Наука о преданности воле Божией

Оптинский Преподобный Антоний

И так простите мне, почтеннейшая матушка, что я от сострадания моего к Вам и любви о Господе столь много расписался, что забыл и меру, забыл что я и сам тяжко болен, и озабочен многими делами по должности своей. Впрочем, на следующее время нужно мне и побезмолвствовать; почему прошу Вас быть снисходительными и в беседе моей, и к молчанию.

6 Ноября 1845 г.

124

Достопочтеннейшая и милостивейшая благодетельница моя и многоболезненная раба Христова!

Возмогайте о Господе!

Многоболезненное и безотрадное состояние здравия Вашего приводит и мое сердце в соболезнование о Вас; почему, по долгу любви и сострадания моего, я ежедневно молил и молю Господа Бога, чтоб даровал Вам христианское терпение в болезни Вашей и облегчение. Но если доселе продолжается болезнь, то это не потому, будто бы не слышит Бог молитвы молящихся к Нему, но потому некоторых оставляет Он без исцеления, чтоб

лучше и более облагодетельствовать человека страждущаго; дабы, чрез временное страдание освободить человека грешнаго не точию от вечных мучений за грехи, но и даровать ему спасение, и соделать наследником Небеснаго Царствия. Господь Бог глубиною мудрости Своея истинно человеколюбно все строит и полезное всем подает. И наш долг есть ничего не испытывать, почему бывает так, а не так; но с детскою покорностию должны предать себя самих в святую волю Отца нашего небеснаго, и сказать из глубины души: Отче наш, да будет воля Твоя! Посему если посмотреть на человека здороваго, и посмотреть на человека, долговременно страждущаго, и разсмотреть состояние души одного и другаго: то кого из них назвать блаженным или окаянным,-здороваго или страждущаго? Например, Вы в болезни своей сколько раз приносили раскаяние во грехах своих пред Господом Богом и пред духовным отцем и приобщались Святых Таин? Между тем здоровому человеку некогда и подумать о грехах; и если случится поговеть однажды в год, то не столько из усердия, сколько из приличия, чтоб сказать: «и я нынче говела.» А исповедь бывает такая,- больше немая, т. е. ничего кажется нет на душе. Вы в болезни своей сколько из глубины души испустили пред Богом тяжких воздыханий, которыя все видит и слышит Господь. Но у здоровых совсем бывает не то; если же и они когда вздыхают, то больше о том, когда долго не видят кого, когда давно не имеют весточки о чем. Вы в болезни своей нередко орошали лице свое слезами, а здоровые люди вместо слез сколько каждый день потратят мыла на лице свое, чтоб было чисто, а об душе ни слова. Вы в болезни своей очи свои часто с молитвою обращаете к образу Христа Спасителя и к Пречистой Его Матери, а здоровыя дамы или девы вместо образа раз по сто в день посмотрят на себя в зеркало; а помолиться хорошенько, или перекреститься как должно, некогда. А посему Вы ныне в болезненном состоянии своем блаженнее всех здоровых, окружающих Вас; а к сему еще и вечное блаженство на Небеси приготовлено для Вас от Господа Бога; о чем во страдании своем радуйтеся Вы и веселитеся, и от всея души благодарите милосердаго Бога, что у Него для страждущих приготовлено великое множество милости и утешения, которыя в свое время получите Вы за молитвы Богородицы.

После сего для ведения Вашего доношу о возлюбленном чаде Вашем А. Б; благодарение Господу Богу - здрава и благополучна, и шествует спасительным путем! Порадуйтеся сему и поблагодарите Господа Бога о том, что Он чадо Ваше призвал на служение Свое. Дай Бог, чтоб и прочия чада Ваши имели заботливость о спасении своей души; ибо помилуй Бог, если не спасем ее. Но как телу нашему приключаются различные недуги, так и душе. Есть слепота телесная, и есть слепота душевная. Кроме сего у некоторых бывает еще какая-то темная вода в глазах, которыми хотя и смотрят, но ничего не видят. Подобно сему бывает темная вода и в душевных очах, от которой тоже не видят ничего. И если придет человек во глубину зол, не видит того и не радит о спасении души своей. А посему святые отцы определили ежедневно молить Христа Спасителя нашего, взывая к Нему: «Просвети очи мои, Христе Боже, да некогда усну в смерть, да не когда речет враг мой, укрепихся на него.»

125

Читая описываемое Вами болезненное состояние свое, хотя и болезную сердцем моим о том, но усматриваю в страдании Вашем не гнев, но милосердие Божие к Вам, ибо Господь Бог именуется нашим Отцем; а Отец что ни делает, все делает ко благу своих чад, и говорит: «Аще бы и жена забыла исчадие свое, еже помиловати, Аз же не забуду тебе». Вы просите меня помолиться о Вас, чтоб даровал Вам Господь терпение и веру; о чем я и молюсь всегда, и между тем усматриваю, что Вы имеете не малое терпение; а иначе не в силах бы были переносить толикое страдание; а равно и веру имеете, которую свидетельствуете делами благоговения и частым приобщением Св. Таин, которым можно приобщаться всегда, когда пожелаете; а соборование елеем святым достаточно принять единожды в год. А что не можете бывать во святом храме, о том возложите печаль свою на Бога, и утештесь тем, что Ангел Хранитель Ваш пред престолом Божиим всегда приносит о Вас молитву свою, и возвещает Господу все нужды и страдания Ваши. Бывает и то, что иная молодая дама или дева, стоя в церкви, не столько молится, сколько глазеет то в ту, то в другую сторону, и сотни разных думок перебегут чрез голову; а Вы теперь справедливо можете о себе сказать: «Я хоть и лежу, Да на Бога гляжу.»

24 Октября 1853 г.

126

Вы просите моего совета в разсуждении больной своей матушки П. Н., Съехать ли от ней в Я., или побыть при ней до кончины ея? На сие ответствую, и сообщаю Вам свою мысль: если добрый супруг Ваш с любовию соглашается на все, то советую остаться и послужить матушке, хотя бы это продолжилось и до Октября; ибо это с Вашей стороны для ней было бы последнее целование. А уехавши от ней, не дождавшись кончины, долго после будете безпокоиться от совести, что оставили ее. Только, берегите себя, умеряя печаль свою о ней; ибо Господь Бог глубиною мудрости Своея человеколюбно все строит, и полезное всем подает, т. е. если чью жизнь продолжает, благодетельствует; и если чьи дни сокращает, то того ради, да не злоба изменит разум его, или лесть прельстить душу его. Так Господь Бог истинно человеколюбно все строит, и полезное всем подает. А наш долг - и в том и в другом случае с детскою покорностию ко Отцу Небесному должны говорить: Отче наш, да будет воля Твоя!

Дражайшей матушке Вашей, многоболезненной рабе Божией, П. Н. прошу передать мое всенижайшее поклонение и благодарение за все доброе, и доложить, что я сердечно соболезную о ея тяжкой болезни, и ежедневно молю Господи Бога о ея спасении и благодушнои терпении болезни своей, которая вскоре оставит ее. Посоветуйте ей от меня ежедневно прочитывать, если в силах она, а если не в силах, то Вы ей прочитывайте молитву святаго Евстратия: «Величая, величаю Тя Господи», которая есть в канонниках и в часослове на полунощнице субботней.

И так прости, возлюбленная о Господе, и будь здрава, и не унывай, а благодушествуй и во всем на Бога уповай. Чего от всей души желает тебе всегдашний богомолец твой, немощной и убогий И. Антоний.

11 Августа 1853 г.

127

О тяжком страдании почтеннейшей матушки Вашей хотя и болезную сердцем моим, но успокоиваюсь тем, что теперешнее страдание ея есть решительное (т. е. искупительное) очищение грехов; только б с ея стороны было выполнено не одно прощение грехов другими, на пример детям, но и сама б испросила прощение от них, присутствующих и отсутствующих; ибо может быть, и она сама не без вины пред ними. А св. апостол и евангелист Иоанн Богослов говорит так: аще речет кто, яко греха не имам, тот себе прельщает, и истины в нем несть. А посему должно и ей самой прощение испрашивать от всех; о чем прошу ей передать с нижайшим поклонением моим пред нею.

22 Августа 1853 г.

128

Благодарю Вас за уведомление Ваше о кончине страстотерпицы Христовой П. Н. За долговременное страдание ея, да упокоит Господь Бог душу ея со святыми в Небесном Царствии Своем. Я по долгу любви одолжаюсь поминать ее всегда и поминаю келейно на псалтири, а во святом храме на проскомидии, литургии, и паннихидах и литиях. Все мы совокупно просим у Господа Бога милости - Царствия Небеснаго и оставления грехов ея, а болезнующим и плачущим детям ея просишь утешения от Христа Спасителя. Что делать? Хотя и сожалительно, что в день кончины ея не была приобщена она Святых Таин, но Господь Бог и самое желание ея примет за исполнение, ибо препятствие было не от ней.

Думаю, что погребение матушки было для Вас не без труда, не без издержек и не без неприятностей; но помнить надо то, что добрыя дела иначе не совершаются, как со искушениями. Должно утешать себя тем, что все делаемое Вами для матушки, есть с Вашей стороны последнее целование т. е. послений долг. А на счет поминовения, где лучше оное, не извольте делать испытания; ибо священнослужители хотя бы и не выполняли своего долга в разсуждении поминовения, но святая церковь Христова, как мать родная, пекущаяся о пользе чад своих, никого не оставляет без поминовения, хотя бы просил ее кто о том или нет. Посему и Вы, возлюбленне, сделавши посильное приношение за усопшую во снятый храм, не делайте назначения,-так и так поминать: а просто подавши, сказать: прошу Вас новопреставленную помянуть. Если спросят: как поминать, т. е. сколько времени? Ответить: сколько Бог по сердцу вашему положит; чрез что Вы будете покойны, да и служащие довольны. Подобно сему, подавая во храм на свечи, не делайте замечания поставят ли их пред святыя иконы, или нет. Эта ответственность на тех, кто берет деньги и не ставит, а Вы за свое усердие получите от Бога награду. А притом если кто и не подаст на свечи, но служба Божия никогда не совершается без них.

30 Марта 1854 г.

129

Кончину матушки П. Н. можно уподобить кончине упоминаемаго в Евангельской притчи нищаго Лазаря, который долгое время был болен, и, желая, насытиться от трапезы, но не насытившись, умер, и несен был Ангелами на лоно Авраамле. Подобно и П. Н. желала пред кончиною своею насытиться от трапезы Господней, но за медленностию священнослужителя, хотя и не сподобилась сей святыни, однако за долговременное страдание ея, душа ея во благих водворилась - во светлостях святых, чему служит доказательством и мягкость ея тела, и устранение от зловония, и погребение ея во святом храме. А посему успокойтесь в духе, и благодарите Господа.