Монголы, Татары, Золотая Орда и Булгария
Шрифт:
Наконец, нельзя не отметить и булгарских скорняков, работавших по коже и меху и нередко достигавших высокого положения. Одно из свидетельств тому — булгарское надгробие 1342 г., поставленное на могиле Баиша, сына кожевника, сына Сакмана, сына Файаджа, сына Джабака.
Булгарские ремесленники по традиции работали семейными корпорациями, обычно выделяясь слободами по определенному виду ремесла. В Булгаре, например, выделялись слободы металлургов, кузнецов, гончаров, косторезов, хотя эта проблема остается еще недостаточно изученной. Видимо, как и в основных городах Орды, например, в Сарае, в подчинении у ремесленников Булгара и других булгарских городов были и зависимые люди из числа пленных и неимущих, но больше имелось наемных работников — «ялче» или «ялцы» (наемник),
Важную роль не только в булгарской, но и в экономике всего Волго-Камья играли торговля и торговые взаимоотношения булгарских и обулгаризированно-буртасских купцов. В начальный период становления Золотой Орды они были чрезвычайно важны и для Орды, так как практически закладывали основы ордынской экономики, товарно-денежных отношений. Об этом свидетельствует уже упоминавшийся тот факт, что в Орде начало чеканки первых монет, т. е. зарождения товарно-денежных отношений связано с первыми булгарскими городами — Булгаром, Биляром и Керманом, отстроенными в 50-60-х годах XIII века.
Булгарские купцы в этих условиях быстро восстанавливают почти все прежние виды торговли: внутреннюю, периферийную, межгосударственную и караванную трансконтинентальную. На развитие этих видов торговли оказало свое влияние прежде всего образование самой Золотой Орды с единой экономикой и политическим строем, охватившей огромную территорию между Европой и Азией — от Западной Сибири и Хорезма на востоке до Руси и низовий Дуная на западе, от Ледовитого океана на севере и до Черного и Каспийского морей на юге. Вся эта зона поглотила не только прежние области булгарской внутренней, но и периферийной и даже в значительной степени межгосударственной торговли. Последняя, в свою очередь, расширилась и практически слилась с трансконтинентальной торговлей.
Новым было и то, что для успешного развития торговли начинает складываться единая денежно-весовая система, основанная фактически на продолжении домонгольской системы денежно-весовых измерений. Об этом прежде всего свидетельствует тот факт, что на первых порах в 40-60-е годы XIII века в Орде активно используются серебряные диргемы и медные пулы, чеканенные еще в домонгольское время в Булгарии от имени легендарного халифа Насир лид-Дина с монгольской надчеканкой. Да и первые собственно ордынско-монгольские монеты, чеканенные от имени кагана Мунке, еще строго придерживались весовых норм домонгольского периода.
Как показывают многочисленные находки в Булгаре, Мухше, Сарае и других ордынских городах железных, медно-бронзовых, стеклянных разновесов и самих весов, в Булгарии, как и во всей Орде, с середины XIII и до середины XIV веков была достаточно стандартизированная весовая система, основанная на кадаке (фунте), равном 4,68 кг. Сто долей кадака составляли 1 мискаль, еще меньшими мерами веса был даник (0,78 гр), кират (0,195 гр) и самая малая — арпа (0,0487 гр).
Торговые весовые нормы в основном соответствовали или были кратными денежным весам: самой крупной денежной единицей считался сом или саум — серебряный слиток весом около 200 гр., т. е. в 1/2 кадака, который был эквивалентен 20 золотым динарам, или 120 серебряным дирхемам, или почти 400 медным пулам. При Узбеке обычно золотой динар равнялся шести серебряным дирхемам.
Денежно-весовые нормы в Булгарии, как и на всей территории Орды, довольно строго соблюдались. Для приведения в соответствие не только внутренних, но и внешних денежно-весовых норм нередко устраивались денежно-весовые реформы. Рашид ад-Дин, характеризуя одну из таких реформ, проведенную Газан-ханом в Иране, отмечал, что она, как в указе гласило, была проведена, ибо выяснилось, «что на базарах ставки и городов каждый человек ради своей выгоды и прибыли делает гири из камня, комьев, железа и прочего и всегда по своей прихоти прибавляет или убавляет (в них вес). Торговля у них производится по этому весу и бедный люд обманывается и терпит убыток. Такое дело не соответствует нашему украшающему мир мнению, и мы его не одобрим. Приказано, чтобы во всех владениях… исправили меры веса золотых и серебряных (денег)
Такого же типа реформы в Золотой Орде, в том числе и в Булгарии, проводились неоднократно: в 90-е годы XIII века, в 1310–1311 гг., в 30-50-е гг. XIV века и в 1380-м году.
Внутренняя торговля в Булгарии в течение практически всего золотоордынского времени была основана на денежном обращении. Это подтверждают массовые находки монет этого времени в булгарских поселениях — городах и в селах, а также многочисленные клады. На территории Булгарии и обулгаризированной Буртасии исследователями обнаружено около ста кладов монет, зарытых в период 1256–1400 гг. (см. работы Г.А. Федорова-Давыдова и А.Г. Мухаммадеева), причем среди них имеются такие, как Атрясинские, содержащие десятки тысяч серебряных и золотых монет. Эти клады могут быть свидетельством развития не только внутренней, но и внешней торговли, а также накопления булгарскими купцами значительных денежных ценностей, скрываемых во времена всенародных разорений.
Во внутренней торговле в Булгаре и Мухше активное участие принимали и приезжие купцы, которые по традиции не пускали севернее и восточнее за пределы Булгарии. Торги происходили на основных землях булгар и обулгаризированных буртас, в крупных городах типа Булгара, Биляра, Мухши и др. организовывались торговые центры или базары, куда съезжались купцы из разных стран, в том числе и из дальних.
Ибн Батутта, купец и путешественник из мавров (родился в 1304 г. в Танжере, скончался в 1377 г. в Фесе), побывавший в Орде и Булгаре в 1333–1334 гг., замечает, что в Булгаре и особенно в Сарае много купцов из разных народов — византийцы, асы, кипчаки, русы, черкесы и др., и «каждый народ живет в своем участке отдельно; там и базары их. Купцы же и чужеземцы из обоих Ираков, из Египта, Сирии и др. мест живут в участке, где стена ограждает имущество купцов». Очевидно, здесь речь идет о караван-сараях. Таковым мог быть и Малый городок Булгара.
Булгарские купцы на берегу Итили.
Интересные сведения о купцах и других приезжих из разных стран содержатся в надписях булгарских надгробий XIII–XIV вв. В них отмечаются имена людей, приехавших из Закавказья — Шемахи, Дженда, Шервана, Ани; Средней Азии — Хоросана, Хорезма, Бухары, Кердара и др.
В то же время периферийная торговля булгар с соседними, особенно с севера и востока и северо-запада (современная территория Чувашии) народами, носила обменный или, как мы сказали бы сейчас, бартерный характер. Во всех этих пределах, и не только на землях оседлого земледельческо-скотоводческого и охотничье-рыболовческого населения, но и на землях соседних с востока кочевых племен практически нет ни находок кладов булгаро-ордынских монет (кроме Ташьялудского клада на Чепце, рассматриваемого исследователями как остатки фактории булгар), ни находок отдельных монет.
Обменный характер торговли с этими народами и их предками в X–XII вв. зафиксировали еще Ибн Фадлан и Ал-Гарнати, а в XIV в. описал со слов очевидцев тот же Ибн-Батутта. Последний рассказывает о путешествии булгарских купцов, обычно очень состоятельных, в страны севера (мрака), где «путешественники делают привал у „мрака“. Каждый из них оставляет там те товары, с которыми приехал и возвращается на свою обычную стоянку. На следующий день они приходят снова для осмотра своего товара, и находят насупротив него (известное количество) соболей, белок и горностаев. Если хозяин товара доволен тем, что нашел насупротив своего товара, то он берет его, если же не доволен им, то оставляет его. Те, т. е. жители „мрака“, набавляют его (своего товара), часто же убирают свой товар, оставляя (на месте) товар купцов. Так (происходит) купля и продажа их».