Наша фантастика, №3, 2001
Шрифт:
Не в первый раз фантасты берутся за библейскую историю в надежде создать логически обоснованную и непротиворечивую «реконструкцию» зарождения и развития человечества. Казалось бы, уложить всю человеческую историю в одну книгу среднего объема — задача абсолютно невыполнимая, но автор «Выбравшего Бездну» нашел неплохой выход из этого тупика: рассказ ведется от лица Властей, для которых время летит куда быстрее, чем для их созданий, и вот — всего четыре сотни страниц от первого дня творения и до конца XX века, что называется, от Адама до Саддама. Но взгляд высших сил на человечество страдает однобокостью, им непонятна логика человеческих поступков, и тогда Маг для лучшего понимания ситуации воплощается в человеческом теле, чтобы изведать долю раба и воина, странника и философа. После этого он уже не может оставаться прежним. А читатель видит эпизоды библейской истории глазами ее участников, да еще в обрамлении божественных помыслов — достаточно
Роман В. Арчера, на мой взгляд, — одна из наиболее удачных попыток объяснить, почему все на этой планете произошло именно так, а не иначе. По крайней мере, автору удалось весьма остроумно увязать в одну общую концепцию многие противоречия и нестыковки различных религий, вплоть до необъяснимого превращения богов милостивых в богов карающих и внезапного перехода от бесчисленного множества богов и божков к монотеизму. А от этой темы недалеко и до полемики об ответственности творца перед тем, кого он создал, о его взаимоотношениях и вероятных конфликтах с сотворенным, о свободе воли и божественном предопределении — вопросов, возможно, и не новых, но до сих пор актуальных.
Очень интересна концепция космоса, в котором существуют Власти — миры тонкие, плотные и промежуточные, хорошо известные любителям оккультизма по книгам Блаватской. Сами Власти соответствуют старшим арканам карт Таро — Маг, Воин, Жрица, Император — и имеют соответствующие им атрибуты: жезл, меч, весы. Однако для того, чтобы читать эту книгу, вовсе не требуется изучать труды мэтров оккультизма параллельно с курсом средневековой теологии и философии. А посему остается лишь искренне рекомендовать эту книгу самой широкой аудитории — от учеников средней школы и до университетских профессоров, включая тех, кто всерьез (или почти всерьез) увлечен мистикой и богословием. Критерий отбора может быть только один — наличие у читателя чувства юмора.
Второй шанс антропоморфа
Михаил Тырин. ТВАРЬ НЕПОБЕДИМАЯ. — М: ЭКСМО-Пресс, 2001.
– 480 с. — 13 ООО экз. — (Абсолютное оружие).
Вышло в свет очередное произведение Михаила Тырина — «Тварь непобедимая». Не берусь судить, насколько данная вещь типична для его творчества, однако…
Автор мастерски погружает читателя в безысходность окружающей нас действительности, где честным трудом можно заработать лишь на кусок черствого хлеба, а на отпуск уже не хватает, где вершат произвол криминальные авторитеты-бригадиры, и горе маленькому человеку, если он случайно или по глупости окажется у них на пути. Впрочем, и самим авторитетам там не сладко: богатые тоже плачут — то пахан придавил, вздохнуть не дает, то общак воровской сгинул бесследно… И вот, когда читатель уже готов запить «горькую», а герою, честному врачу, протаранившему иномарку местного авторитета, остается только бежать от бандитской расправы, оставив все нажитое непосильным трудом, появляются, аки ангелы мщения, некие люди из закрытого медицинского центра, которые не только спасают героя от бандитов и дают возможность прилично зарабатывать, но предоставляют также возможность вести почти заброшенную научную работу — дорогостоящая аппаратура, возможность проверять результаты исследований на пациентах клиники. Вот только совесть герою покоя не дает: врачи клиники открыли тайну бессмертия, но только доступно это бессмертие лишь тем, кто может за него хорошо заплатить. Ему-то, ценному специалисту, бессмертие, считай, даром досталось, а вот сотням простых людей оно недоступно.
Сюжет романа определить трудно — автор явно незнаком с принципом «бритвы Оккама», гласящим, что не следует, дескать, плодить сущности сверх необходимого. Начало книги — типичный криминальный боевик, затем в него вплетаются элементы мелодрамы (будущая жена главного героя) и научной фантастики — загадочная клиника и возвращение к жизни «безвозвратно мертвых» преступников. А под конец — сплошная философия: ящероподобный монстр в костяной чешуе, но с человеческим сознанием, в которого переродился один из пациентов, оказывается одним из представителей нового вида разумных существ, способного выжить на вконец загаженной планете — так сказать, «вторым шансом» для человечества. Идея, надо сказать, не новая, но еще недостаточно навязшая в зубах у читателей. И все же, несмотря на сочетание трех из четырех самых популярных жанров (боевик, мелодрама и фантастика), роман трудно назвать шедевром серии «Абсолютное оружие» — в стремлении охватить как можно большую читательскую аудиторию автор не слишком заботится о качестве текста. Криминальные разборки слишком затянуты и главный отрицательный персонаж ну
История человечности от фантаста-историка
Андрей Валентинов. ОЛА. — М.: ЭКСМО-Пресс, 2001. — 448 с. — 8100 экз. — (Нить времен).
Тема донкихотства в последнее время, кажется, стала крайне популярной среди современных писателей. Относительно недавно вышел сборник «Ритуал» Марины и Сергея Дяченко, где среди других произведений была и повесть «Последний Дон Кихот» (а на подходе еще один их сборник, который так и называется), недавно поставили по упомянутой повести спектакль, и вот — роман «Ола» Андрея Валентинова. На обложке — знакомая фигура худощавого старикана в древних латах. Неужели мы имеем дело с очередной версией истории «славного рыцаря из Ламанчи» и автор снова будет убеждать нас: «Не так все было, совсем не так»?
Сам Валентинов и отвечает на этот вопрос — на первых же страницах своего романа, где обращается к господину Сервантесу со словами, взятыми из его же, Сервантеса, книги. Мол, взявшись за подобную тему, не могу не отдать должное Вам, уважаемый, поскольку «Свет, зажженный Вами, Ваша Милость, четыре столетия тому назад, не погас и ныне возвращается к Вам же».
И дальше — неожиданный поэтичный шквал, зажигательный танец, в котором каждый герой (и, само собой, автор!) представляются читателю. Такая вот своеобразная стихотворная аннотация: здесь вам и Начо Бланко, вор-пикаро средневековой Кастильи, и Дон Саладо (догадались, на кого похожий?), и лисенсиат, то бишь бывший студент университета, и осел Куло, с которого начинается роман… Познакомились? Тогда в путь!
Действо, к которому мы имеем возможность приобщиться, чем-то напоминает театральное представление, а чем-то — дневник пикаро (поскольку повествование идет от первого лица, и лицо это — Начо Бланко). За «декорации» можно не переживать: Андрей Валентинов (он же — Андрей Валентинович Шмалько, доцент Харьковского университета, кандидат исторических наук) в реалиях того времени разбирается хорощо. На его счету более двух десятков фантастических романов, которые сам автор определяет как «криптоисторические», то бишь посвященные «потайной, скрытой» истории, которая «могла бы быть». В отличие от своих многочисленных коллег-ученых, А. Валентинов пишет не только достоверно, но и интересно. Собственно, мы имеем дело с редким случаем, когда по художественной книге можно изучать историю. Само собой, если делать поправку на элемент фантастического допущения.
Вот например: всем известно, что в Испании XV века рыцарство уже почти вышло из моды. На идальго, который странствовал бы пыльными дорогами в поисках кандидатов для честного поединка, смотрели бы в крайнем случае снисходительно, а то и вообще посадили бы под домашний арест. А удрал бы он из-под ареста — долго ли прожил бы в мире, который существует совсем по другим, ему не известным и не понятным законам?
Разве что, допустим, если бы нашел себе спутника, процентное соотношение «царя» в голове у которого оказалось бы большим, чем в его собственной, и который бы согласился сопровождать упомянутого идальго… ну, скажем, за деньги — или из каких-либо иных соображений. Это не существенно, из каких именно; в конце концов, дуэт чудаковатого Дона Саладо и осторожного Начо Бланко — совсем не Дон Кихот с Санчо Пансой. Хотя бы потому, что постепенно прагматичный Начо-пикаро тоже начинает видеть свет по-другому — и тогда его прагматизм отступает на второй план. Почему? За время странствия голова окончательно избавилась от «царя»? Или просто «много на свете есть такого, что и не снилось нашим мудрецам…»? И почему за беспомощным на первый взгляд идальго охотятся и маркиз-чародей де Кордова, и представители инквизиции?..
Ответы на эти вопросы ищите в романе. Тут же хотелось бы упомянуть о другом. Дуэт «умный-глупый» неоднократно появлялся в мировой литературе, вспомним хотя бы Шерлока Холмса и доктора Ватсона. В «Оле» же Валентинов перетасовывает шаблонные роли. Беспомощный Дон Саладо оказывается не таким уж беспомощным, а побывавший в тех еще переплетах Начо Бланко иногда никак не может разобраться в собственной душе. Герои Валентинова оживают, поневоле начинаешь сопереживать им, тем более что и препятствия у них на пути появляются отнюдь не надуманные.