Не пей, Иванушка! Козленочком станешь! (Разговор о революциях)
Шрифт:
Если вспоминать сказку про Аленушку и Иванушку, то пьет, пьет Иванушка из лужи, и козленочек уже давно, а пить все равно хочется! И вот ведь беда – колодец был совсем рядом!
Или вот, другой пример – каждый человек нутром понимает, как дорога свобода. Но какая именно свобода дороже всего – большинство людей ни как не поймет.
Внутренний компас говорит: «Перестань ты так носиться со свободами гражданскими! Они ничего тебе не дадут, потому, что ты – раб собственного греха. Вчера у соседа украл три рубля? Украл. Знал, что воровать нельзя? Знал, конечно. И все же украл, потому, что не смог
И человек вступает в бой с тираном. Но, не правильно истолковав голос своего внутреннего компаса, ищет тирана не внутри себя, а вне себя.
«Тираны» разные бывают. Некоторые свергают «тиранию» родителей, некоторые – «тиранию» супругов, а кто-то свергает царей и президентов. И что? И ничего. Люди так и не становятся свободными, сколько бы тиранов вне себя они не свергали. Ведь главный тиран, грех, остался внутри, не тронутый, да еще и разросся, кровью ближнего щедро политый, как дерево жидкими удобрениями.
Ну, и, наконец, революции. На мой взгляд, тяга к революциям есть неправильно понятая тяга к покаянию.
Современный человек думает, что покаяться – это значит упасть перед священником на колени, с криком: «Ах, грешник я, грешник!» Это – не совсем так. В буквальном переводе с греческого слово «метанойя» (то есть – «покаяние»), означает «перемена ума».
А что такое «перемена ума»? Это перемена взгляда на жизнь, и, как следствие - перемена самой жизни.
Когда-то очень популярный в России, а теперь почти забытый человек по имени Карл Маркс, считал, что «бытие определяет сознание» - то есть, как ты живешь, так ты и будешь думать. Если ты родился в племени каннибалов, то будешь думать, что есть суп, приготовленный из ноги соседа – это самое благородное дело.
На самом деле, читатель, это совсем не так. Каннибал сначала решает, что съесть соседа можно, а потом ест его. Вор сначала убеждает себя в том, что украсть – это нормально, а потом крадет. Шлюха сначала решает, что оказывать интимные услуги за деньги – это нормально, а потом идет на панель.
То есть сначала идет решение в голове и в сердце, а только потом – действие. Сознание определяет бытие, а не наоборот! И если ты покаешься, совершишь «метанойю», «перемену ума», то есть изменишь взгляд на мир, на себя, на Бога, на те или иные поступки людей, то и жить ты будешь по другому!
Почему современный человек не стремиться к Богу? Потому, что считает, что если Бог и есть, то к Нему не дойти. Да и усилий жаль – человек не вполне понимает, стоит ли стараться?
А внутренний компас говорит ему: «Встань и иди! К Богу дойти можно – потому, что Он Сам уже вышел к тебе на встречу! И усилия твои не напрасны. Ты боишься утратить свою самость? Глупец – именно твоя самость и мучает тебя! Иди к Богу, и ты станешь счастлив, уже хотя бы потому, что Бог подарит тебе тебя самого, тебя, излеченного от твоих уродств, тебя, такого, каким ты должен быть! Встань, покайся, изменись!»
Человек слышит этот голос, но не правильно понимает его. Он стремиться к изменением, мечтает о них, но вместо покаяния, вместо перемены себя изнутри, начинает менять все и вся снаружи.
В итоге – наламывает кучу дров, а толку – чуть. А почему? А потому, что направление усилий было выбрано не верно. Соверши ты хоть десять революций, а внутри ты таким же останешься, без покаяния. И значит, совесть, внутренний компас будет и будет твердить – покайся, изменись, главная перемена в твоей жизни так и не произошла!
В общем, читатель, можешь мне не верить, но покоя, счастья твоей душе революции не принесут, сколько бы ты их не совершил и какими бы они не были.
Не напьется наш Иванушка из лужи... Хоть всю ее выпьет.
6. Ну, ладно, предположим, что революции не принесут покоя душе – скажешь ты, читатель. Ну, а если я – альтруист? Плевать на собственную душу - зато людям вокруг я пользу принесу! Не я, так мои дети или внуки будут жить хорошо! Пусть не ради себя, а ради них постараюсь, передам им лучший мир!
Нет, читатель, не обольщайся. Никакого «лучшего мира» ты им не передашь. То есть мир, который был бы чуть-чуть лучше, чем нынешний, может, и возможен, но такой, построение которого окупило бы издержки, описанные в главе 1 – нет.
Почему же людей так тянет к «светлому будущему»? Эта тяга не только в революции выливается. В жажду «переехать за кордон», и обрести «светлое будущее» там она тоже вылиться может!
Я глубоко убежден в том, что это - неправильно понятая жажда рая. В глубине души человек уверен в том, что рай есть и ему надо туда. Он просто путает направление движения.
Это как кладоискатель роет и роет под дубом, и никак клада не найдет. Он и руки в кровь стер, а все попадаются корни и дождевые червяки. А ошибка не в том, что клада нет, а просто в карту ошибочка закралась. Клад есть, но зарыт не под дубим, а под кленом. И кладоискатель обязательно его найдет, если будет копать там, где нужно.
Вообще-то, на мой взгляд, в душе человека есть ощущение не одного рая, а сразу трех.
Рай первый – это рай, который потерял Адам. Он был в прошлом, и он был прекрасен. Была, была изначальная святость! Душа каждого человека это знает (точнее – ощущает), только преломляется это ощущение по разному.
Живущих на Украине людей иной раз смешит желание украинских историков отодвинуть время появления украинской государственности как можно дальше. Иных послушать, так Украина не только древнее России, Франции, Китая и Древнего Египта, а и вообще появилась при динозаврах. Разумеется, никто этого не может доказать, но само желание быть как можно древнее – поразительно!
Трезво рассуждая – какая разница, давно или не давно образовалось государство? Если людям в нем хорошо, значит – честь ему и хвала, если даже ему от роду три дня. А если людям в нем плохо, тогда – позор, пусть ему и несколько тысяч лет будет.