейшее расстройство и вы наблюдаете, как его, казалось бы, ничем не омрачаемое, все более и более ускоряющееся развитие вдруг наталкивается на неожиданное, по-вашему, препятствие в виде болезни, она сваливается на вас тем более неожиданно, что вы как раз накануне чувствовали себя просто прекрасно, все части организма функционировали в полной гармонии друг с другом, все было отлично и жаловаться было просто не на что. Еще вчера вас посетила новая, расширяющая ваш внутренний кругозор идея, еще вчера вы почувствовали прилив свежих сил, получили в ответ на свое горячее стремление новое нисхождение Божественной Силы, пережили глубокий внутренний опыт, раскрывший перед вами новые духовные возможности, принесший вам новое знание, вселивший, наконец, в вас уверенность, что и дальше все пойдет так же быстро и удачно и все, все будет хорошо… И вдруг сегодня – вас поражает болезнь. Вы никак не можете понять, в чем дело: «Как же так, неужели такое могло случиться? Это же просто немыслимо! Этого не должно быть». Но произошло именно то, о чем я только что говорила: в механизме – то есть в вашем существе – оказалась песчинка – частица мрака, неведения, отвергающая даруемый вам Свет и Силу, и немедленно «механизм» вашего существа вышел из строя. Причем в этом отношении достаточно самой малости, чтобы вызвать болезнь. Итак, мы видим, насколько многочисленными могут быть причины возникновения болезней, симптомы которых могут неожиданно проявиться, казалось бы, даже в самых благоприятных обстоятельствах. Их великое множество, этих причин, и это понятно; если мы примем во внимание, что общее состояние организма определяется разнообразными и меняющимися свойствами и состоянием отдельных его многочисленных элементов, то увидим, что количество сочетаний отдельных элементов очень велико, так что болезнь может вполне оказаться результирующим состоянием и для того, чтобы излечить ее, нужно разобраться, что происходит в вашем существе, найти подлинную причину болезни, а не кажущуюся – в виде каких-то там микробов. Дело, ведь, совсем не в них. Это доказывает хотя бы тот факт, что одни и те же лекарства, рекомендуемые врачами против определенной болезни (да простят меня медики, впрочем, надеюсь, их нет здесь) в одних случаях дают положительные результаты, излечивают больного, тогда как в других приводят к резкому ухудшению болезни! И никто не может сказать почему… Однако я, пожалуй, могу это сделать. Возникновение болезни ни в коем случае не может быть объяснено одними лишь физическими процессами. Они лишь внешнее выражение неблагоприятных явлений, расстройств, возникающих на других планах существования; прежде всего поражаются более высокие, чем физическая, части вашего существа – именно здесь нужно искать действительные причины болезни, и если вам не удастся обнаружить эти расстройства и исправить их, болезни не избежать, вы не сможете предотвратить ее. Но выявление подозрительных участков требует очень больших оккультных знаний, так же как и глубокого понимания внутреннего состояния человеческого существа.
Итак, мы очень коротко, бегло рассмотрели внутренние причины происхождения болезней. Но существуют также и внешние причины, которые, примешиваясь к первым, еще более осложняют картину возникновения и протекания болезни, а следовательно, и ее лечение.
Если бы вы постоянно находились в дружелюбной обстановке, способствующей вашему духовному росту, полностью благоприятной для вашего развития, в атмосфере всеобщей благожелательности, то в случае заболевания причину его, очевидно, следовало бы искать только в себе. Но в нашем мире, где все так тесно взаимосвязано, подобное порождает подобное и часто внутри вас – то же самое, что и снаружи, и ваши недостатки и болезни – это отражение пороков и болезней окружающего мира. С помощью определенных усилий вы возможно и сумеете в известной мере добиться устойчивого, гармоничного внутреннего состояния, но окружать-то вас по-прежнему будут всевозможные коллизии, неустройства, хаос. И если вы не сумеете отгородиться от мира своего рода башней из слоновой кости (что, кстати говоря, не только достаточно трудно, но и не всегда полезно), вы неизбежно будете испытывать воздействие извне. Постоянно будет происходить взаимообмен: вы будете вынуждены что-то отдавать миру и неизбежно что-то принимать от него, процесс естественный, как дыхание: выдыхая, вы отдаете миру что-то свое, а при вдохе что-то из него забираете. Понятно, что вы будете подвержены вторжению невероятной смеси самых разнообразных влияний, в этом смысле можно сказать, что нет такой вещи, которая не заражала бы вас своим влиянием, вы погружены в океан, в гигантский поток непрерывно сменяющих друг друга вибраций и сами являетесь их источником: к вам приходят вибрации от окружающих вас людей и явлений, а они испытывают воздействие вибраций, исходящих от вас. Приходящие к вам вибрации чрезвычайно разнообразны и сложны, используя уже известные нам понятия и термины, мы можем выделить среди них ментальные, витальные, физические вибрации, но, конечно, есть и множество других. Итак, любой из вас является участником непрекращающейся игры вибраций: получает – отдает, получает – отдает. И даже если среди них при каких-то обстоятельствах, в какой-то момент почему-либо нет прямо враждебных, непосредственно наносящих вам вред, все без исключения вибрации, как я уже говорила, «заразны» и в той или иной степени вы получаете «заражение» от любой из них. Особенно, если мы учтем, что все окружающее нас пронизано вибрациями: с чем бы вы ни сталкивались в жизни – будь то вещь, явление, событие, – все обладает своими особыми вибрациями, то есть вы постоянно «облучаемы» различными вибрациями и в вас проникает та или иная доза этого облучения, вызывая соответствующие последствия, изменения в вашем состоянии, в вашем существе. Ну, например, на ваших глазах произошел какой-то несчастный случай – в вас немедленно проникает определенная часть вибраций (в зависимости от вашего состояния), источником которых стало это событие. Если вы отличаетесь особой чувствительностью, повышенной восприимчивостью и не смогли при виде неприятных последствий происшествия справиться с охватившим вас страхом или отвращением (хотя это одно и то же: отвращение – это эмоциональное выражение физического страха), то ваше психологическое, эмоциональное состояние, ваше настроение может отразиться и на вашем физическом состоянии. Вам, разумеется, могут сказать, что подобная чрезмерная впечатлительность – это не что иное, как самая обычная слабонервность, просто у этих людей не в порядке нервная система. Но это далеко не всегда так. Точнее будет сказать, что это люди с повышенной витальной восприимчивостью, которая совсем не всегда является доказательством низкого уровня духовного развития человека. Напротив! По мере того как вы продвигаетесь в своем духовном развитии, ваша нервная система приобретает все большую и большую восприимчивость, особую сверхчувствительность, однако если при этом вы отстаете в умении управлять своим состоянием, если витальная восприимчивость растет быстрее, чем ваша способность к самоконтролю, то в этом случае вы становитесь уязвимы для разного рода неприятных происшествий.
Но все было бы гораздо легче и проще, если бы рассмотренная нами причина появления расстройств была единственной. К сожалению, это не так.
К несчастью, в мире присутствует и злая воля, и это присутствие выражается во множестве ее проявлений, одни из которых, наиболее безобидные, являются следствием простого неведения и невежества; другие – с ними приходится считаться значительно больше, чем с первыми, – это открытые проявления злонамеренности и, наконец, самые грозные проявления злой воли – это те, носителями которой служат антибожественные силы. Все это окружает вас и оказывает на вас свое воздействие (говорю вам об этом, конечно же, не для того, чтобы напугать вас – вы должны были бы уже как следует усвоить, что бояться не нужно никогда и ничего, – но от этого никуда не уйти и, наверно, лучше будет вам знать об этом). Легко понять, что в одних случаях нападение сил зла может осуществляться через переносчиков, которые сами по себе могут и не питать никакого злого умысла и не по своей воле стали орудиями в руках темных сил, ничего не подозревая, они становятся разносчиками этого заразного влияния. Но атаки могут быть и умышленными, целенаправленными. Когда у нас недавно был разговор о ментальных формациях, мы отмечали, что эти формации могут создаваться и злыми людьми с целью причинить вред кому-либо, то есть речь идет о тех, кто стремится сознательно творить зло. Некоторые идут еще дальше в этом пагубном, черном деле.