Московский проспект. Очерки истории
Шрифт:
В мае 1941 г. «Союзпушнина» сформировалась как пушное меховое объединение, в состав которого вошли Московский пушно-меховой холодильник, каракулевые заводы в Бухаре и Чарджоу, пушно-меховые базы в Люберцах, Вологде, Харькове, Ростове, Омске, Новосибирске, Красноярске и Владивостоке.
С наступлением Великой Отечественной войны «Союзпушнину» перевели из Ленинграда в Новосибирск, где она продолжала работу по подготовке товаров на экспорт, а в Ленинграде остались 25 сотрудников объединения, которые поддерживали Дворец Пушнины в порядке.
Первый послевоенный ленинградский пушной аукцион прошел в июле 1947 г. Несмотря на большой перерыв в аукционной деятельности, активность основных покупателей была высока, и на торгах продали свыше 80 % выставленных пушно-меховых товаров. Наиболее значительным в послевоенном периоде ленинградских аукционов был 31-й пушной аукцион (июль 1960 г.), в котором участвовало 198 человек, – торговые связи «Союзпушнины» с иностранными покупателями продолжали успешно развиваться. Этому способствовало то, что предложенные на торги пушно-меховые товары были настолько разнообразны и качественны, что каждый из покупателей стремился приобрести на аукционе хотя бы несколько партий советской пушнины. В результате острой конкурентной борьбы 93 % товаров этого аукциона продали.
В январе 1989 г. правительство создало укрупненное внешнеэкономическое объединение ГПВО «Новоэкспорт», в которое вошли внешнеторговые организации «Союзпушнина», «Экспортлен», «Новоэкспорт» и «Внешпосылторг». Но впоследствии, уже в постсоветские годы, «Союзпушнина» вновь обрела самостоятельность как государственное унитарное предприятие: ГУПВО «Союзпушнина».
16 мая 1999 г. ГУПВО «ВО „Союзпушнина“» было преобразовано в открытое акционерное общество «ВО „Союзпушнина“», часть государственного пакета акций «Союзпушнины» была продана. 13 ноября 2003 г. ОАО «ВО „Союзпушнина“» полностью приватизировано.
Дом № 100 (исторический адрес: Забалканский пр., 90) Воскресенский Новодевичий монастырь
Историю монастыря начинает приказ императрицы Елизаветы Петровны 1744 г. строить рядом со своим загородным дворцом, на месте Смоляного двора, женский монастырь. По преданию, она собиралась в старости принять монашеский постриг, передав престол Петру Федоровичу. В 1748 г. заложен собор Воскресения Христова и началось сооружение монастырских корпусов. Смольный монастырь, возводимый по проекту Ф. Б. Растрелли, стал одним из прекраснейших архитектурных ансамблей Санкт-Петербурга. Строительство монастыря закончила не Елизавета Петровна, а ее преемница, Екатерина II, – в 1764 г. в обители поселили четырнадцать монахинь, переведенных из московского Новодевичьего и смоленского Вознесенского Девичьего монастырей, в это время за монастырем закрепилось название Новодевичий. Однако официального открытия так и не последовало: большую часть монастырских покоев отвели для нового учебного заведения – Воспитательного общества благородных девиц, или Смольного института, причем инокини должны были сочетать послушания с работой при институте. В 1897 г. шесть монахинь и одна послушница уволены по «высочайшему повелению» в «желаемые ими» монастыри, с 1803 г. в обители оставались лишь игуменья Анатолия (Яковлева) и три престарелые монахини, и к 1827 г. монастырь закрыли.
Возрождение Воскресенского монастыря произошло лишь в 1845 г. По инициативе великой княжны Ольги Николаевны 14 марта Николай I утвердил положение о возрождении в столице женского монашества и о восстановлении монастыря. К восстанавливаему монастырю приписали 14 человек из казенных крестьян и выделили 150 десятин земли для «хлебопашества и сенокошения». Первоначально под монастырь выбрали участок Благовещенской церкви на углу 8-й линии и Малого проспекта В. О., с тем чтобы монахини пользовались нижним храмом Благовещенской церкви. Но выбор оказался неудачным, так как с прокладкой моста это место перестало быть уединенным, тем более что прихожане лишались храма.
Новое место для постройки комплекса монастырских зданий отвели за городом, на Царскосельской дороге, причем император объявил инокиням, что сам будет инженером монастыря. Митрополит Новгородский и Петербургский Антоний 1 апреля 1848 г. писал, что для Воскресенского женского монастыря «оказывается весьма удобным место казенного ведомства по Царскосельской дороге, между старой и новой заставами, на левой стороне от Петербурга. Показанное место заключает до 25 десятин земли, до половины покрытой небольшим сосновым лесом. В настоящее время оно ничем не занято и не имеет никаких смежных с ним помещений. Грунт того места, сухой, песчаный, несколько возвышенный, благоприятствует для здоровья и вполне удобен».
Проект монастырского строения и кладбища возле него, составленный архитектором Н. Е. Ефимовым, император утвердил 12 марта 1848 г., и вскоре на месте будущей обители построили деревянную церковь, освященную 10 октября епископом Ревельским Нафанаилом во имя Казанской иконы Божией Матери. В марте 1849 г. был создан строительный комитет в составе чиновников и инженеров Главного управления путей сообщения и публичных зданий, представителей Духовного ведомства, архитектора Ефимова, игуменьи Феофании и благочинной Варсонофии (после смерти Ефимова с 1851 г. строительством руководил архитектор Л. Л. Бонштедт, позже – гражданский инженер Н. А. Сычев). 3 ноября 1849 г. митрополит Никанор в присутствии государя освятил закладку каменных монастырских зданий, в том числе соборного храма Воскресения Христова, келейного корпуса [558] .
558
По материалам ст.: Воскресенский Новодевичий монастырь // Антонов В. В., Кобак А.В. Святыни Санкт-Петербурга: ист. – церковная энцикл. в 3 т. Т. 1. СПб., 1994. С. 64–71; Дубин А. С. Новодевичье кладбище // Исторические кладбища Петербурга: справочник-путеводитель / Сост. А. В. Кобак, Ю. М. Пирютко. СПб., 1993. С. 376–401; Новодевичий монастырь и женское монашество во второй половине XIX – начале XX вв. // Очерки истории Санкт-Петербургской епархии / Ред. – сост. Иоанн (Снычев). СПб., 1994. С. 124–128; Список литературы см.: Культовые здания Петербурга: указатель русской литературы. Вып. 2 / Российская национальная библиотека; сост. Т. Н. Семенова, М. В. Бресткина, Д. Г. Королев. СПб., 1999. С. 35–37.
Монастырь под попечительством игуменьи Феофании (Готовцевой) был вскоре возведен в первый класс – высший разряд достоинства для женских обителей.
Игуменья Феофания (Александра Сергеевна Готовцева, урожд. Щулепникова, 1787–1866) родилась в дворянской семье Костромской губ., воспитывалась в Екатерининском институте благородных девиц в Петербурге, куда была принята на пансион императрицы Марии Федоровны и где отличалась особыми успехами в изучении иностранных языков. В 1809 г. она вышла замуж за генерала А. С. Готовцева. Но замужество ее продолжалось только шесть недель: мужу было приказано отправиться на фронт Русско-шведской войны, где его настигла пуля в битве при Севаре, ее маленькая дочь умерла в четырехлетнем возрасте, и Готовцева в 1818 г. поступила послушницей в Горицкий женский монастырь вместе с 12 своими крепостными девушками. В 1837 г. она приняла иноческий постриг и схиму. Еще послушницей Готовцева многие годы переписывалась со старцем Феофаном (Соколовым) из Кирилло-Новоезерского монастыря, и ее аскетические воззрения, а также ее старания о введении в монастыре общежительного устава связаны с этой перепиской, ибо старец Феофан был одним из самых ревностных приверженцев иноческого общежития. В 1845 г. монахиня Феофания (свое иноческое имя она приняла в память о старце Феофане) получила приглашение от императора Николая I представиться ему. Тогда император и назначил монахиню Феофанию игуменьей нового монастыря, в котором она до самой своей кончины подвизалась с неутомимой энергией и большим успехом [559] . Могилу матушки Феофании восстановили сестры возобновленного 29 декабря 1996 г. Воскресенского Новодевичьего монастыря.
559
Игумения Феофания (Готовцева), основательница С.-Петербургского Воскресенского женского монастыря // Поселянин Е. Н. Русские подвижники XIX века. М., 1996 (репринт изд. 1910).
Воскресенский Новодевичий монастырь. 1900 г.
Главный корпус Воскресенского Новодевичьего монастыря состоит из келейных общежитий и трех храмов, составляющих единую композицию, отличающуюся классической строгостью и симметрией в сочетании с декоративным убранством в стиле русских храмов XVI–XVII вв.
Воскресенский собор – двухэтажный пятиглавый восьмистолпный храм на высоком цоколе, центральный в данной композиции – построен в 1849–1862 гг. по проекту архитектора Н. Е. Ефимова. Собор строили с перерывом в 6 лет. В соборе были устроены пять престолов, два из которых располагались на хорах. В июле 1861 г. митрополит Исидор освятил главный придел, а через год епископ Леонтий – последний придел во имя Всех Святых. Храм расписали А. А. Колчин и Р. Ф. Виноградов, образа исполнили монахини под руководством Г. И. Яковлева. Монахини сами и позолотили купола, при сооружении покрашенные в зеленый цвет. В 1874–1875 гг. архитектор Г. И. Карпов устроил в подвале облицованный белым мрамором придел во имя Святителей Феодосия Печерского и Григория Великого. Значительные средства на сооружение собора были пожертвованы купцами Громовыми. Вся постройка обошлась в 119 440 руб. (кроме иконостасов и клиросов). Фундамент и цоколь сооружены в 1849–1850 гг. на сумму, выданную из казны.
Воскресенский собор. Фото 2013 г.
В 1932 г. городские власти передали закрытый собор под устройство универмага.
Монастырские кельи выстроены в два этажа на подвале. Окна келий собраны в группы по три, при этом центральное окно является декоративным «глухим окном». Оконные проемы имеют арочную форму, их наличники служат распорками для стрельчатых арок русского типа, завершающих каждое окно. Западный келейный корпус прерывается двумя церквами, расположенными, соответственно, к югу и к северу от Воскресенского собора: «келейной» церковью Афонской (Ватопедской) иконы Божией Матери (к югу) и церковью Трех Святителей Вселенских (к северу). Живописная Афонская церковь была заложена 10 июля 1850 г. на втором этаже правого корпуса и строилась по проекту Н. Е. Ефимова и Н. А. Сычева, измененному Л. Л. Бонштедтом. 28 июля 1854 г. она освящена митрополитом Никанором в присутствии великой княжны Марии Николаевны во имя Афонской (Ватопедской) иконы Божией Матери «Отрада и Утешение». Архитектором иконостаса церкви был придворный архитектор А. И. Штакеншнейдер, образа написали монахини. Церковь Трех Святителей была построена теми же архитекторами симметрично Афонской в больничном корпусе монастыря. Заложена она была также в 1850 г., достроена и освящена в 1855-м. Она особенно почиталась монахинями за находившуюся там икону Божией Матери «Благоухающий Цвет», привезенную игуменией Феофанией из Горицкого монастыря. Обе церкви пятиглавые, с шатровой одноярусной колокольней. Их луковичные купола позолочены, шестигранные шатры колоколен покрашены в зеленый цвет, завершением шатров является позолоченная луковичная главка с крестом. Фасады церквей, изобилующие арками, завершают полукруглые закомары. На каждой грани шатров прорезаны слуховые окна. В восточной части обеих церквей имеются алтарные апсиды.