МОЕ ТЕЛО – МОЙ ДОМ. Телесная осознанность для исцеления травм и работы с разрушающими эмоциями

Фэй Дейдре

Мы всегда очень ясно и четко заявляем о своем протесте. «Так быть не должно!» В корне этого заявления лежит желание изменить то, о чем мы говорим. В какой-то степени даже чтение этой книги – уже протест. Вы хотите, чтобы что-то было иначе. Протест – это неудовлетворенная потребность. Вы ищете способ ее удовлетворить. Вы надеетесь, а я искренне хочу, чтобы эта книга вам помогла.

Остановитесь на минутку. Подумайте, что привлекло вас в этой книге? Ее название? Идея телесной осознанности? Потому что внутри вы хотите, чтобы ваша жизнь, ваши переживания и опыт были другими?

Это

намерение, это желание изменить жизнь – то пламя, которое вам нужно разжечь. Внутри вас уже живет это знание. Вы ощущаете, что что-то должно быть иначе. И это ощущение не обязано быть «правильным» или единым намерением.

Попробуйте рассмотреть его так, как я предлагаю дальше.

Настраиваясь на связь с внутренним миром, вы можете обнаружить, что противитесь этому. Возможно, вы ощутите раздражение, злость, осуждение, сопротивление… Важнейший первый шаг – ощутить свой протест и познакомиться с ним.

Остановитесь на мгновение и поприветствуйте свои чувства. Любопытно, что произойдет в этот момент? Что случится, если вы дадите своему внутреннему миру, который протестует, понять, что вы это знаете? Ведь он не просто так привлекает ваше внимание. Протест является лишь выражением неудовлетворенной потребности.

Что мы говорим, когда протестуем?

«Так быть не должно», или «Это неправильно!», или «Это нечестно!». У каждого из нас есть своя преобладающая форма протеста. Может быть, критика, злость, осуждение или обвинение. Какой вариант у вас? Что вы обычно делаете и говорите?

Когда мне было лет двадцать, я самыми разнообразными способами винила других в том, что мне нравилось. Потихоньку я начала осознавать, что это форма протеста, которая подталкивает меня к осознанию, что мне чего-то не хватает.

Я часто говорю участникам моих тренингов, что наши тело, разум и душа протестуют из-за того, что мы знаем – что-то должно быть иначе. Протест, если мы прислушаемся к нему, это действительно наше тайное внутреннее руководство к действию.

Фундаментальная потребность в привязанности

Зачастую наш протест оказывается таким сильным, потому что он связан с прежними неудовлетворенными потребностями. Некоторые из них настолько глубинны, что мы привыкли подавлять протест. Когда я работала с моим наставником по привязанности Дэниелом Брауном, я осознала, что у всех нас есть семь фундаментальных потребностей привязанности. И когда они не удовлетворены, мы чувствуем себя просто ужасно. На самом деле я часто думаю, что стыд – это рана, которую нанесла травма привязанности. Если мы не получили того, чего хотели, если наши нормальные и естественные нужды не были удовлетворены, мы склонны думать, что с нами самими что-то не так.

Приведу более понятный пример. Когда ребенок плачет и тянет к вам руки, он чего-то хочет. Самый простой вариант – чтобы его взяли на ручки, обняли, приободрили, успокоили, накормили, переодели и тому подобное. Это ведь так естественно? Но, работая с собственным телом, я поняла, что это не просто физический процесс. Или, возможно, будет лучше сказать, что к физическому жесту всегда приложен

некий «плач привязанности», или невысказанная потребность. Физические движения были выражением чего-то иного – потребностей, которые есть у ребенка и у всех нас. Озвучить эти потребности совершенно нормально для любого из нас. Они есть у всех! Мы не можем от них сбежать, пусть и пытаемся их отрицать.

В этом кроется наша общая человечность. Мы все разделяем эту базовую потребность – создание безопасной привязанности. А теперь давайте разберемся, как эти потребности вписываются в телесную осознанность.

Одна из самых базовых нужд, которая есть у всех нас, – это адекватная степень защиты и достаточно хорошая физическая, эмоциональная или психологическая поддержка. Если они у нас есть, появляется ощущение безопасности.

Когда кто-то подстраивается под нас, мы ощущаем, что нас видят и знают.

Когда мы боимся, или волнуемся, или тревожимся и кто-нибудь способен нас утешить или приободрить, наше тело ощущает покой. И благодаря этому мы развиваем способность управлять нашими эмоциями.

Когда кто-нибудь выражает свое восхищение нами, мы развиваем гордость и ощущение самоценности.

Если нас направляют и наставляют, побуждая стать самими собой, а не выражением чьих-то чужих идей, мы развиваем доверием к себе и своей мотивации. Мы учимся тому, что ошибки – это не повод для стыда и унижения, а возможность скорректировать курс.

Еще одна базовая для всех потребность – это знание того, что конфликт необязательно должен стать катастрофой, что всегда можно помириться и что ссоры укрепляют отношения. Для большинства из нас эта идея весьма неожиданна! Но наше тело знает, что это правда. Душа болит, когда случается конфликт. Почему? Мы знаем, что между нами должна быть связь, должен быть способ оставаться близкими и разделенными одновременно. Мы нуждаемся в примирении. В том, чтобы стало лучше.

Наконец, в жизни и в отношениях мы все нуждаемся в ощущении легкости и подвижности, в знании, что нам не нужно ничего принимать на свой счет. В понимании, что все хорошо. Этот «указатель» ведет нас к благополучию.

Эти семь фундаментальных потребностей привязанности «вшиты» в нас. У каждого человека они есть – и каждый из нас хочет их удовлетворения. Когда эти нужды удовлетворены, мы строим в себе безопасный фундамент. И если в детстве этого не случилось, мы сами можем построить его уже взрослыми.

Чтобы это произошло, писал Боулби, нам нужен более зрелый и мудрый человек. Это не должен быть кто-то сильно старше нас (и сильно мудрее тоже), скорее, тот, кто прошел чуть дальше нас на пути жизни и может подсказать нам дорогу. Может быть, тренер или учитель, друг постарше, член семьи. Тот, кто сделает безопасным наше знакомство с миром, вдохновит нас на его познание и исследование. Я очень надеюсь, что таким наставником для вас в телесной осознанности станет эта книга.