На берегу Севана (др. изд.)
Шрифт:
— Такие вот старики, как ты, и довели нас до этого. Спутались с ребятишками да их умом и живут. Пойдем, бабы, пойдем воду пахать [В старой армянской деревне суеверные крестьяне считали, что если вспахать» воду, то пойдет дождь] — может, и пожалеет нас господь.
— Дело Сонб говорит. Идите, способ испытанный, — с оглядкой советовал женщинам колхозный счетовод Месроп, бывший дьякон.
Сонб и несколько старух взяли кривую жердь, похожую на соху, и спустились к озеру.
За ними со смехом и шутками бежали ребятишки:
— Смотрите, смотрите, старушки
— Сонб, над нами смеются, вернемся, — смущенно сказала одна из женщин. Повернулась и пошла назад. А остальные старухи поплелись за Соной, впряглись, как лошади, в «соху» и, войдя в реку, впадавшую из Гилли в Севан, начали бороздить ее — «пахать воду».
Окруженный своими «львятами», на плоской крыше сарая сидел дед Асатур. Посасывая неразлучную трубочку, он поглядывал на уморительные движения женщин, «пахавших воду» в реке, и насмешливо пофыркивал.
— Откуда у них это берется, дедушка? — спросил Армен.
— Откуда?… Хм… Знаешь ли ты, в каком темном царстве мы раньше жили, как жили?… Как скоты! Кто нас чему учил?… Случился раз год такой засушливый — солнце все вокруг начисто выжгло. Ну, скажите, что наши сельские дуралеи придумали? Стали воду «пахать», а там и монахов позвали, из того монастыря на Севанском острове. Пришли они в черных рясах, в черных клобуках, с крестами, иконами, облачились в золотые ризы и пошли к озеру. А за ними валом повалил народ. Пели монахи там песни свои церковные, кадили кадилами, к небу дым валил — должно быть, молитвы верующих с собой к богу нес…
— Ну, а бог прислал дождь в обмен? — засмеялся Грикор.
— Дождь?… Какой дождь! Холеру прислал.
— Холеру?…
— Ну да, холеру. Не слышали? В селе часто говорят: «В холерный год было». Это в тысяча девятьсот одиннадцатом. В Ереване холера началась, вот и стали от нее у нас спасаться — и к нам ее занесли. Как? Да вот так же. Приезжие из Еревана спешили в монастырь — к крестам да иконам прикладываться. Некоторые из них уже больные были. А потом монахи к нам в село пришли дождик у бога вымаливать да наших дураков заставили кресты целовать. Вот так и передали заразу… По двадцать человек в день умирало!… Все в ужасе кинулись в горы, в пещеры, на пастбища. Шалаши ставили и жили. И все врозь. Люди, как звери, друг от друга убегали… Вот, ребята мои дорогие, как «дождь» на нашу голову призвали чернорясники! Зато на беде нашей они да поп деревенский нажились. Вон детский сад — дом с красной крышей — это бывший поповский. Хоронил-то ведь не даром! — Дед поглядел на озеро, покачал головой и добавил: — Глупое дело… Воду в реке взбалтывая, полей не оживишь. Тут другое нужно.
Ребята сидели молча. Мысли их были заняты водой.
…Вечером на колхозном собрании председатель Баграт стыдил суеверных женщин:
— Ваша «пахота», кроме позора, ничего вам не даст. Уж лучше давайте пойдем все, сколько нас есть, к Гилли: пусть кто сколько сможет принесет воды для полей.
— Это что же? Мы, выходит, для того колхозниками стали, чтобы воду носить? — раскричалась Сонб.
— Колхоз тебе не карас с медом,
Арам Михайлович поднял на решение этой задачи сельскую партийную организацию, Камо — комсомольскую, Армен — пионеров своего отряда, Асмик и Араке — своих подруг.
Школьный звонок, умолкший на время каникул, неожиданно зазвонил. Не прошло и нескольких минут, как во дворе школы собрались все учащиеся, пришли учителя.
Арам Михайлович вышел вперед и произнес небольшую речь, которую закончил призывам:
— Идем спасать умирающие от жажды поля нашего колхоза!
Баграт стал похож на старшину роты, который спешно готовит к походу вслед за идущей в бой частью ее транспорт и хозяйство.
— Запрячь все колхозные фургоны, телеги! — тоном боевого приказ сказал он бригадирам. — Вывести всех имеющихся в селе ослов, лошадей, мулов. Собрать все, какие только есть, бочки, кувшины. Взять на молочной ферме все бидоны!
Каждый принес что мог: кто бурдюк, кто ведро, кувшин, даже чайник — все, что только можно было наполнить водой. В сердцах людей вспыхнула надежда спасти поля от засухи.
Когда все было готово, председатель отдал приказ:
— Все к Гилли!
И село тронулось за водой.
Стояла ночь, тихая, ясная. Полная луна мягко освещала обожженные солнцем поля и смотрелась в темное зеркало озера. Дневной зной сменился ласковой прохладой.
Зазвучала зурна. Ее поддержал барабан. Звуки музыки оживили людей. Послышались шутки, смех, вспыхнула' песня. Тишину озера нарушили плеск воды и звон ведер.
Спустился к берегу и колхозный грузовик, нагруженный бочками. С лязгом и скрежетом следовали за ним тракторы, волоча за собой прицепы, тоже с бочками. Тарахтели арбы и фургоны, запряженные лошадьми; за ними шел караван ослов и мулов, увешанных бидонами. А за караваном спешили запоздалые группы женщин и детей.
Набрав воды, все двинулись на гору.
Шли радостно настроенные, ободренные мыслью, что дадут жизнь умирающим без воды посевам.
Поднявшись на склон горы, на котором раскинулись их поля, колхозники опрокинули на землю бочки, развязали тугие бурдюки, откупорили узкогорлые кувшины, и к корням растений, истомленных от засухи, с приятным бульканьем потекла холодная, свежая вода.
Иссохшая земля жадно впитывала прозрачные струи воды и мягко похлюпывала, будто говорила: «Ох, как легко, как хорошо стало!… Дайте же попить еще, еще!…»
Всю ночь колхозники поливали посевы. И всю ночь играла зурна, призывая их к труду… На рассвете, когда мальчики еще раз хотели вернуться к озеру за водой, Асмик сказала:
— Ты устал, Армен, довольно, поди домой. — И, словно оправдываясь перед товарищами, добавила: — Он ведь такой худенький…
В голосе девочки звучала забота и ласка. Армен тепло улыбнулся.
— Ну, теперь у меня и усталость прошла! — сказал он и, взяв ведра, побежал к озеру.
В камышах Гилли просыпалось пернатое население.