не капитал маркса
Шрифт:
Три одни из главных мыслей из книги К.Маркса «Капитал», которым посвящены значительный объем из трех томов книги на порядка 2200 страницах, где оправдываются и/или обосновываются и даже внушаются, следующие аргументы:
– зарплата рабочей силы за половину его рабочего дня эквивалента его суточному существованию, т.е. рабочая сила может стать обеспеченной только к существованию, но не богатой, а заработок за условную вторую часть рабочего дня остается капиталисту. Другими словами, наемный работник промышленника должен зарабатывать в день только для своего существования;
– промышленность, включая недропользование, как фундамент реальной экономики должна быть под полной собственностью крупных капиталистов. Тем самым создаются условия для подавления и даже исключения независимого зарабатывания себе
– земля должна также принадлежать крупным капиталистам, которую они будут сдавать в аренду мелким земледельцам, которые будут ее непосредственно обрабатывать и получать продукт для реализации. Причем рента крупного землевладельца зависит от плодородия земли, т.е. чем выше плодородие, тем выше земельная рента для мелкого земледельца. Одним словом, дополнительную прибыль от плодородности земли получает только землевладелец, а не земледелец.
С одной стороны, не совсем было понятно, для чего рождать на свет произведение в трех томах, главная суть которых строится в основном только вокруг трех мыслей, указанные в вышеприведенном абзаце. Думаю, объяснение есть и очень простое – не каждый удосужится прочитать и осмыслить такой объем страниц текста, да еще написанные путанно и витиевато. Сам Ю.Борхардт говорит: «Едва ли будет преувеличением сказать, что на непосвященного, впервые дерзающего приступит к этой работе, первые отделы производят впечатление какой-то китайской грамоты. Причина заключается именно в том, что он еще не имеет представления о духе книги и о ее способе подхода к вещам». Предполагаю, замысел был очень простым – это отбить любое желание для прочтения каждым интересующимся индивидом. Обычно, если идея хороша, то она изначальна хороша и не требует долгих пояснений.
Будут сомневающиеся в объективности и обоснованности содержания данной книги – это понятная и верная позиция, поэтому приведенные мысли являются только отражением собственного мнения автора, нет цели и морального права уговаривать и склонять к какому-либо мнению. Порой читателя будет охватывать смятение и сомнения насколько изложенные мысли объективны, т.к. они будут на грани конспирологии, а может быть даже самой конспирологией, но это произошло не потому, что так хотелось автору, а просто потому, что достаточно большой пласт информации курсирует в обход простого общества в режиме повышенной закрытости с целью удержания выстроенного государственного порядка в их понимании правильности. Поэтому для того, чтобы эта чувствительная информация стала достоянием общества, необходимо для начала ее обнародовать в имеющемся состоянии без свидетельствования ее правдивости, а, предоставив эти сомнения и нестыковки для сведения общества, далее в виде многостороннего независимого анализа возможно будет достижение дна истинности, поэтому самый первый шаг – это создание точки гласности.
В тоже самое время найдется много критиков, которые отнесутся с крайним скепсисом и даже с ухмылкой на приведенные мысли, а может даже будут вожделеть закидать автора весьма тухлыми яйцами – это понятная и прогнозируемая сущность и поведение любого человека и это также в определённой степени отпечаток жизни и ее уроков, которые с постоянством бьют пощечины за излишнюю человеческую доверчивость, как неизбежный процесс проб и ошибок. Но также это может быть свидетельством их высокой заинтересованности в выстроенной системе, которая питает их, или, что хуже всего – это отсутствие простой рефлексии, где нет места критическому мышлению, т.к. шаблоны мышления настолько прочно осели в сознании и подсознании, что они не позволяют хотя бы засомневаться и выслушать альтернативное мнение, не говоря о том, чтобы принять другое мнение, а ведь именно направленность мысли самой на себя позволяет понять, где же та скрытая истина или хотя бы половина. В дополнение, это усугубляется тем, что индивидам просто не хватает времени и терпения выслушать, попытаться проанализировать с «холодной» головой, развивая в себе критическое мышление, поэтому если идея действительно хороша и наблюдаются корреляции с реалиями жизни, тогда она найдет свое достойное место в сердцах и умах поклонников, которые будут не только относиться с понимаем
Также не стоит забывать, что каждому индивиду свойственна излишняя самоуверенность, поэтому пока каждый индивид самолично не испытает опыт, который описан в данной книге – индивид никому не поверит и будет самоуверен до бесконечности, но стоит индивиду на этом пути немного споткнуться и почувствовать сопротивление, то он начинает анализировать причины и следствия, вот тогда-то он незамедлительно начнет винить себя в своих огрехах и прежде всего свою недоверчивость. Индивид только тогда понимает, как был глуп и недооценил свои ресурсы и внешнее сопротивление системы. Пройдет время, и читатель полностью или частично согласится либо кардинально опровергнет взгляды автора данного произведения. Но самое главное – будет создано звено в цепочке поколений, и любой желающий сможет позаимствовать близкие по духу мысли, сформированные в свете предыдущего жизненного опыта.
Учитывая текущее положение общества в экономике, можно предположить и даже заверить, что все человечество – это уже прочитанная вдоль и поперек книга для правящих элит – все уже психологически просчитано наперед и обо всех реакциях человека уже известно наперед. В нужный момент дергаются нужные ниточки, и ручная кукла приходит в движение в нужном направлении и для нужных действий. Будет наивным думать, что никто не догадывается о мотивах общества и каждого индивида в отдельности, но правящая элита весьма умело смогла сделать несколько достаточно выверенных шагов, которые позволили зацементировать в мышлении общества следующие постулаты, которые являются заблуждениями, при этом общество само не поняло, как это произошло, но воспринимает это на веру:
– удалось прокачать и идолизировать таких личностей как К.Маркс, Ф.Энгельс, В.Ленин и других вождей, в итоге общество стало поклоняться им как богам, не понимая за какие заслуги. Это похоже на фобию или комплекс неполноценности, которые закрепили в головах и в которую общество верит всю оставшуюся жизнь без грамма сомнения. А ведь если разобраться, то в их величии нет ничего конкретного, чтобы могло иметь общечеловеческую значимость – они не ученые, которые стали первооткрывателями инноваций, бесповоротно изменивших мир;
– теория капитализма была внедрена в сознание общества как единственная верная панацея и решение на все проблемы человечества, искусно маскируясь и адаптируясь под запросы общества. Складывается устойчивое заблуждение, как будто система создана для общества, но на самом деле общество постоянно адаптируется под запросы и вызовы самой системы, чтобы оно всегда было под постоянным контролем и не предпринимало отчаянных шагов на пути общественной свободы. Заблуждения внедряются по классическому выражению Йозефа Геббельса «Ложь, повторенная тысячу раз, становится правдой», при этом вера в эти заблуждения должна поддерживаться постоянно, как полив плодородной почвы с плодовыми насаждениями, чтобы общество ни на миг не усомнилось в их истинности.
Поэтому книга «Капитал» выступила своего рода писанным договором между высшим государственным аппаратом и капиталистами в деле эксплуатации общества. Она четко очерчивает фундаментальные правила, на которых должна выстраиваться политика эксплуатации общества для того, чтобы ограничить любые ее притязания на свои права и место в мире. Во главу угла поставлен не человек, а его заработная плата и этому вопросу по смысловой нагрузке уделена значительная часть. В книге «Капитал» нет места удовлетворению его первоочередных потребностей, но есть пособие для извлечения из него всего, чтобы правящая элита получала все вне зависимости от ситуации. Возникает обоснованный вопрос, как это получилось, что простое общество осталось ни с чем и его искусно оторвали от прибыли, от земли и от недр – от всех общих благ, тут явно чувствуется логический конфликт, когда будто само общество, ведомое государственным аппаратом отказалось от имеющихся благ в пользу каких-то капиталистов и в придачу становится полностью зависимым от него, работая на него.