Настольная книга издателя.
Шрифт:
Второе. Вероятно, вестерны не приживаются еще и потому, что проповедуют резко индивидуалистическую психологию западного человека. Менталитет же российский всегда был коллективистским, со склонностью к романтизму и утопизму, и никогда не был зациклен на богатстве, деньгах и вообще материальных ценностях.
Глава 10
Целевая аудитория на других рынках
Эту главу, в принципе, можно не читать. Поскольку написана она исключительно для полноты иллюстративного материала.
Первый пример – из области, как это ни покажется неожиданным, шоу-бизнеса. Дело в том, что я одно время очень внимательно относился к такому жанру, как мюзикл. Даже полностью написал один – «Песочный человек» (по Гофману), а еще для двух создавал либретто: по моим переводам Эдварда Лира
Поэтому нет ничего удивительного в том, что я отсматривал и анализировал все, что появлялось у нас на сцене, а также все, до чего мог дотянуться в виде дисков и скачек из Интернета.
Пытаясь понять, почему одни из них имели оглушительный успех у нас, в России, а другие, напротив, провалились, я пришел к следующему выводу. Наиболее успешными были мюзиклы, которые ставились труппой Екатерины фон Гечмен-Вальдек (Урманчеевой), а именно – «Метро», «Нотр-дам (Собор Парижской Богоматери)», «Ромео и Джульетта». Не составляет труда заметить, что все три мюзикла объединены романтическим сюжетом. Имевший значительный успех печально известный «Норд-ост», был поставлен по также весьма романтической истории В. Каверина о двух капитанах. Теперь – внимание! На этом фоне примечателен почти полный провал мюзикла «Чикаго», поставленного Ф. Киркоровым. Причины банальны. Во-первых, совершенно чуждая для нас тематика – адвокаты, американское судопроизводство. Во-вторых, отсутствие романтической идеи, сюжет крутится вокруг денег, преступлений и, так или иначе, эгоистических устремлений героев. Теперь представьте – человек, купив за большие деньги билет, в выходной приходит в театр, чтобы увидеть что-то красивое, светлое и возвышенное, а ему демонстрируют произведение про… тюрьму! Да еще женскую. Целая галерея убийц, отравительниц, шантажисток и проч. И это в нашей стране, где почти в каждой второй семье кто-нибудь сидел или подвергся репрессиям! Привлекательный сюжетик, не правда ли? То есть перед нами не что иное, как полное не попадание в целевую аудиторию (несмотря на бродвейскую раскрученность данного мюзикла и на известную экранизацию с Ричардом Гиром).
Дефицит на позитив (и романтизм) наглядно прослеживается и в том, что в мире шоу-бизнеса в настоящее время происходит с жанром шансона (можно сказать, уже произошло). Как известно, российское понимание этого жанра сильно отличается от европейского. Если, например, во Франции «шансон» – это песни о любви в широком смысле этого слова, опирающиеся на народную городскую музыкальную традицию, куда входят и творчество Э. Пиаф, и Ш. Азнавура, и отчасти таких известных поп-исполнителей, как Д. Дассен или Далида, то в русском варианте это в основном так называемый «блатняк» да еще «кабацкая музыка». Колоссальный расцвет этого жанра приходится на 90-е гг., период «дикого капитализма» в России – времени, к которому относятся все небезызвестные анекдоты про «новых русских» (сейчас изрядно подзабытые), времени, когда из каждого ларька неслись надрывные хрипы «Таганки», «Владимирского централа», «Мурки», когда повсюду процветали стихийные рынки, барахолки и т. д. и т. п… Однако время это, к счастью, безвозвратно кануло в лету. Людям надоело слушать песни о жизни «по понятиям». Даже те, кто в означенные времена громил палатки мелких торговцев и занимался вымогательством, теперь по большей части легализовались (естественно, кто остался в живых). Они уже сменили малиновые пиджаки на строгие костюмы от Гуччи, пересели из раздолбанных «черных бумеров» на «Мерседесы», «Порши» и «Бентли» бизнес-класса, отправили детей учиться за границу, избрались в какое-нибудь региональное законодательное собрание, а некоторые (по сходной цене) даже обзавелись подходящими родословными, доказывающими, что их род идет не от какого-нибудь Ваньки-сыромятника, пьяницы и вора, жившего в Завалишенском уезде Вятской губернии, а напрямую от Романовых или по меньшей мере от Рюриковичей. Так что слушать про «Таганку» или «Владимирский централ» они теперь категорически не желают. Как сказал мне один из представителей этой «старой гвардии», «теперь в тюрьме сидят одни дураки, умные на свободе делают деньги».
И если даже где-нибудь на собственном дне рождения или корпоративе, владелец фирмы и ее бессменный руководитель, изрядно набравшись и предавшись ностальгии в кругу ближайших соратников, закажет «лабуху» по старой памяти «Владимирский централ», то на трезвую голову будет придирчиво выбирать (для следующего праздника) «самое лучшее» и, меряя строгим взглядом концертного агента, сквозь зубы внятно цедить: «И, будьте добры, никакого шансона!»
Впрочем, кризис шансона я предрекал примерно года за полтора-два до того, как он стал явным (тогда меня судьба свела с одним из исполнителей данного жанра, с которым мы подружились, и я по-свойски настоятельно советовал ему сменить направление)…
Продолжая тему отечественного шоу-бизнеса, можно упомянуть ярчайший пример «попадания в десятку». Речь идет о скандально известной группе «Тату», устроившей фурор, хотя и скоротечный, чуть ли не во всем мире – от России до Японии (где чуть ли не пол-страны сошло с ума, пытаясь прорваться на концерты означенной группы) до Англии и США, где их гастроли были со скандалом (который также весьма способствовал общему PR-у) запрещены.
Целевая аудитория в данном случае вполне определенная – подростки. Что в целом характерно для этой ЦА?
1. Подростковый бунт против «мира взрослых», стремление его изменить, разрушить, или из него убежать, часто асоциальное (девиантное) поведение.
2. Жажда внимания, любви, признания.
3. Стремление преодолеть одиночество, поделиться с кем-то своими проблемами, установить дружеские связи.
4. Гиперсексуальность, связанная с гормональной перестройкой организма, проблема сексуальной самоидентификации.
Можно было бы добавить поиск своего места в жизни, но мы этого делать не будем. Поиск приходит позже, когда процесс самоидентификации заканчивается и приходит время адаптироваться к окружающей среде. Это наступает в возрасте от 18 до 20–22 лет.
И что же? Все это мы находим в самой яркой форме в «творчестве» группы «Тату». По существу, ничего иного там нет. Примечательно, что наибольший успех группы был именно в Японии, стране, держащей одно из первых мест в мире по количеству психических расстройств разного рода на душу населения (вызванных стрессом от последствий научно-технического прогресса). Думается, факт, что продюсер группы и ее идейный вдохновитель (г-н Шаповалов) является по основной своей профессии психиатром, явно не случаен. Оставляя в стороне морально-этическую сторону вопроса (а мы помним, что она находится, как правило, в обратной пропорции к прибыли) и беря в расчет только коммерческую, нельзя не признать, что проект был суперудачный.
Выходит, что в любой области попасть в свою целевую аудиторию – основа успеха.
Впрочем, все это рассуждения общего характера, которые, конечно же, могут быть оспорены. Причем кем угодно. От специалистов высокого уровня до самых обычных обывателей. Но ничего более вразумительного по этому поводу я больше сказать не могу.
Возвращаясь к издательскому рынку, можно упомянуть еще об одном интересном факте. Это – попытка издавать в России комиксы. Здесь (отдаю должное собственной прозорливости) на предложения потенциальных партнеров я отвечал сразу, четко и бесповоротно: перспектив нет никаких. У нас полностью отсутствует эта культура, взращенная на Западе, начиная еще с 40-х – 50-х годов XX века. На этих комиксах выросли целые поколения, их персонажи вошли в массовое сознание, по комиксам снимаются фильмы и т. д. и т. п. У нас всего этого нет. И в ближайшем будущем не предвидится. Единственные, кто могут быть объектом насаждения этой культуры, – дети. Они должны вырасти на этих комиксах, чтобы затем это явление стало частью массового сознания и, соответственно, массовой культуры. Озвучивая все это, я оказался абсолютно прав. Ни одна из довольно многочисленных попыток внедрить на нашей почве комиксы не увенчалась успехом. В качестве неких забавных артефактов у меня даже хранится несколько изданий тех времен. Особенно примечательна книжка Ф. Энгельса (напомню – одного из столпов марксизма) «Происхождение государства, семьи и частной собственности» в комиксах. Помню, я очень смеялся, листая ее.
Были и более поздние попытки выпускать журналы комиксов для взрослых (в частности, для молодежной аудитории). Например, мой приятель, который занимался одно время продажей готовых бизнесов, рассказывал мне, что их фирма продавала среди прочего журнал комиксов, сделанный в формате MTV-шных Бивиса и Бадхеда, где двух аналогичных придурков звали на русский манер – Нах и Пох. Не знаю, купил ли кто этот журнал, но только кажется мне, что, скорее всего, он мирно почил в бозе.
Конец ознакомительного фрагмента.