Мать. Вопросы и ответы 1954 г.
Шрифт:
Так, дальше? (Мать смотрит на ученика, задавшего вопрос)
Я хотел спросить: неужели все эти усилия зря?
Надеюсь, что нет, дитя! Вопрос питания – всего лишь один из вопросов. Не могу сказать, что он второстепенный, так как он весьма показателен, он очень… Он связан с наиболее физическим сознанием, и с этой точки зрения он очень хорошо отражает состояние тела. Ох уж это бедное тело!.. С ним нужно быть терпеливым. Однако не тело меня обескураживает – если меня вообще можно обескуражить, – а витальное существо! Да-да, и его сообщник – ум. Эти два мошенника горой стоят друг за друга, всегда находят отговорки и представляют вам картину ваших трудностей в самом безупречном виде, чтобы иметь основание оправдать их – вот это действительно ужасно! Шри Ауробиндо даже написал по этому поводу небольшое
13
По-английски эта фраза звучит несколько иначе: «Всегда веди себя так, словно Мать смотрит на тебя, ибо в действительности она всегда рядом» (прим. пер.).
По утрам люди приходят ко мне за благословением… Или по ночам я отправляюсь на осмотр: всюду заглядываю, захожу к каждому. В обоих случаях, даже утром, когда люди приходят получить цветок из моих рук, мне достаточно только взглянуть на них. Вокруг головы у них что-то вертится, и это воспринимается настолько отчётливо, как если бы они вслух говорили: «Вот об этом я никогда не скажу». Они так и говорят мне: «Я никогда не расскажу тебе об этом, об этом и о том». Понимаете? Они мне всё это рассказывают, говоря, что не скажут этого. Говоря: «Я никогда тебе этого не скажу», они тем самым всё и рассказывают.
Мать, а если мы сделали что-то, в чём не хотим тебе признаваться, то почему, когда мы к тебе приходим, ты ведёшь себя так, будто ни о чём не знаешь? (Смех)
(Смеясь) Я веду себя так, будто… Я слушаю, да? Я слушаю, словно ни о чём не знаю, так? Да, действительно. Иногда я вставляю восклицания «А!» и «О!», как будто мне ничего неизвестно, верно? Дитя моё, здесь дело в другом. Я уже несколько раз это объясняла.
Во время встреч, когда я работаю с людьми, мне хочется… я не говорю, что это всегда возможно, но всё же, мне хочется увидеть их психическое существо, тот идеал, который они стремятся реализовать, то, какими они хотят быть, – увидеть и удержать это, вывести на передний план. Вся моя работа в этом и заключается: выводить на передний план то, что я вижу внутри. Так вот при этом, не считая тех случаев, когда я понимаю, что люди в какой-то мере осознают самих себя, я не всегда точно могу определить, насколько сознательно их внешнее существо. И я задаю вопросы, чтобы понять разницу между тем, что осознают они, и тем, что вижу я. Я делаю это постоянно. Это выглядит так, будто я ни о чём не знаю, верно? Я задаю вопросы: «Что ты чувствуешь? Что ты думаешь? Что ты ощутил?», и так далее. Это для того, чтобы иметь ясное представление о степени вашей осознанности.
Разница между тем, что знаете о себе вы, и тем, что знаю о вас я, огромна. То, что знаю о вас я, – это, собственно, то, какими вы должны быть. Если смотреть на людей снаружи, то вполне понятно, что они собой представляют. Однако это лишь поверхность. Между внутренним и внешним находится область витального и ментального сознания, которая, с человеческой точки зрения, представляется самой важной, и именно в этой области у каждого человека должно отражаться сознание того, каким он должен быть, чтобы он имел возможность это реализовать. Но между тем, что каждый человек знает о самом себе, тем сознанием, в котором он живёт, и тем, чем он является в своей истинной сути, огромное расстояние.
И это довольно сложно для меня – эта промежуточная область очень замутнена, для меня это область лжи (того, что я называю ложью). В английском языке есть два слова: «falsehood» [ложь, неправда, ложность] и «lie» [враньё, обман, ложь]. Так вот я имею в виду «falsehood». Это не является ложью в общепринятом смысле слова, но это область того, что не является истинным, того, что вовсе не является выражением истины существа. И в то же время это практически единственное, что человек в себе сознаёт. Лишь очень немногие обладают внутренним пониманием того, какими они хотят быть, что они хотят делать, в чём состоит истина их существа. Таких людей мало. Или же это понимание приходит, а потом затуманивается: неожиданный проблеск ясности, а затем всё заволакивается пеленой. Так что вопросы я всегда задаю для того, чтобы узнать состояние этого внешнего сознания, которое для меня является чем-то совершенно нереальным, неистинным.
Существует настолько явственное противоречие между тем, как вы живёте изо дня в день, и тем, каким каждый из вас должен стать, – как я это вижу, и этот образ я удерживаю всей силой своего сознания, чтобы вы смогли его воплотить, ведь это и есть вы сами, вы – настоящие! На самом деле вы вовсе не являетесь тем невежественным, глупым, неискренним и порой нечестным существом, которое… которое называете собой.
Знаете, я ведь уже довольно немолода, согласно обычным человеческим представлениям. Мне уже много лет. С самого раннего детства я не переставала заниматься наблюдениями. Когда я была маленькой, меня бранили за то, что я всё время молчу. А молчала я потому, что непрерывно наблюдала. Я всё своё время посвящала наблюдениям. Я замечала всё, училась всему, чему только могла, училась беспрестанно. И всё же меня до сих пор можно удивить. Порой я вдруг сталкиваюсь с настолько искажёнными, неискренними, тёмными движениями в человеческом сознании, что говорю себе: «Неужели такое существует? Это невозможно!» До сих пор, день за днём, случается что-нибудь такое, что приводит меня в изумление: «Это невозможно! Люди способны на такое?» А я повидала немало людей. Наблюдать за людьми я начала с самого раннего детства. Я посетила много стран и сама всегда следовала правилу, которое советую применять и другим: чтобы лучше понять жизнь того или иного народа, в каждой стране я вела принятый там образ жизни. Для моего внешнего существа не существовало занятия интереснее, чем учиться.
И всё же я по-прежнему чувствую, что ничего не знаю. В этом мирe и в сознании людей я порой сталкиваюсь с тем, что выходит за пределы моего понимания – я не понимаю, как такое возможно! Когда я вижу в человеке сильное искажение, которое делает его неузнаваемым, у меня возникает чувство, у меня всегда возникает это чувство – что Сознание Истины, которое пытается проявиться, захвачено и полностью извращено. Но как можно умудриться дойти до такого, я до сих пор не поняла. Как человек может стать таким?
Я говорю это не для того, чтобы привести вас в уныние, просто объясняю, почему я иногда задаю вопросы. Я могу начать расспрашивать даже маленького ребёнка. Я всегда чувствую, что в любой ситуации есть чему поучиться, в любой. И здесь есть ещё один момент. Я очень много вижу: как я вам уже говорила, по ночам, когда все спят, я отправляюсь на обход. Для меня это очень удобно, потому что, когда человек спит, он такой, какой есть. Так что я прогуливаюсь, всё обхожу и столько всего вижу – вы представить себе не можете! И тем не менее, всякий раз, когда предоставляется возможность, я задаю вопросы, множество вопросов, чтобы проверить увиденное. Годами, на протяжении многих-многих лет я занимаюсь этой работой. Я начала вести подобную сознательную работу по ночам приблизительно в 1904-м, то есть пятьдесят лет назад, и с тех пор не прекращала её. Так вот до сих пор, даже сейчас, чтобы подтвердить точность увиденного, чтобы проверить себя, я всегда задаю практические вопросы. И я никогда не… (сильный шум, донёсшийся из магнитофона, привлекает внимание Матери и она спрашивает: «Плёнка закончилась? Не хочет больше записывать?», затем продолжает:) У меня никогда не бывает той уверенности, которая обычно свойственна людям, думающим, что они что-то знают, что они не могут ошибаться, что поняли всё до конца.
Мир находится в непрерывном изменении. Живи я на Земле тысячу лет и больше, я бы продолжала непрерывно учиться. И уверена, я бы всегда узнавала что-то новое: ведь то, что было истинно вчера, сегодня уже не является истиной. А то, что истинно сегодня, перестанет быть таковым завтра – потому что мир постоянно меняется. А следовательно, и учиться можно постоянно. И быть может, в этом и заключён сам смысл существования мира: объективировать себя с целью познать себя до мельчайших подробностей. А подробностей этих огромное количество, и они порой бывают весьма неожиданными, так что процесс самопознания может длиться очень долгое время!