Наука о преданности воле Божией

Оптинский Преподобный Антоний

Приношу Вам поздравление мое с милостивым манифестом царским. Каковое событие многим тысячам на радость и утешение; а многим малодушным на уныние и печаль. Если и Вы от числа таковых,, то ободритесь духом, и да не смущается сердце Ваше сею новизною; ибо у Господа Бога и для Вас осталось милости много, Который так изрек: аще бы и жена (т. е. мать) забыла и оставила чад своих без призрения, но Аз не забуду вас, рече Господь; чему верить должно без всякаго сомнения. Противу мрачных размышлений своих советую Вам прочитывать всегда 26-й псалом, который так учит нас размышлять: «Господь просвищение мое и Спаситель мой, кого убоюся? Господь защититель живота моего, от кого устрашуся? и проч. до конца псалма читайте. Сему и святая церковь подает для каждаго члена или прихожанина назидательный урок, а именно: когда в сельской церкви Вашей прочтен был во всеуслышание Высочайший манифест, тогда иерей с причтом своим совершил благодарственное молебствие ко Господу Богу с коленопреклонною молитвою и многолетием государю императору и всей царской фамилии. По сему указанию советую и Вам пригласить иерея к себе в дом, и попросить его отслужить

тот же благодарственный молебен ко Господу Богу с коленопреклонною молитвою и многолетием, чрез что ощутите мир в души своей; ибо сердце устий благодарящия Бога за все, привлекают к себе милостивое благоволение Его, а ропотливых не терпит Бог, аще не накажет. Поэтому в сообращении друг с другом старайтесь друг друга ободрять, а не тоску наводить безумными суждениями своими; поелику Господь Бог глубиною мудрости Своея человеколюбно все строит и полезное всем подает. Напрасно так Вы обо мне разумеете, что я на теперешния новыя обстоятельства смотрю, как на детския игрушки. Нет, все это и меня не мало опечаливало, когда не знал я решения. Но когда увидел, что дело это отсрочено еще на два года, и крестьяне должны находиться в зависимости и в повиновении господ, доколе все это не приведется в уравнение и в порядок, то сердечно порадовался о том, и благодарил Бога, что не зараз объявлена крестьянам свобода. При том и землю получат крестьяне от господ не даром, а по условленной или обявленной цене от господ; притом они и от работ господских не свободны. Вы должны быть смотрительны и присматриваться на других помещиков, как будут поступать. Так же у некоторых из них можно и посоветоваться, в чем должно. Обстоятельство это вызывает Вас на деятельность в пользу свою, а не на уклончивость. Вот все, что думал я сообщить Вам, написал, и если что не по душе, прошу простить меня.

Не знаю, как Вы, в настоящее время, любите ли заниматься чтением, или наиболее погружены в уныние и сонливость? Но ко чтению себя принуждайте, которое мрак души прогонит. Наш отец Архимаидрит получает многие журналы, в том числе и епархиальныя ведомости Ярославския и Херсонския. В Ярославских помещено замечательное слово на Собор Пресвятыя Богородицы о воспитании, детей св. Димитрия Ростовскаго Чудотворца, котораго доселе не было нигде в печати. Советую Вам выписать оныя из редакции Ярославских епархиальных ведомостей. Цена оным 4 руб. с. с пересылкою. Но не знаю, будет ли это угодно Вам; ибо прежде и рубли были как грошовки, а теперь и грошовиками должно дорожить. А о злодействе дворовых своих людей, что Вы писали мне, тоже самое напишите и к Г. Предводителю, прося у него защиты или вразумления, а всего лучше заехать к нему по пути, и лично пересказать ему обо всем. Во всех сих тяжких приключениях Бог нам прибежище от скорби. А посему и должно умолять Его особенною усердною молитвою, которую и прилагаю при сем.

Молитва ко иисусу Христу Спасителю нашему и Богу, по вся дни.

Скорое и известное даждь утешение рабом Твоим Иисусе, внегда унывати духом нашим; не разлучайся от душ наших в скори, не удаляйся от мыслей наших во обстояниих: но присно нас предвари. Приближися нам, приближися везде сый; якоже со Апостолы Твоими всегда еси, сице и Тебе желающим соедини Себе Щедре: да совокуплени Тебе поем и славословим Всесвятаго Духа Твоего.

И к Богородице:

Не имамы иныя помощи, не имамы иныя надежды, разве Тебе Владычице. Ты нам помози, на Тебе надеемся и Тобою хвалимся: Твои бо есьмы раби, да не постыдимся. И еще: Милосердия двери отверзи нам, и проч.

25 Марта 1861 г.

89

Грустное мне письмецо Ваше я сего дня получил, за которое приношу Вам благодарность мою. Сердце мое исполнилось печалию о Вас, что Вы со всех сторон окружены одними лишь неприятностями. И когда нет ни внимания, ни помощи от людей, то должно прибегать к помощи Божией, что и св. Давид указывает, говоря: Бог нам прибежище от скорби. Хорошо, что Вы надумали прокатиться к нам, хотя бы и на краткое время. Может быть трудный теперешний путь послужил бы Вам и в пользу, ибо по пословице: ум свой хотя и хорош, а два лучше. Тогда мы обо всем, что нужно Вам, переговорим; а до того времени запишите для памяти, о чем должно спросить. Когда Вы будете в Я. на совещании, то советую Вам на вопросы ответы давать неспешно и хладнокровно; чтоб и обдумать прежде, и не растрогать самолюбия в других. Что делать? Теперешнее положение нелегкое. Но не Вам одним, а всем сей крест должно несть, тако бо изволися Отцу Нашему Небесному, без Него же ничто же бысть, еже бысть. Теперешнее положение вызывает и Вас на деятельность; ибо справедливо сказали Вы: под лежачий камень и вода не бежит. Притом, если Вы по своему хозяйству будете иметь уклончивость, то кто же за Вас будет обделывать Ваши дела?

Грубыя и дерзкия выходки М. противу Вас - дело это не его ума, а настроения других, которые молком кусают, посему и следовало бы за таковую дерзость удалить его из дома; ибо и наемный не дороже будет Вам стоить его. Иначе, диаволу помогающу ему, еще большее сделает Вам зло, т. е. сведет со двора всех Ваших коней, и передаст Г. ИИ- ку, за что тот погладит ему не спину, а головку, да еще и спасибо скажет: а Вас обвинять, что караул был слаб и замки не крепки. Подобно сему, когда я был еще в Ярославце, то свели из конюшни 7 лошадей и угнали. После следствия, которое тянулось более двух лет, мошенников оправдали, а меня обвинили, что я борзых собак не держал в монастыре.

8 Апреля 1861 г.

90

Прочитавши последнее Ваше письмо, объято было сердце мое не малою печалию о Вашем теперь горьком житье-бытье. В разсуждении новаго положения крестьянскаго быта. И этому горю никто не может помочь кроме Единаго Господа, Котораго всегда и прошу и молю, чтобы Он укрепил сердце Ваше к терпению, и даровал некоторую отраду. Что делать? Теперешнее нелегкое положение всех благородных лиц несколько похоже на решительное, (т. е. искупительное) очищение грехов юности и неведения, за каковые грехи и беззакония иному барину довелось бы вечно мучиться в огне; а теперешнее искушение многим послужит к освобождению от вечных мук. Посему настоящий крест свой, как бы он тяжек ни был, должно стараться нести терпеливо, в чем и да поможеть Вам Господь Бог! А что крестьяне Ваши требуют от Вас отчета за десять лет, то это означает в высшей степени их мужицкую буйность и непокорность, за которую Господь Бог смирит их. Впрочем все это указывает Вам прибегать с смиренною молитвою ко Господу Богу, как и св. Давид говорит: Бог нам прибежище в скорби.

1861 г.

91

В минувшем лете после отбытия Вашего, долгое время не имея о Вас никакого слуха, скучал я, и не знал, в каком Вы находитесь положении, приятном или неприятном. Но Е. И. посещением своим утешила меня, и сказала, что Вы по прежнему занимаетесь службою, чему сердечно радовался я, и благодарил за Вас Бога. А без должности жить было бы для Вас нелегко; почему я должен дорожить должностию, и быть пред начальствующим исполнительным и признательным, памятуя Апостолов наставление; «чадо, молю прежде всего творити моления, прошения, благодарения за вся человеки, т. е. за царя и за всех, иже во власти суть.» А чего ради должно это делать? Того ради, да тихое и безмолвное житие поживем во всяком благочестии и чистоте. Сие бо добро и приятно есть пред Спасителем нашим Богом. А не думать, как некоторые неразумные думают: что мне за злодеев молиться? Но лучше придержаться учения Христова, Который так учит: «Слышасте, яко речено есть: возлюбиши искренняго твоего, и возненавидиши врага твоего. Аз же глаголю вам: любите враги ваша, благословите кленущия вы, добро творите ненавидящим вас, и молитеся за творящих вам напасть; и будете Сынови Отца вашего, паки на небесех.» Если, при помощи Божией, будете жизнь свою сообразовать во всем с святым учением Христовым, тогда во всем благо будет Вам, и ни в чем не будете иметь нужды; но блага сами собою рекой польются к Вам на двор.

Итак, простите мне, что я, послушав премудраго Соломона, который говорит: «даждь премудрому вину, и премудрший будет, сказуй праведному, и приложит приимати», написал Вам сие от искренней моей к Вам любви.

92

Вы спрашиваете меня о своем С-ге, как вам с ним поступить? Ибо Христос Спаситель заповедал любить врагов. Я об этом уже Вам предварительно писал, и советывал, как поступить с С-чем. Для успокоения же Вашего скажу Вам недавно слышанныя мною слова от старца моего отца Архимандрита Моисея, сказанный о себе: «я, брат, привык о себе думать так, что я всех живущих в обители хуже и грешнее; но по званию начальника имею долг не только делать выговоры, но иных за безчиние и удалять, дабы устранить вред от вверенной мне обители.» Подобным сему образом и Вы начальник не только над С-м, но и над всеми своими крестьянами; потому и имеете обязанность злонамеренные замыслы не только останавливать, но таковых людей и удалять, дабы не заразили других. А иначе поступая будете повинны пред судом Божиим. Св. апостолом Павлом сказано: кто противляется власти, тот Божию повелению противляется. И С-чь Ваш действует вопреки высочайшаго манифеста, чрез что не только он противник, но и мятежник.

27 июня 1861 г.

93

Приношу Вам сердечное благодарение мое за все писания Ваши, и за подробное уведомление Ваше о теперешнем Вашем невыносимо горьком житье-бытье; так что прочитавши оныя, и мое сердце наполнилось печалию до болезни, недоумевая, что сообщить Вам во утешение. И действительно ничего не нашел, как только с Вами сетующими сетовать и плакать, и молить Господа Бога, чтоб Он, Господь, крепость дал Вам, людям Своим, и благословил Вас вожделенным миром, т. е. спокойствием и тишиною. Из обстоятельств, каковыя Вы вытерпиваете ныне, видно смиряющее Вас горькое, но купно и спасительное врачевство, что самое Вы и сами в письме своем подтвердили, написавши, что во всем уезде ни у кого крестьяне столько не бунтуют, как у Вас. И действительно так; ибо Вы противу других клевретов своих дворян более от Бога были облагодетельствованы и вразумляемы на дела благая и на все заповеди. А посему раб велевый и не творяй биен будет много, не столько за настоящую ропотливость, сколько за грехи юности и неведения, за которые хотя и приносилось исповедание и довлетворение, но видно еще неудовлетворительное. Кроме безчисленных погрешностей, творимых нами всеми членами своего тела, если взять в размышление один свой язык, то сколько им произнесено было зла, хулы на Бога, осуждения на ближних, ропота; насмешек, кощунства, болтовни, брани, божбы, и проч. и проч.! И проходит в году хотя один день, в который бы мы языком своим не согрешили, забывая о том, что за каждое праздное слово ответ отдадим Богу. Посему Господь Бог, промышляющий о нашем исправлении и спасении, и посылает скорби, от которых человек не только празднословит, но и дельное говорит затрудняется.

Итак, возлюбленные мои страдальцы Христовы, в постигшем всеобщем искушении и смирении возверзите Вы печаль свою на Господа Бога и на Пречистую Его Богоматерь, и со смирением и со слезами просите, и молите о помиловании и заступлении Вас и чад Ваших, и храните себя от осуждения и зложелания кому-либо каковой-либо беды или напасти; ибо теперешний перевороть в крестьянском быте делается Верховною Властию Небесною, а не земною. Как древле Господь Бог освободил людей Своих Израильтян от рабства Фараонова, так и ныне Тот же Бог восхотел даровать свободу и нынешним рабам крестьянам. Как Израильтяне забыли Бога, спасшаго их от Фараона, так и нынешние оказались неблагодарнее окаянных жидов, коих кости пали в пустыне. Но придет время, что и нынешние неключимые рабы вспомнят о минувшем, да не воротят.