Наши руки запятнаны кровью
Шрифт:
открытие”: оказалось, что можно было убить много “неверных” в их собственном дворе!
Зачем ждать прибытия в Святую Землю?
Так был рожден этот мерзкий лозунг: “Убей еврея и спасешь свою душу!”
[***9: Согласно Фланнери, “Один летописец, Гуилберт Ногентский (1053-1124), описывает события
крестового похода следующими словами:
“Мы решили сражаться с врагами Божьими на Востоке.
Но перед нашими собственными глазами мы видим евреев — нацию, более враждебную к Богу, чем
все остальные.
Мы делаем все наоборот”.
И таким образом, “огромные, неорганизованные орды титулованных особ, рыцарей, монахов и
крестьян, отправившиеся освобождать Святую Землю от мусульман со словами:
“Такова воля Божья”, неожиданно повернулись против евреев” (Anguish of the Jews, pp. 90-91)*** ].
(Это звучит так же ужасно, как русская поговорка, ставшая популярной в течение последнего
столетия: “Бей жидов, спасай Россию” [***10: Prager and Telushkin.Why the Jews? p. 200, n. 3.
Обратите внимание также на фрагмент, приведенный на стр. 18:
“В Российской империи на протяжении XIX и XX веков массовые избиения и убийства евреев стали
столь обычным делом, что для обозначения этого явления в русском языке появилось специальное
слово “погром”” ***]).
И что же церковные лидеры говорили обо всем этом?
Это правда, что евреи имели несколько друзей среди католического духовенства, и такие люди, как
Бернард Клервоский и Папа Иннокентий Третий, добились некоторых результатов.
Эти люди пытались остановить массовые убийства невинных евреев — мужчин, женщин и детей.
Но что они действительно чувствовали по отношению к евреям?
Бернард — один из наиболее влиятельных монахов, живших когда-либо на земле.
Личность почти легендарная, человек, прославившийся своей огромной любовью к Богу и человеку.
И он обвинил весь еврейский народ в “животной и даже более, чем животной, глупости”, в
“умственной отсталости, дремучести и тупости”, потому что они не следуют Господу.
Они были в его глазах “дьявольским семенем”.
Он не видел в них ничего, “что не было бы грубым или безнадежно отсталым, независимо от того, какую бы область их существования мы ни рассматривали — их занятия, их наклонности, их образ
мышления и даже их обряды поклонения Богу”.
Они были в его глазах “нацией, отец которой был не Бог, но дьявол, нацией убийц, потому что их
отец был убийцей от начала времен”
[***11: Hay, Christian Anty-Semitism (Христианский антисемитизм), рр.54-56.]
Комментарий Хея на последние слова Бернарда о том, что дьявол — отец евреев, содержит
повторение: “Это те слова, которые записаны в Евангелии от Иоанна (8:44) и которые были
адресованы Иисусом нескольким отдельным евреям во время дискуссии в Иерусалимском храме.
Св.Бернард, следуя типичным традициям христианских истолкователей, относит их ко всему
еврейскому народу, причем не только к людям, жившим в те времена, но и ко всем грядущим
поколениям.
В 1941 году нацистский лидер Юлиус Штрейхер применил такой же диалектический прием,
порекомендовав “истребить народ, отцом которого является дьявол” (Там же, стр. 56).
Говоря другими словами, хотя Новый Завет сам по себе и не является антисемитским по
содержанию, отдельные выдержки из него использовались в более поздних антисемитских
выступлениях.
Прагер и Телушкин, однако, утверждают, что согласно Новому Завету отцом всех евреев является
дьявол: “Еврей, который принимает Иисуса как Мессию и Бога, не является больше евреем.
Он становится христианином.
Новозаветный фрагмент (Иоан. 8:44), таким образом, ссылается на всех евреев — как детей дьявола”
(см. Why the Jews, стр. 93, внизу).
Но это заявление не может быть принято, поскольку с первого столетия с позиции Нового Завета
было бы неверно утверждать, что “еврей, который принимает Иисуса как Мессию и Бога, не является
больше евреем.
Он становится христианином”.
Во времена написания Евангелия от Иоанна последователи Иисуса еврейского происхождения
считались иудеями, причем даже их противниками.
Ознакомьтесь, например, с работой Лоуренса X. Шифмана “Who Was a Jew? Rabbinic and Halakhic Perspectives on the Jewish-Christian Schism” (Hoboken, NJ: Ktav, 1985), а также прочтите пятую и
восьмую главы данной книги.
Что касается слов Иисуса: “Ваш отец диавол…”, — мы должны помнить, что согласно Новому Завету
каждый человек — будь то еврей или язычник (в значении: нееврей по происхождению), который
отрицает божественное происхождение Иисуса или продолжает жить во грехе, не является членом
семьи Божьей и, таким образом :”… тот от диавола… (и) лежит во зле” (см. 1 Иоан. 3:8; 5:19).
Миссия Павла среди нееврейских народов заключалась в том, чтобы обратить их “от власти сатаны к
Богу” (Деян. 26:18).
Новый Завет является не более антисемитским, чем антиязыческим!
Нужно отметить также, что если отрицательные заявления об Израиле и еврейском народе являются
критерием антисемитизма, то сами Иудейские Писания (в которых часто цитируются слова Самого