Мать. Вопросы и ответы 1953 г.
Шрифт:
Дорогая Мать, это от психического исходит стремление нашего существа к единению с Божественным?
Да, конечно, именно воля психического является исходной силой, ведущей нас к этому единению. Собственно, в этом и состоит предназначение психического существа, самый смысл его существования. Смысл его присутствия в человеческом существе. Оно исподволь воздействует на все части существа, начиная, например, с ментальной (хотя иногда это может быть и витальная или даже физическая части), вызывая в нем определенно направленную деятельность, пробуждая его, возможно, совершенно незаметно для вас, к истине. Со временем все части существа присоединяются к психическому и вместе с ним разделяют его стремление к божественному
А каким образом психическое воплощает в жизнь высшую истину?
А разве я так где-нибудь говорила?
В твоей статье говорится:
«Мы называем «психическим существом» психологический центр всего нашего существа, средоточие высшей истины нашего бытия, ту часть нашего существа, которая способна полностью осознавать эту истину и претворить ее в жизнь».
А, так здесь речь идет об особой истине – истине бытия отдельного человеческого существа, а не вообще об Истине. Именно об истине существа, иными словами, о высшем смысле, о главном предназначении индивидуального существа и цели его бытия. И эту истину, этот смысл и несет в себе психическое существо, и оно устраивает жизнь человека, все ее обстоятельства таким образом, чтобы эта истина нашла свое воплощение в вашей жизни или – если время еще не пришло – чтобы эти складывающиеся под его влиянием жизненные обстоятельства понуждали бы ваше поверхностное существо отвлечь свое сознание от поглощенности внешним и направить его внутрь существа – искать опору не вовне, а обратиться за ней внутрь существа, и когда вы находите эту опору, ею и оказывается ваше психическое существо.
«Тело обладает самой разносторонней пластичностью, удивительной приспособляемостью к самым разнообразным условиям и выносливостью. Оно способно на очень многое, оно способно на такое, чего мы и представить себе не можем. И когда над ним перестанут хозяйничать невежественные деспотичные узурпаторы, когда оно будет подчиняться одной только высшей истине существа, мы будем поражены его способностям и возможностям. Сохраняя полный и постоянный покой, уравновешенность, нерушимую согласованность в работе всех своих органов и частей, сильное и крепкое, в любое мгновение оно будет готово выполнить то, что от него требуется, потому что научится получать отдых непосредственно во время своей деятельности и восстанавливать с помощью связи со вселенскими силами свои собственные силы и энергию, которые оно будет тратить разумно и с пользой».
Дорогая Мать, а как это можно отдыхать во время действия?
Это становится возможным при определенном внутреннем состоянии, а именно – при уверенной, устойчивой внутренней позиции, которая сама является следствием определенного внутреннего выбора. Если вы стремитесь к осуществлению какой-либо цели, твердо зная, что ваше стремление ни в коем случае не останется без ответа, вы будете обязательно услышаны в высших сферах, причем ответ оттуда будет наилучшим из всех возможных, то благодаря такой уверенности у вас появляется спокойствие – полное спокойствие во всем существе, во всех его вибрациях. Тогда как из-за сомнения, неуверенности – когда вы не имеете ясного представления о том, что именно приведет вас к цели, или не уверены, сможете ли вы ее достигнуть вообще, или не знаете, как именно для этого нужно действовать, и так далее – вы впадаете в беспокойство, а оно порождает в окружающей вас атмосфере определенные возмущения, и этот хаос в поле вашего существа мешает ему воспринимать истинную, реальную поддержку со стороны вселенских сил. Если же ваша вера в высшую помощь непоколебима, если, стремясь к своей цели, вы твердо знаете, что нет человеческого стремления, которое – если оно, конечно, искренно – было бы оставлено без ответа, то тогда вы постоянно сохраняете полное спокойствие, чем бы вы ни занимались, что бы вы ни делали. Стремясь к цели всеми своими силами, вы в то же время сохраняете спокойствие, у вас нет никакой суеты и тревоги из-за того, что вы не получаете немедленно того, к чему вы стремитесь и о чем просите высшую силу. Вы умеете ждать. В какой-то из работ у меня сказано: «Уметь ждать значит выигрывать время». И это именно так. Потому что когда вы нервничаете и суетитесь, вы только теряете время: вы понапрасну тратите время, понапрасну тратите силы, предпринимаете ненужные, излишние действия. Следует сохранять спокойствие, невозмутимость, умиротворенность, веру в то, что все, что произойдет, произойдет по истине, и тем быстрее, чем меньше будет помех с нашей стороны, нашего суетливого нетерпения. И тогда – если мы сумеем поддерживать в себе это состояние полного покоя – мы будем намного быстрее и легче справляться с трудностями на нашем жизненном и духовном пути.
23 декабря 1953 г.
Дорогая Мать, если, как ты говоришь в своей статье «Наука жить», «человеческий ум сам по себе не способен находить подлинное знание», то тогда какая же часть нашего существа способна сделать это?
Прежде всего, следует понимать, что настоящее знание принадлежит высшим – супраментальным – сферам, и для того, чтобы обладать им, вам нужно подняться к этим сферам.
Но каким образом добиться нисхождения этого знания в наше существо?
Это знание нисходит к нам, если что-то в нас призывает его к этому (и, естественно, у нас есть готовность к его восприятию).
Но оно нисходит не в наш ум, не так ли, милая Мать?
Нет, оно нисходит также и в ум, в его высшие области, и, конечно, в психическое существо. Можно обладать знанием через свое психическое существо – правда, по природе своей оно отлично от ментального и выражается иначе. Оно проявляется как своеобразная внутренняя уверенность, которая позволяет вам всегда поступать в соответствии с истиной, то есть делать то, что нужно, в нужный момент и надлежащим образом, и для этого необязательна умственная работа, рассуждения, умозаключения и, наконец, – конкретные выводы и решения.
Можно обладать совершенным знанием того, что должно быть сделано, и действовать в полном соответствии с этим знанием без всякого участия ума, без малейшего рассуждения. Ум хранит полное безмолвие, он только отмечает все, что происходит, но сам он сохраняет покой.
Дорогая Мать, далее в статье говорится: «Знание обретается в сферах значительно более высоких, нежели те, которым соответствует уровень человеческой ментальности, в частности, они лежат выше даже области чистых идей».
Дорогая Мать, что ты называешь «чистыми идеями»?
Разве ты не помнишь, ведь мы уже как-то говорили об этом, и не очень давно. Мы говорили о том, что чистая идея – это идея, которая может передаваться множеством разных мыслей, может быть выражена разными способами, оставаясь при этом неким цельным единством.
Иногда случается так, что как бы застываешь на месте, глядя в одну точку и забыв обо всем на свете, но при малейшем шуме снова приходишь в себя? Что это за состояние?
Это как раз именно то, что и называется концентрацией! В этом состоит сама сущность концентрации. У тебя это выходит без специального усилия, само собой?
Да, и уже не раз.
В самом деле? Что ж, это очень хорошо!
Это так, милая Мать, но я не в состоянии вспомнить, о чем именно я думаю в такие мгновения.
Ах, вот оно что, понятно… То есть, если тебя внезапно потревожить, то мысль, составляющая содержание этого твоего сосредоточенного состояния, мгновенно и бесследно ускользает от тебя, так?