Мать. Вопросы и ответы 1953 г.
Шрифт:
Для большинства людей это обстоятельство – не только свойство речи, но и принцип познания и знания. Их сознание может воспринимать в каждый отдельный момент времени что-то одно и только потом – другое, хотя в ощущениях им дано одновременно охватить больший, а в переживаниях – еще больший круг предметов и явлений. Но существует такой уровень сознания, достигнув которого вы получаете всеохватывающее знание и понимание Вселенной, способность выразить это свое знание в любой момент времени и способность одновременно жить во всем, что составляет нашу Вселенную. Каким образом вы можете достичь этого состояния? Ведь сейчас вы еще очень далеки от него! Задача состоит в том, чтобы сблизить, насколько это возможно, насколько это в наших силах, два уровня сознания так, чтобы, живя внешне той же самой жизнью, которой мы пока вынуждены жить (потому что так пока устроен наш физический мир), соединить с нею как можно более тесно Высшее Сознание, настолько тесно, чтобы, существуя по законам материального мира, мы могли постоянно и ясно осознавать, что все наши действия в этом мире и их результаты – не Истина, а всего лишь приближение, более или менее верное
Дорогая Мать, я не могу понять вопроса, который тебе задают в этой книге:
«Если наша воля – не более чем отражение или слепое воспроизведение универсальной Воли, в какой степени человек сам определяет собственные поступки? Не является ли человек всего лишь игрушкой в руках процессов, происходящих во Вселенной? Разве человек лишен творческого и созидательного начала?»
Ты знаешь, я согласна с тобой. Когда мне задавали эти вопросы, мне было чрезвычайно трудно дать на них ответы, потому что в моем понимании они вообще лишены смысла, мое мировосприятие не имеет с ними ничего общего. Когда я сама читала вам эти вопросы, мне так и хотелось сказать вам: «Право, мне очень и очень жаль, но эти вопросы задавались человеком, у которого в голове, в мыслях была невероятная путаница». Она присутствует и в этих вопросах, здесь троякое смешение.
Прежде всего, откуда у нее эта мысль, что наша воля – это всего лишь «отражение или слепое воспроизведение универсальной Воли»?.. Возможно, что перед этим я где-нибудь говорила о том, что в мире существует только единая универсальная Воля, которая, проявляя себя – причем (так уж с неизбежностью получается) в искаженном виде – в людях, принимается ими за свою собственную. Должно быть, я говорила что-то в этом роде, я также, наверное, говорила о том, что это искаженное проявление всемирной Воли действительно становится тем, что мы называем нашей собственной, поскольку происходит ее дальнейшее обособление от Первоначальной и искажения достигают такой степени, что, в конце концов, между ними не остается ничего общего. И, надо думать, все это и сложилось в уме у той женщины в такое понимание взаимной связи единой универсальной и личной воли, согласно которому эта последняя есть «отражение или слепое воспроизведение» первой, в результате чего она и задала этот вопрос.
Но, с другой стороны, нельзя не признать обоснованность вопроса о том, что же, в самом деле, остается на долю личной инициативы человека, до какой степени он сам является хозяином своих поступков? Может ли он сказать: «Как я решил, так и сделал, сам решил – сам и сделал»? Но у той женщины, которая спрашивала меня, этот вопрос принял такой вид, что понять его для меня, например, просто невозможно: «Не является ли человек всего лишь игрушкой в руках процессов, происходящих во Вселенной, неким записывающим устройством, пассивно воспроизводящим их течение?» Что это значит? Трудно понять, что она имеет в виду. Что это за записывающее устройство? Какая-то особая граммофонная пластинка, на которую можно записывать ход вселенских процессов, так что ли?..
Для начала вам следует знать, что существует очень мало людей чутких и зорких к явлениям всемирного масштаба. Обычные же люди в большинстве своем замечают лишь то немногое, что касается их самих и что происходит рядом с ними, в их непосредственном окружении. Ну и, наконец, во всем этом вопросе необходимо выделить третью отдельную часть: «Обладает ли человек реальной созидательной силой?» И это еще один, самостоятельный и важный вопрос. В своей книге я ответила также и на него (наверное, в то время я понимала ту женщину лучше, чем сейчас), я смогла ей ответить, потому что, как вы можете убедиться, далее в тексте я разбираю все три вопроса. Что касается последнего, то я утверждаю, что только в том случае, когда человек в своем развитии достигнет уровня наивысшего Сознания, которое является Началом, Первоистоком всего сущего, только тогда он станет созидателем, действительным творцом во Вселенной. И это понятно: поскольку происходит отождествление с Сознанием, обладающим созидательной силой, человек, естественно, становится причастен и этой Его силе. Подлинное тождество – это полное тождество, когда вы едины с объектом отождествления во всем без исключения [9] .
9
«Если бы кто-то был способен созидать или порождать таким образом мысль, чувство или действие, он стал бы творцом мира […] способность творчества есть результат самоотождествления с сознательной Силой – первоистоком всего сущего во Вселенной». (Вопросы и ответы, 26 мая 1929 г.)
Итак, что тебя смущало в этом вопросе, что тебе было непонятно?
Все, весь вопрос в целом.
Весь вопрос? Ну, а сейчас ты что-нибудь понял?.. Не совсем? Я же уже сказала, что тебя сбила с толку запутанность вопроса, в нем оказались смешаны три совершенно разные темы. Естественно, это вызвало непонимание. Но, если рассмотреть их по отдельности, то можно пояснить их так, как я только что сделала; думаю, это наиболее близкие к истине пояснения, возможные при данных обстоятельствах; главное здесь – иметь в виду состояние сознания обычного человека; это совершенно невежественное, узко ограниченное, замкнутое в себе сознание, которое держит его в убеждении, что он сам заключает в себе и причину, и все следствия собственного существования, что источник его бытия – в нем самом, что он сам хозяин своей жизни и кузнец своего счастья, что он представляет собой вполне самостоятельное существо, совершенно отдельное от любого другого в этом мире, от всех остальных людей, обладающее при этом способностью оказывать на них некоторое воздействие, но в большей степени подверженное воздействию с их стороны или, во всяком случае, вынужденное так или иначе непрерывно реагировать на внешние влияния. Именно таким существом чаще всего безотчетно ощущает себя обычный человек, не правда ли? Что вот ты, например, скажешь на это, насколько ты умеешь управлять собой, чувствуешь себя хозяином собственной жизни? А ты? Или ты?..
Вы что же, никогда не думали об этом? Вы никогда не пытались заглянуть в себя, чтобы понять, до какой степени вы властны в самих себе? Вы никогда не размышляли над этим? Неужели нет? Что ты скажешь? Вам нечего сказать? Никому из вас нечего сказать? Может быть, ты попробуешь? Ты никогда не пытался разобраться в своих ощущениях? Пытался? Нет? Это очень странно! Никогда не попробовать даже понять, как, например, ты приходишь к тому или иному решению? Чем оно, на самом деле, вызвано? Что побуждает предпочесть одно другому? Насколько ваши поступки соответствуют принятому решению? Насколько вы свободны в выборе возникающих перед вами возможностей? Насколько вы ощущаете свою независимость поступить так, как вам хочется, или же, например, вообще воздержаться от всяких действий?.. Задумывались ли вы над этим? Задумывались? Есть кто-нибудь из здесь присутствующих воспитанников, кто размышлял об этом? Нет? Неужели никто не задавал себе таких вопросов? Вот ты, например? Или ты?..
Но, дорогая Мать, размышлять ведь еще не значит знать ответ и уметь ответить!
Вы не можете ответить?
Нет.
Неужели это так трудно? Ответить на такой простой вопрос, то есть понаблюдать за своей внутренней жизнью и выяснить, на каком уровне вашего сознания происходит столкновение вашей собственной воли (то есть того, что вы называете своей волей, того, что относите к проявлениям личной внутренней жизни) и чьей-то чужой, навязываемой вам извне, понять, в какой именно части вашего существа они вступают в соприкосновение друг с другом и в какой степени одна из них оказывает влияние на другую или наоборот? Вы никогда не пробовали сделать этого? Вы никогда не ощущали невыносимости положения, при котором ваша воля может подвергаться насилию со стороны чьей-то посторонней воли? Нет?
Я не знаю, что ответить.
Неужели мои вопросы так трудны для вас!? Дело в том, что меня, например, они занимали уже в пятилетнем возрасте!.. Поэтому я полагала, что и вы не раз уже сталкивались с ними, пытались найти правильный ответ.
Но обычно воля человека довольно противоречива в своих проявлениях.
Да, и очень противоречива. Это одна из первых закономерностей, которые вы открываете, приступая к изучению своей внутренней жизни. В один момент какой-либо частью существа вы желаете одного, спустя некоторое время – другого, а потом – ни того и ни другого, а третьего! Вдобавок, бывает и так, что одновременно что-то в вас говорит «да», а что-то – «нет». Не так ли? И вам следует непременно осознать это в себе, если вы хотите хотя бы в какой-то степени упорядочить свою жизнь! Для этого вы можете представить себя главным и единственным героем фильма, за которым вы внимательно наблюдаете на расположенном перед вами экране. Сколько интересного вы сможете узнать о себе!
С этого и начните свою внутреннюю работу, это самый первый шаг.
Вы видите себя на экране и пристально следите за всем, что происходит с вами, как именно все происходит и что получается в результате. Вы для себя создаете правдивый фильм о себе же, воспроизводите возможно полную и правильную картину собственной жизни, и, можете поверить, с течением времени эта работа будет становиться все интересней и интересней для вас. Спустя какое-то время, когда она станет естественной и привычной, вы можете попробовать сделать следующий шаг – на основе полученных о самих себе знаний принять какое-либо осмысленное, соответствующее им решение. Или, шаг еще более значительный: упорядочить свою жизнь во всех отношениях, расставить все по своим местам, устроить все таким образом, чтобы жизнь стала исполненным глубокого внутреннего смысла, прямым движением к определенной цели. А когда вы начнете осознавать свое предназначение, направление и цель своего жизненного пути, вы уже сможете сказать: «Прекрасно, то-то и то-то в моей жизни будет так-то и так-то, жизнь моя пойдет по такому-то и такому-то руслу, потому что это соответствует внутреннему содержанию, внутреннему укладу и истинным потребностям моего существа. Моя внутренняя жизнь упорядочена, все в ней расставлено по своим местам и направление полностью определено. И я буду двигаться в этом направлении. Делая очередной шаг, я буду знать, что будет происходить со мною, потому что я сам решил предпринять этот шаг и сам сделал это…» Думайте, как хотите, а для меня, например, такая работа страшно интересна, интересней всего на свете. Право, никогда ни одно дело не было столь интересным для меня, как это. Я вспоминаю, как бывало еще в детстве, когда мне было лет пять, шесть, семь (впрочем, не совсем так: в семь лет все стало гораздо серьезней) и мой отец, любивший цирк, по воскресеньям звал меня пойти вместе с ним, я отвечала, что занята делом куда более интересным, чем поход в цирк. То же самое, когда мои тогдашние друзья-приятели звали меня поиграть, повеселиться, позабавиться вместе, я отвечала: «Нет, не хочу, у меня есть дело поинтересней…» И ведь это была чистая правда, здесь не было и тени притворства, желания выделиться, показать себя выше других. Эта работа всегда была самым увлекательным и радостным для меня делом.