Наши руки запятнаны кровью
Шрифт:
CM. Там же, стр.74а.б & “FLAME. A sampling, introductory letter (inside cover) and ad # 25 (“‘Land for Peace. ‘Can it solve the problem of the Middle East?”).
Ben Gad, Politics, Lies and Videotape, p.262. Процитировано там же. Процитировано там же.
ADLReport on Louis Farrakhan, pp.l 1-13. Steve Cokely был помощником мэра Eugene Sawyer; Мэр
Sawyer уволил Cokely в 1988 году, когда стало известно о его злобном антисемитизме.
Для ознакомления со всей этой ложью см.: Goldstein, The Patagonian Zionist Plot, Shabbat Shalom, July-September 1990, pp.l 2-14. Hier, Wiesenthal Center Letter, p. I.
Глава 8.
ИНКВИЗИЦИЯ
Все слышали об испанской инквизиции.
Во времена Христофора Колумба, Фердинанда и Изабеллы Испанской католическая церковь
развязывала ужасные преследования против тех, кого она считала еретиками.
Тысячи людей были брошены в тюрьмы, замучены и сожжены на кострах.
Все это общие знания.
Но сколько из нас знают, что была одна “особенная ересь”, которую пыталась раскрыть и
уничтожить испанская инквизиция?
Это была “охота на ведьм”, развязанная против крещеных евреев, которые сохраняли или
поддерживали хоть какие-нибудь остатки иудейства!
За этими “католическими евреями”, которых называли марранами (“Marranos”), конверсами
(“Converses”) или новыми христианами (“New Christians”) и которых усиленно старались обратить в
первую очередь, вели особенно пристальное наблюдение, — не совершают ли они какой-нибудь
“ереси”.
“Еретические деяния” включали: отказ от употребления в пищу свинины, отказ работать в субботу, отказ надевать лучшую одежду по воскресеньям, соблюдение любых еврейских обрядов, чтение
еврейских молитв, приготовление пищи по еврейскому обряду, общение с некрещеными евреями и
брачные связи детей из семей марранов с детьми из семей других марранов.
У нарушителей (или нередко тех, кого только обвиняли в нарушениях) конфисковывали имущество.
Их бросали в тюрьмы, подвергали ужасным пыткам, за которыми следовали позорные судебные
процессы, наказания и часто — смерть на костре.
Если приговоренные к смерти признавали свои “ереси” и публично исповедовали веру, то церковь
могла оказать им “милость”: их могли задушить и затем предать огню, то есть сжечь мертвыми, а не
живыми!
Грехи Испании против еврейского народа очень велики.
Хотя церковные инквизиции существовали по всей Западной и Центральной Европе с двенадцатого
по девятнадцатое столетие, инквизиция в Испании была необыкновенно жестокой и
широкомасштабной.
По существующим оценкам, 30 тысяч марранов были сожжены на кострах испанской инквизиции с
15-го столетия по 1808 год.
Вдобавок к этому в 1492 году все некрещеные евреи были изгнаны из страны.
Они были лишены
приговор о массовой высылке из страны был для них фактически смертным приговором.
Те, кто “обращался”, заслуживали ненамного лучшего — другие католики обращались с ними, как с
людьми второго сорта, и одно неверное движение могло привести их на костер.
Крещеные евреи, которые какое-то время колебались, но затем хотели примириться с церковью, подвергались наказанию, которое называлось verguenza (“позор”).
“Их прогоняли по улицам, всех вместе — мужчин и женщин, с непокрытыми головами, босыми и
обнаженными по пояс”.
Процессия возглавлялась группой монахов, за которыми следовали “…полуобнаженные кающиеся
грешники.
К их моральному дискомфорту добавлялись жестокие физические мучения, потому что погода была
настолько сырой и холодной, что было решено выдать им сандалии, — в противном случае они
просто не могли бы идти.
Они держали в руках зажженные свечи (которые символизировали то, что они все еще находятся в
духовной тьме), и их вели по городу до тех пор, пока они не доходили до собора.
Священник осенял крестом этих евреев, многие из которых были видными и уважаемыми людьми в
этом городе раньше, до этого антиеврейского сумасшествия, и затем он читал такие слова: “Примите
символ креста, который вы отвергали и порицали, о потерянные”.
После этого читалась проповедь и объявлялся приговор: “Их должны были проводить по улицам в
каждую из шести последующих пятниц: обнаженными по пояс, с непокрытыми головами и босых.
Они должны были поститься в каждую из тех шести пятниц, и им запрещалось до конца жизни
содержать конторы, приходы или работать на престижных должностях, а также использовать золото, серебро, драгоценные камни или дорогие ткани”.
Когда их шестинедельное наказание заканчивалось, они должны были отдать в виде милостыни “до
одной пятой от всей их собственности”.
Так церковь обращалась с теми, кто возвращался в отчий дом!
Некоторые из евреев, которых арестовывали и пытали, все же отказывались от обращения.
Во время ужасных мучений еврею говорили, что “…пытки закончатся, если он от всего сердца
примет христианство. О
твет на это искушение был в духе пятнадцатого столетия: “Решение освятить Его Имя своей
мученической смертью приходит в тот момент, когда они начинают пытать и допрашивать его… и
когда они говорят ему, что если он откажется от своей чести, то они оставят его в покое…
Мне кажется, что слова, которые написал один религиозный еврей, должно быть, были его ответом