МОЛИТВА, ИМЕЮЩАЯ СИЛУ: ЧТО ЕЙ ПРЕПЯТСТВУЕТ?Дуайт Л. Муд
Шрифт:
В Евангелии от Иоанна мы читаем: «Если вы» (слово «если» обозначает условие), «Если пребудете во Мне и слова Мои в вас пребудут, то, чего ни пожелаете, просите, и будет вам.» (Евангелие от Иоанна 15:7). Последняя часть часто цитируется, но не первая. Да ведь сейчас очень мало пребывающих во Христе! Вы ходите и навещаете Его время от времени; но остальное время вы вне его. Если Христос в моем сердце, конечно, я не буду просить ничего, что противоречит Его воле. И у скольких из нас Слово Божье пребывает в нас? У нас должно быть оправдание для наших молитв. Если у нас есть какое-то большое желание, мы должны исследовать Священные Писания, чтобы понять, правильно ли просить об этом. Есть много вещей, которых мы хотим, но которые не приносят нам пользы; и многие другие вещи, которых мы хотим избежать, на самом деле являются нашими лучшими благословениями. Однажды утром мой друг брился, и его маленький сын, которому не исполнилось и четырех лет, попросил у него бритву и сказал,
Дайер сказал так: «Несчастья — это благословение для нас, когда мы можем благословлять за них Бога. Страдание удержало многих от греха. У Бога был один Сын без греха; но у Него никогда не было ни одного Сына без печали. Огненные испытания делают христиан золотом; освящающие страдания — это духовное продвижение».
Резерфорд прекрасно пишет о ценности освящающего испытания и мудрости подчинения в нем воле Божьей: «О, чем я обязан напильнику, молотку, печи моего Господа Иисуса, который проведя через них позволил мне увидеть, насколько хороша пшеница Христова которая проходит через Его мельницу и Его печь, чтобы испечь хлеб для Его собственного стола! Испытанная благодать лучше, чем просто благодать; и такая благодать больше, чем простая благодать; это слава в ее зачаточном состоянии. Теперь я вижу, что благочестие — это нечто большее, чем внешнее, чем препоны и преграды этого мира. Кто познает истину благодати без испытания? О, как мало получает от нас Христос, кроме того, что Он завоевывает (так сказать) с большим трудом и муками! И как скоро вера застыла бы без креста! Сколько немых крестов было возложено на мою спину, у которой никогда не было языка, чтобы говорить о сладости Христа, как у этого! Когда Христос благословляет Свои собственные кресты языком, они выдыхают любовь, мудрость, доброту и заботу Христа о нас. Почему я должен начинать с плуга моего Господа, который оставляет глубокие борозды в моей душе? Я знаю, что Он не праздный земледелец; Он нацелен на урожай. О, если бы эта белая иссохшая земля была сделана плодородной, чтобы приносить урожай для Того, кто так мучительно страдает, и чтобы эта залежная земля была разбита! Почему я (глупец!) был огорчен тем, что Он возложил мне на голову Свой венец и Свою розу — славу и честь Его верных свидетелей? Теперь я не желаю больше обращаться со старыми мольбами ко Христу. Воистину, Он не причинил мне ущерба тем, что я переношу; Он ничего мне не должен; ибо в моих узах, как сладки и удобны были для меня мысли о Нем, в которых я нахожу достаточное вознаграждение! Как слепы мои противники, которые послали меня в пиршественный дом, в дом вина, на прекрасные пиры моего возлюбленного Господа Иисуса, а не в тюрьму или место ссылки!»
Мы можем завершить наши замечания по этому вопросу ссылкой на слова пророка Иеремии, в книге Плач Иеремии, где он говорит: «Благ Господь к надеющимся на Него, к душе, ищущей Его. Благо тому, кто терпеливо ожидает спасения от Господа. Благо человеку, когда он несёт иго в юности своей; сидит уединённо и молчит, ибо Он наложил его на него; полагает уста свои в прах, помышляя: «может быть, ещё есть надежда»; подставляет ланиту свою биющему его, пресыщается поношением, ибо не навек оставляет Господь. Но послал горе, и помилует по великой благости Своей. Ибо Он не по изволению сердца Своего наказывает и огорчает сынов человеческих. Но, когда попирают ногами своими всех узников земли, когда неправедно судят человека пред лицом Всевышнего, когда притесняют человека в деле его: разве не видит Господь? Кто это говорит: «и то бывает, чему Господь не повелел быть»? Не от уст ли Всевышнего происходит бедствие и благополучие? Зачем сетует человек живущий? всякий сетуй на грехи свои. Испытаем и исследуем пути свои, и обратимся к Господу. Вознесём сердце наше и руки к Богу, сущему на небесах:» (Плач Иеремии 3:25-41).
ПОКОРНОСТЬ
______________
Услышь меня, мой Бог, и если мои губы осмелились прошептать «под защитой Твоей Руки, о, научи меня сейчас испытать каждую сокровенную мысль, поставить её обнаженной перед Тобой, и эта мятежная мысль склониться в вере. Хотя я горько рыдал над разрушенным святилищем, где земные идолы занимали Твое место в одиночестве, теперь очисти и сделай этот храм Своим, и научи меня, Господь, говорить: «Да будет воля Твоя!»
Что я могу предложить такого, что принадлежит мне? Юность, полная печали, и жизнь, полная греха. Что я могу возложить на Твою священную святыню, хоть одну надежду на прощение за прошлое, чтобы победить? Хотя я склоняюсь к Твоим ногам как проситель, я все же осмеливаюсь поднять к Тебе свои полные слез глаза, я умоляю об обещании Твоего слова, которое Ты, сокрушенное, сокрушенное сердце, не презрешь.
Что мне принести? Измученный дух, Господь, измученный борьбой, тоскующий сейчас по покою и тоскующий по Твоему покою, как какая-то бедная птица посреди дикой бури ищет грудь своей матери, моя жертва, Агнец, который умер за меня; я умоляю о заслугах Твоего безгрешного Сына; я приношу Твои обещания; я верю в Тебя; в любви Ты поражаешь; Господи, «Да будет воля Твоя!»
ГЛАВА XI. ОТВЕЧЕННЫЕ МОЛИТВЫ
В пятнадцатой главе Евангелия от Иоанна и седьмом стихе мы читаем об ответе на свои молитвы: «Если пребудете во Мне и слова Мои в вас пребудут, то, чего ни пожелаете, просите, и будет вам.» (Евангелие от Иоанна 15:7). Теперь в четвертой главе Иакова, в третьем стихе, мы читаем о неуслышанных молитвах: «Просите, и не получаете, потому что просите не на добро, а чтобы употребить для ваших вожделений» (Иакова 4:3). Есть очень много молитв, на которые нет ответа, потому что нет правильного мотива; мы не соблюдаем Слово Божье; мы просим неправильно. Хорошо, что на наши молитвы нет ответа, когда мы просим неправильно.
Если на наши молитвы нет ответа, возможно, мы молились без должного мотива или молились не в соответствии со Священными Писаниями. Поэтому давайте не будем унывать и не перестанем молиться, хотя на наши молитвы нет ожидаемого ответа.
Однажды один человек пришел к Джорджу Мюллеру и сказал, что хочет, чтобы он помолился об определенной вещи. Мужчина заявил, что он очень много раз просил Бога исполнить его просьбу, но Он не счел нужным это сделать. Мистер Мюллер достал свою записную книжку и показал мужчине имя человека, за которого, по его словам, он молился в течение двадцати четырех лет. Молитва, добавил мистер Мюллер, еще не была услышана; но Господь дал ему уверенность в том, что этот человек обратится, и его вера покоилась на этом.
Иногда мы обнаруживаем, что на наши молитвы отвечают сразу же, пока мы молимся; в других случаях ответ задерживается. Но особенно когда люди молят о пощаде, как быстро приходит ответ! Посмотрите на Павла, когда он воскликнул: «Господи! что повелишь мне делать?» (Деяния 9:6). Ответ пришел сразу. Затем мытарь, который поднялся в храм помолиться — он получил немедленный ответ. Вор на кресте молился: «Господи, помяни меня, когда приидешь в Царствие Твое!» и ответ пришел немедленно — тогда и там. В Библии есть много случаев подобного рода, но есть и другие, которые молились долго и часто. Господу доставляет удовольствие слышать то, как Его дети сообщают Ему о своих просьбах — рассказывают Ему обо всех своих бедах; и тогда мы должны дожидаться Его времени. Мы не знаем, когда это произойдет.
В Коннектикуте жила мать, у которой сын служил в армии. Когда он ушел, это чуть не разбило ей сердце, потому что он не был христианином. День за днем она возвышала свой голос в молитве за своего мальчика. Позже она узнала, что он был доставлен в больницу и там скончался. но она ничего не смогла узнать о том, как он умер. Прошли годы, и однажды друг пришел навестить кого-то из членов семьи по делам. На стене висела фотография мальчика-солдата. Он посмотрел на это и сказал: «Вы знали этого молодого человека?» Мать сказала: «Этот молодой человек был моим сыном. Он погиб в конце войны.» Мужчина ответил: «Я знал его очень хорошо; он был в моей компании.» Затем мать спросила: «Вы знаете что-нибудь о его кончине?» Мужчина сказал: «Я был в больнице, и он умер самой мирной смертью, торжествуя в вере». Мать потеряла надежду когда-либо услышать о своем мальчике; но прежде чем отойти в вечность, она испытала удовлетворение, узнав, что ее молитвы возобладали пред Богом.
Я думаю, что мы найдем ответы на многие наши молитвы, которые, как мы думали, остались без ответа, когда попадем на небеса. Если это истинная молитва веры, Бог не разочарует нас. Давайте не будем сомневаться в Боге. Однажды на собрании, на котором я присутствовал, джентльмен указал на человека и сказал: «Вы видите вон того человека? Это один из лидеров клуба атеистов». Я сел рядом с ним, когда атеист сказал: «Я не христианин. Вы достаточно долго обманывали этих людей и заставляли некоторых из этих пожилых женщин верить, что вы получаете ответы на молитвы. Испытайте это на мне». Я молился, и когда я встал, атеист сказал с большой долей сарказма: «Я не обращенный; Бог не ответил на вашу молитву!» Я сказал: «Но вы, возможно, еще не обратились». Некоторое время спустя я получил письмо от друга, в котором говорилось, что он был обращен и несёт служение.
Иеремия помолился и сказал: «о, Господи Боже! Ты сотворил небо и землю великою силою Твоею и простёртою мышцею; для Тебя ничего нет невозможного;» (Иеремия 32:17). Для Бога нет ничего слишком трудного; это хорошая идея, которую можно взять за девиз. Я верю, что это время великого благословения в мире, и мы можем ожидать великих свершений. Пока благословение ниспадает со всех сторон, давайте встанем и разделим его. Бог сказал: «воззови ко Мне — и Я отвечу тебе, покажу тебе великое и недоступное, чего ты не знаешь.» (Иеремия 33:3). Теперь давайте воззовем к Господу; и давайте помолимся, чтобы это было сделано ради Христа, а не ради нас самих.