Нашествие. Хазарское безумие

Максимов Альберт Васильевич

Между тем появление этого титула у аланов вполне объяснимо с точки зрения АВ. В тех же примечаниях к труду Масуди сообщается об именах северокавказских эмиров: это Исхак бен Кундадж и Исхак бен Кундаджик бен Урхур. А имена-то еврейские! Исхак, СЫН Кундаджа. Бен — это ивритское «сын» (по-арабски «сын» — ибн). Поэтому нам сразу же заявляют, что эти эмиры могли иметь хазарское происхождение. И здесь я соглашусь с традиционными историками. Действительно, эти имена хазарского, т. е. ЕВРЕЙСКОГО (по АВ) происхождения. Кундадж тоже, получается, имя семитского корня.

Как звали аланских царей? К. рк. ндадж. Иначе: Кэр Кундадж. Но «кэр» — это слегка испорченное семитское «сар», т. е. «царь, правитель»! Таким образом, мы имеем, что аланского царя

звали «царь Кундадж». Откуда семитские имена у аланов? Вполне возможно, что этот царь Кундадж был родом из хазар, т. е. евреев. Семиты практиковали посажение на трон подчиненных им племен своих соплеменников.

Через несколько веков сельджуков сменили родственные им турки-османы. В самом конце XV века, когда в Испании начались гонения на евреев, именно османы пригласили к себе этих беженцев (иноверцев!) и даже создали условия для их жизни и торговли.

ЗАГАДКА ОДНОЙ БОЛЕЗНИ

Речь пойдет о болезни, которая называется наследственный ангионевротический отек (НАО). Это хроническое заболевание, относящееся к группе первичных иммунодефицитов и связанное с дефектом генов.

Эта болезнь в основном распространена у определенных этнических групп, расположенных, как считается, в Восточном Средиземноморье. Это в основном армяне, евреи, арабы и турки. Но насколько правы ученые, локализующие больных НАО в Восточном Средиземноморье? Ведь эндемическим районом считается Армения, расположенная в тысяче верстах от Средиземного моря. Да и из евреев в основном подвержены заболеванию сефарды, а их центром всегда считалась Западная Европа.

Правда, согласно ТВ, на берегах Восточного Средиземноморья в средние века была расположена Киликия — армянское государство, да и евреи первоначально жили в Палестине, что тоже на востоке Средиземного моря. Так-то оно так, но все же такое объяснение будет неверным. Потому что армяне появились в Киликии (по ТВ, конечно) из Армянского нагорья, а в Палестине жили не только евреи — предки сефардов, но и предки евреев-ашкенази, которых эта болезнь в основном почему-то обошла стороной.

Не проще ли предположить, что современный эндемический центр болезни и есть место первоначального ее очага? Армяне пришли на земли Армянского нагорья с запада. Здесь, на своей новой родине, протоармянские племена застали остатки прежних жителей, которые и влились в состав новой нации. Не они ли и являлись переносчиками этой болезни? Речь идет об остатках семитов-париев (по АВ), по каким-либо причинам не ушедшим со своими господами в Исход.

Судьба других семитов-париев разделилась. Одни со своими господами появились в Европе, их потомки — евреи-сефарды (вот откуда у сефардов НАО). Другая часть париев во главе с Моисеем сорок лет бродила по окрестным землям: Месопотамии, а затем и Малой Азии, то есть как раз по местам, ныне заселенным арабами и турками. А затем они появились в Причерноморье, где смешались с угорскими племенами, положив начало евреям-ашкенази. У ашкенази известных случаев передачи НАО по сравнению с сефардами меньше, но все же они есть. Может быть, это связано с тем, что евреи Моисея смешивались с уграми и готами? На этот вопрос ответить пока трудно. Однако имеется любопытный факт: первые упоминания о подобных отеках были сделаны Гиппократом, тем самым, кто описывал племена амазонок. По АВ Гиппократ жил или долгое время бывал в районе Приазовья в период первых десятилетий с момента захвата этих земель пришельцами-семитами. Видел, значит, Гиппократ и евреев-хазар, возможно, еще не смешавшихся с местными жителями и болевших этим недугом.

СЕМИДНЕВНАЯ НЕДЕЛЯ

В месяце 30, чуть реже 31 день. Месяц делится на недели, в которых по 7 дней. Этого придерживаются почти все народы мира. Но откуда пошла семидневная неделя? Было бы легче, к примеру, месяц делить на три недели по 10 дней, как это было в свое время в Египте. Или во времена Французской революции с их новым революционным календарем, состоящим из 36 декад и 5 или 6 дополнительными днями. Конечно, кто-то возразит и скажет, что трудно работать по 7–8, а то и 9 дней в декаду и 1-2-3 дня отдыхать. Да, трудно. Но раньше выходные дни вообще практически отсутствовали. Да и какой выходной нужен крестьянину, когда у него хлеб на корню начинает осыпаться? А отпуска и вовсе новейшее изобретение. Не знаю как сейчас, но еще не так давно, к примеру, в Китае они вообще отсутствовали. Но неделя там была семидневной, причем, издревле. И у древних славян еще задолго до принятия христианства была семидневная неделя — седмица. А у римлян ее ввел в четвертом столетии нашей эры император Константин. Но это и понятно — из-за христианства.

Наличие семидневной недели у христиан, иудеев и мусульман как раз не удивляет, все эти религии имеют общие корни, все они признают патриарха Авраама и в разных вариациях библейские предания. Напомню, что Ветхий Завет начинается с мифа о сотворении мира за 7 дней. Но причем здесь древние китайцы и древние славяне? У них-то откуда появилась семидневка, если они в те древние-предревние годы о Библии и вовсе не слышали?

Странно, но почему-то я такой постановки вопроса нигде не встречал. Зато почти все сходятся во мнении, что семидневка зародилась в Вавилоне и уже оттуда попала к древним евреям и в Индию. А от евреев семидневка распространилась среди греков, римлян и арабов. Все доказано и все расписано. Однако как воспринимать такую фразу Иосифа Флавия, якобы жившего в первом веке нашей эры: «Нет ни одного города, греческого или же варварского, и ни одного народа, на который не распространился бы наш обычай воздерживаться от работы на седьмой день»? Получается, что семидневная неделя усилиями евреев распространилась по значительной части обитаемого мира еще до появления христианства (а ислама и того подавно). И опять же, почему? Как это им удалось протолкнуть свою семидневку?

Нам говорят: все началось в Древнем Вавилоне, когда практиковалось применение лунного календаря, где семь дней как раз составляют четверть лунного цикла. Что ж, соглашусь с лунной гипотезой семидневки. Объясняют еще и тем, что древним вавилонянам было известно семь подвижных небесных тел: Солнце, Луна, Меркурий, Венера, Марс, Юпитер и Сатурн. Могу согласиться и с наличием известных семи небесных тел, по именам которых получили названия дни недели. Но почему все-таки в Вавилоне? Какие хорошие в древности были вавилонские астрономы!

Да, кстати, а когда и как древние евреи переняли у вавилонян эти знания? На этот вопрос оппоненты уходят в глухую защиту: переняли и все. Правда, некоторые ученые как-то не очень внятно сообщают, что это произошло во время вавилонского пленения (то есть уже на закате библейской истории евреев), но, вероятно, сами понимают, что сказали что-то не то и в дальнейшем уходят от столь скользкой темы. А излишняя разговорчивость заключается в том, что на семидневке основан миф о сотворении мира, миф о Потопе, и что, пожалуй, важнее — семидневка с субботним днем фигурирует еще в законах времен Исхода. Получается, что уже тогда, на заре еврейской истории, задолго до вавилонского плена евреи использовали семидневку.

А как поступить со словами из текста Флавия? Объявить позднейшей вставкой, как это зачастую практикуется применительно к отдельным древним историческим текстам? Историки пошли другим путем, они выяснили (как это произошло, догадаться нетрудно, зная о существовании обширных потолков в исторических научных центрах), что еще до появления христианства различные группы римлян приняли семидневку, а во времена императора Константина она уже распространилась по всем землям империи. Вы можете себе представить такую картину: большая часть римлян пользуется восьмидневной неделей, а некоторые граждане ни с того ни с сего, наперекор всем используют семидневку? Представить такое невозможно, иначе произойдет полное нарушение всей хозяйственной и общественной жизни империи. Но историки такое могут себе позволить.