Мир противоположностей
Шрифт:
Рано или поздно каждый человек сталкивается с проблемой относительности, когда трудно понять является ли что-либо общепринятое последней инстанцией? Это ведёт к нигилизму, если не обращать внимания на природу, частью (и вовсе не отдельной) которой мы являемся. Именно здесь нам и нужна логика, чтобы сопоставить линию поведения природы и линию поведения человека. Истина всегда где-то рядом? Всегда, но лишь если смотреть на свой человеческий мирок. За человеческим мирком истина везде».
– --
Чистое ночное небо. Ни единого облака. Два человека и миллиарды звёзд, множество из которых только угадывалось где-то вдалеке. Некоторых уже даже не существовало. Мальчик и девочка находились в последних днях юности. Они просто смотрели на звёзды и размышляли о том, есть ли там кто-нибудь. Некая цивилизация, представители которой способны лежать так же, как они, и задавать вопросы схожего характера.
– Думаешь, они выглядят по-человечески? Руки, ноги, голова? Или больше похожи на каких-нибудь осьминогов? – спросила девочка.
– Если они достигли хотя бы не меньшего развития, чем мы, мне кажется, они должны в определённой степени походить на нас. Не в точности, но иметь определённые части тела. Большой палец, к примеру.
– Почему именно большой?
– Я видел это в какой-то передаче. Там говорилось о том, что большой палец – важная составляющая успеха.
Они оба засмеялись. В этот момент на небе показался быстро движущийся огонёк.
– Падающая звезда. Загадывай желание! – закричала девочка, крепко сжимая руку Ивана.
Через некоторое время Иван спросил:
– Что ты загадала?
– Не скажу! – засмеялась девочка.
– Тогда и я не скажу, – сказал Иван улыбнувшись.
– А я и не спрашиваю, – вновь засмеялась девочка своим прекрасным смехом, действующим на Ивана столь положительно.
– Я ведь и сам могу оказаться пришельцем.
– Не пугай меня. Думаешь, мы узнаем, есть ли кто-нибудь там ещё при нашей жизни?
– Я думаю, узнаем. А, если не узнаем, будем жить, пока не узнаем.
– Хотелось бы верить. Я очень боюсь смерти. Меня пугает, что я не знаю о том, есть ли после неё что-нибудь или нет.
Иван обнял свою возлюбленную и сказал:
– Не бойся. Что именно тебя пугает: что всё обрывается, что ты перестаёшь существовать? Или что мы можем не знать нечто очень важное? Что, например, всё вокруг – сплошная иллюзия и мы – плод чьего-нибудь воображения?
– Меня посещали подобные мысли раньше. Это меня очень пугает. Но, наверное, не меньше меня пугает, что я перестану существовать. Что не будет больше никаких моих мыслей. Ты этого не боишься?
– Я боялся этого раньше, но со временем, когда этот страх извёл меня окончательно, мне пришлось убедить себя, что ничего не важно. Сейчас для меня важна ты и наше будущее. Мне всё равно, если это плод чьей-то фантазии. Если от этого буду счастлив я. Если от этого будешь счастлива ты. Я буду этим жить. Я буду бороться за наше счастье. Пусть оно будет ненастоящим для кого-то, создавшим этот мир. Меня это не беспокоит.
«Многое зависит от самосознания. Именно это мешает человеку воспринимать картину мира более объективно. Из-за определённого восприятия самого себя человек во многих случаях не может быть отстранённым и примет сторону, которая ближе к его самосознанию.
Одни из первых ролей в восприятии человеком себя занимают принадлежность к определённому народу и религии. Причём, если религии существуют давно, то вот такой глобальный (в рамках государства или региона) патриотизм закрепился только в последние несколько веков и осубъективил и так уже достаточно искривлённую для разных людей картину мира.
Однозначно, для каких-то выводов (независимо от их масштабности) человеку необходимо максимально избавиться от всех факторов, искажающих восприятие. Проблема состоит в том, что избавляться от них так же сложно и долго, как и прививать, что с лёгкостью можно проследить на детях, являющихся и атеистами, и космополитами».
– --
Разговоры и чувства поглощали пару. Их разговоры затрагивали любую тему, они делились своими мнениями, переживали, радовались, расстраивались. Всё вместе. У них самих складывалось впечатление, будто они настроились на одинаковую частоту. Так гладко всё шло.
– Что для тебя важно? – спросил Иван.
– Чтобы мы были честны друг с другом.
– Это ведь нетрудно.
– Сейчас нетрудно. Но что, если что-то изменится? Тогда это может быть трудно.
– Что должно измениться?
– Наши отношения.
– Они не изменятся.
– Тебе сложно представить, но они могут измениться. И, скорее всего, изменятся.
– Моя любимая, не надо так думать. Если что-то изменится, тогда будем над этим думать. Хорошо?
– Хорошо.
Недальновидная позиция позволяла продолжить наслаждаться "сейчас", но страх за "потом" затаился. Он был незаметен, однако его присутствие явно ощущалось.
Иван размышлял о сущности ревности. Почему она возникает? Неужели из-за неуверенности? В себе? В партнёре? Почему её так сложно обуздать? При этом если её не обуздать, она способна, будто снежный шар, стремительно увеличиваться, нанося впоследствии необычные разрушения.
Бывало, что разрушения наносились противоположными точками зрениями. Споры затрагивали темы, в которых оба из них определённо не имели полного понимания. Точка зрения строилась на отрывочных знаниях и чужом мнении. Наш герой почти всегда старался сглаживать спор, но случалось, что он злился на фактически своё отражение, потому как разница существовала в словах, а не в подходе.
«Я не могу поверить в существование бога. И нет для меня ни одного разумного довода в эту пользу. Но я верю в силу природы и верю в её разум, неподвластный осознанию человека в силу конечности нашей мысли и необходимости установления границ. В то же время я очень сомневаюсь, что истоком всего может быть неслучайный процесс. Пусть не в той вселенной, которая поддаётся нашим изучениям. Я признаю несостоятельность своего мышления в разумном заключении даже теоретически на большую часть темы возникновения, но я продолжаю склоняться и настаивать на случайном возникновении всего. И я нахожу логичной теорию существования бесконечного множества других вселенных, в которых хоть какая-нибудь жизнь была невозможна в принципе, то есть неудачных случайных попыток, либо вселенных, неподвластных даже самым абсурдным представлениям, созданных человеческим разумом».