Мать. Вопросы и ответы 1953 г.
Шрифт:
В подтверждение этого я, как и обещала, расскажу следующий случай. Эта история случилась с одним летчиком. Он был из тех, кого называют «асами», и заслужил этот титул во время первой мировой войны; он и в самом деле был замечательный летчик. Этот человек одержал множество побед, но сам оставался совершенно невредим. Затем что-то произошло в его жизни, у него вдруг появились дурные предчувствия, ему чудилась близкая смерть. «Удача, счастье», как говорят, отвернулись от него… Он ушел из военной и поступил на гражданскую службу, стал водить самолеты на одной из гражданских авиалиний – хотя нет, погодите, он не стал полностью гражданским летчиком, он просто перестал участвовать в боевых действиях, но остался в военно-воздушных силах, продолжая летать на военных самолетах, только работа у него теперь была уже другая. И вот в связи с этой работой – всех деталей я не знаю, но это и неважно здесь – у него возникла идея совершить длительный перелет из Франции на юг Африки. Очевидно, с его сознанием что-то случилось, оно как-то изменилось (не могу сказать, как именно, потому что лично не была с ним знакома). Он вылетел из одного из городов Франции курсом на Мадагаскар (я не совсем уверена, но, по-моему, это был Мадагаскар). А затем оттуда он намеревался вернуться обратно во Францию тем же маршрутом. Мой брат – тогда губернатор Конго – как раз в то время находился по своим делам во Франции, и так как он сделал в метрополии все, что было нужно, то
Он попросил того летчика захватить его с собой в качестве пассажира (хотя самолет, конечно, не был приспособлен для гражданских пассажиров, собственно, это был чисто профессиональный, испытательный полет для проверки возможностей машины). Множество людей пытались разубедить моего брата, отговорить его от этой затеи, справедливо указывая ему на то, что, как правило, такие полеты сопряжены с определенной опасностью. Но он, в конце концов, настоял на своем и полетел. В пути у них случилась поломка, которая заставила совершить вынужденную посадку прямо в центре Сахары – как вы понимаете, положение было не из приятных. Но неисправность была как-то очень быстро, словно по мановению волшебной палочки, устранена ими полностью, они снова взлетели, приземлились в Конго, в том месте, где нужно было моему брату, а затем летчик продолжил свой полет дальше на юг уже один. Но очень скоро после этого, на полпути последнего перелета самолет упал и разбился, а пилот погиб… Очевидно, это должно было произойти. Мой же брат свято верил в свою судьбу и был совершенно убежден, что с ним точно ничего не случится в этом воздушном путешествии. И такое состояние духа сыграло свою роль во всей этой истории: оно не смогло полностью преодолеть отрицательного влияния на общую атмосферу этой группы со стороны ее второго участника, именно поэтому и возникла поломка и вынужденная посадка в Сахаре, но она была исправлена и тогда все закончилось благополучно, до катастрофы, до трагедии дело не дошло. Но как только мой брат оставил эту экспедицию, «несчастливая звезда» пилота – можете называть это так, если угодно, – дала знать о себе в полную силу, так что все закончилось полной катастрофой – его гибелью.
Вспоминается мне и другой похожий случай, он произошел уже не в воздушной, а в морской стихии, путешествие было не на самолете, а на корабле, хотя, впрочем, был и здесь самолет. Речь идет об одной замужней паре (люди известные, но я сейчас уже не помню их имен), они прилетели в Индокитай как раз на самолете, который разбился в этом районе и в живых остались только эти люди, все остальные погибли, это была, действительно, тяжелая трагедия. Эта пара, то что называется, «приносила несчастье» – так на обыденном языке выражается отрицательное влияние той особой, «нездоровой», атмосферы, которая присуща подобным людям. Обратно, во Францию, они решили вернуться уже морем. И вот неожиданно в самом центре Красного моря с кораблем произошло то, чего обычно никогда не случается на этом участке пути – он наскочил на рифы (вероятность этого события – один шанс на миллион), корабль пошел ко дну и все пассажиры утонули, кроме тех двоих, – они спаслись. И я ничего, вы знаете, не смогла поделать, мне так хотелось перед этим рейсом предупредить всех: «Пожалуйста, будьте осторожны, никогда и никуда не отправляйтесь с этими людьми!»… Они принадлежали к людям того сорта, которые всегда отделываются ничем, а беда падает на головы других.
Обычный человек с его ограниченным видением окружающего мира, как правило, не замечает подобных явлений или, в любом случае, не способен в них правильно и до конца разобраться. На самом деле, нужно внимательно следить за тем, какие люди формируют общую атмосферу коллектива, в котором вы оказываетесь. Если вы предпринимаете какое-то путешествие, важно понимать, кто именно будет вашим попутчиком. А это возможно, только если вы обладаете определенным внутренним знанием, определенным оккультным видением. И если это видение позволяет вам обнаружить, что атмосфера того или иного человека омрачена как бы темным налетом, вы должны отказаться от совместного путешествия с ним, потому что, без сомнения, впереди вас ждут неприятности, которые, между прочим, возможно, никак не заденут вашего «темного» попутчика. Как видите, есть смысл иметь об окружающем мире познания несколько более глубокие, чем те, в сущности совершенно поверхностные знания, которыми обычно пользуются люди.
(Глядя на одного из детей) Похоже, теперь жизнь уже не кажется ему такой простой и легкой, как раньше!
30 декабря 1953 г.
Милая Мать, а что ты называешь инстинктом разрушения у детей?
Прежде всего замечу, что этот инстинкт наблюдается не у всех детей. Многим из тех, кого я знала, было свойственно очень бережное отношение к окружающим их вещам.
Дети – существа, у которых физическое сознание в значительно меньшей степени, чем у взрослых, так сказать, «конкретно материализовано», – по мере того как человек взрослеет, мир его бытия свертывается, замыкается как в раковине, черствеет, многие его измерения сокращаются до самых «плотных» своих слоев, а то и вовсе закрываются, его сознание все больше и больше «овеществляется, огрубляется» (разумеется, если он не предпринимает целенаправленных усилий для своего развития и совершенствования). У детей же еще нет таких непроницаемых барьеров между «видимым» и «невидимым», большинство из них почти не отличает того, что происходит в их воображении, в снах, и того, что происходит в реальности, между тем, что внутри, и тем, что вовне; грань между внутренним миром и внешней действительностью подвижна и прозрачна, почти неощутима. Мир для ребенка не столь ограничен и разграничен, как для взрослого. Детям свойственна обостренная внутренняя чуткость, они гораздо ближе к своему психическому существу, чем взрослые, они значительно восприимчивее к тем силам, которые позже станут для них «невидимыми», пока же – вполне осязаемы. В этом возрасте совсем нередки всплески особого возбуждения во сне – страха или радости, очевидно, связанные с характером, с содержанием сновидений. Ребенка пугает очень многое из того, что для взрослого просто не существует. Видение ребенка не ограничивается одним лишь «материальным» измерением. Дети способны воспринимать – в большей или меньшей степени – игру тех сил, что стоят за внешней стороной действительности. Поэтому они и подвержены влиянию этих сил, которые для человека, замкнувшегося в «плотных слоях» бытия, уже столь явственно не ощутимы. Но, тем не менее, эти силы – причем среди них, естественно, есть и силы разрушения, побуждающие человека к жестокости, насилию, к причинению зла, – постоянно присутствуют и действуют непосредственно в окружающем нас мире. Человек с более развитым сознанием, человек в большей степени внутренне сложившийся в состоянии осознавать эти силы как нечто внешнее по отношению к себе, противостоять им и не служить их орудием. Но на совсем еще юное человеческое существо, которое наполовину еще живет в мире снов и фантазий, эти «невидимые» для обычного взрослого сознания силы, умело выбирая нужный момент, способны оказывать значительное воздействие, они могут вынуждать ребенка поступать так, как в обычном состоянии он не стал бы. Я думаю, причина такого поведения детей, о котором вы спрашиваете, прежде всего именно в этом.
Сюда же нужно добавить и недостаточную развитость сознания, неспособность в должной мере давать себе отчет в своих поступках. Ведь часто ребенок наносит вред, даже и не подозревая этого, он действует бессознательно, он увлечен, он поглощен самим процессом действия и не задумывается о последствиях. Такое случается очень часто.
Это означает, что, если ребенок получил правильное воспитание, вы можете, обращаясь к его лучшим чувствам, объяснить ему, что, поступая так-то и так-то, он наносит вред окружающим (для большей убедительности вы можете – и это очень легко сделать – наглядно показать ему, почему это так), и очень часто этого оказывается достаточно, чтобы ребенок полностью изменил свое поведение.
Поведение детей – и, в частности, жестокость в их поступках – во многом зависит от их воспитания. Ведь очень редко можно встретить родителей, в поведении которых не было бы насилия в той или иной его форме, а всякое проявление насилия со стороны родителей – по большей части даже не осознаваемого ими самими – неизбежно оставляет свой след в сознании ребенка. При всем том нужно также отметить и то, что есть дети – правда их совсем немного, – в существе которых присутствует некое темное начало. Здесь уже ничего не поправить: они так и останутся носителями зла. Но такие встречаются очень редко. И, к счастью, здесь у нас таких нет.
«Совершенно очевидно, что природные свойства ребенка, находящегося в утробе матери, во многом определяются ее личными качествами, ее устремлениями, а также материальными условиями, которые ее окружают. Она сама должна воспитать себя надлежащим образом: следить за тем, чтобы помыслы ее всегда были чисты и возвышенны, чувства отличались благородством и утонченностью, материальная обстановка, окружающая ее, была, насколько это возможно, гармоничной и в то же время скромной и простой. Если к этому у нее добавляется сознательное стремление и твердая решимость вырастить ребенка в соответствии с неким избранным ею высшим идеалом, то тогда для появления ребенка на свет созданы наилучшие условия и для его будущего развития – наилучшие возможности».
Если какая-нибудь великая душа хочет низойти в земной мир и принять воплощение, может ли она сама выбрать себе родителей?
Это зависит от степени развития сознания, от зрелости психического существа. Если эта зрелость достигнута в полной мере, если психическое достигло нужного совершенства, оно свободно выбирать, воплотиться ему или нет и, более того, выбирать условия своего воплощения. Но, по-моему, я уже как-то все это вам объясняла. До своего воплощения психическое не обладает тем физическим зрением, каким обладаем мы. Понятно, что оно стремится воплотиться в теле, наиболее подходящем для его нужд, наилучшим образом соответствующем его целям, но оно не может не отдать должное, так сказать, тому несознательному состоянию, в котором находится материя, необходимости так или иначе приспосабливать свое земное бытие к самым что ни на есть «плотским» законам тела. Отсюда ясно, что с точки зрения психического существа выбор конкретных условий, конкретного места будущего воплощения имеет важное значение, это отнюдь не второстепенное обстоятельство. Но психическое перед своим воплощением все-таки не в состоянии предусмотреть всех его подробностей – ведь их так много, – предрешить весь его ход и конечные результаты. Ну, например, психическое может попытаться подыскать и подходящее окружение, и страну, и семью, найти родителей с соответствующими данными, проследить, чтобы у родителей были в необходимой мере развиты нужные ему свойства и достоинства, степень владения и управления своим существом. Но все это будет недостаточным, если в нем самом не окажется достаточно сил и воли, чтобы преодолеть всевозможные препятствия, которые оно встретит на своем земном пути. С учетом всего этого становится ясно, что одни лишь исходные земные условия – хотя бы и выбранные наилучшим образом – сами по себе еще не могут играть определяющей роли в достижении психическим цели его воплощения. Ведь даже в лучшем случае, когда родители оказывают вновь воплотившемуся в их ребенке психическому сознательную помощь и поддержку в этом деле, огромное количество препятствий, о которых мы только что упомянули и которые ему нужно преодолевать самостоятельно, создается гигантскими пластами подсознательного или низшего бессознательного, которые то и дело посылают свои импульсы непосредственно во внешние слои воплощенного существа, вносят разлад в его жизнедеятельность, мешают его целенаправленной работе, понуждая воплощенного тратить силы и время на установление покоя и равновесия, необходимых для устранения этого хаоса и продолжения своего движения вперед к намеченной цели. Поэтому перед воплощением психическое должно обязательно приготовиться к нему, и эта подготовка – немалое дело, без нее никак не обойтись. Здесь надо также не забывать еще о таком явлении, как «потеря сознания» психическим непосредственно в момент нового рождения, нисхождения в новое тело, – эффект, о котором я вам подробно рассказывала, – это состояние «обморока» психического может продолжаться достаточно долгое время, прежде чем оно сможет окончательно «прийти в себя».
Как можно объяснить злой нрав у ребенка? Связано ли это с внутренней жизнью родителей, означает ли это, что они не проявляют должного стремления к истине ради того, чтобы их ребенок родился и развивался в правильном направлении?
Злое начало может передаваться от родителей к ребенку; возможно, оно переходит к нему из родительского подсознания. Некоторые считают, например, что люди как бы сбрасывают свою злость в своих детей. Не только в физическом, но и в оккультном смысле у всякого человека есть своя тень. Продолжая аналогию, можно сказать, что некоторые отбрасывают эту оккультную тень во внешний мир, возможно, пытаясь «сбросить» ее с себя окончательно, – однако таким способом от нее освободиться невозможно, но, вероятно, в этом они находят какое-то облегчение. «Выгодами» этого явления «пользуются» прежде всего дети. Ведь совершенно ясно, какое огромное значение имеет внутреннее состояние родителей, например, в момент зачатия ребенка. Можно быть уверенным, что если родителей обуревают грубые низменные помыслы, это обязательно отразится на ребенке, все это так или иначе в нем повторится. Все эти недоразвитые, дурно воспитанные, ущербные (особенно в умственном отношении) дети, все эти человеческие существа, сознание и общее развитие которых далеки от должного уровня, – это всегда результат ложного состояния сознания родителей во время зачатия. Ту же важность, которую имеют последние минуты земной жизни для человека, уходящего в мир иной, имеет для ребенка состояние сознания его родителей в момент зачатия – оно оставит свою печать в новой личности, печать, которую эта личность пронесет с собой через всю свою жизнь. Как видите, от того, что поверхностному взгляду представляется таким незначительным, – от настроения людей в известный (и очень, на самом деле, ответственный) момент их жизни, вообще от того, что творится в их внутреннем мире в этот момент, зависит, как выясняется, очень многое, эти «мелочи» имеют последствия огромной важности: из-за этого на свет может появиться неполноценный ребенок, злой ребенок или, наконец, просто выродок.